我喜欢动画片，因为表现元素的关系，它可以将细小的东西放大到无限，任何事物都能突破你的想象力。动画的表现力，没有极限。
今天看的这部片子就是一个例子。
乱世，饥荒，人吃人，母亲要吃孩子，造就了一个泯灭人性的野兽。饥荒后到底会是什么样子，我想象不出来。毕竟出生在太平盛世，还是在富庶的江南，没有体会过饿肚子的感觉。 曾经我尝试过辟谷，就是几天不吃东西，光喝水。两天我就坚持不住了，看什么东西都像很好吃的样子。也许是因为我太瘦了没有东西消耗，坚持不了多久吧。肠胃黏在一起的感觉真的很不好受，就像有人把你的胃掏出来，泡上酸水，狠狠捶打，一阵一阵，开始还会有咕噜咕噜的声音，后来就不会有了，那时候就是拿再难吃的东西给你，你也会吃下去。饥荒的时候应该比这个惨多了。
饥荒是外部环境因素，真正决定人该怎么做的，应该还是自己的思想。孟子和荀子分别提出了“性善论”和“性恶论”，对最初的人性都作了探究。我不赞同这两个说法。要知道，人是从动物进化过来的，刚出生的小孩混沌无知，更多的是遵循动物本能。饿了找吃的，冷了找暖的，趋利避害，都是本能反应。现在好多人都强调胎教的重要性，说实话，一直不相信这个。给小孩听音乐，或者是读书什么的，最多促使小孩的听觉发育，耳聪而已。我们相信天赋的存在，人可能天生会对某些事情敏感，动物也是啊，对风声，对水汽都会敏感。所以人刚出生，不能算是一个人，还是动物！想要小孩变好，我比较相信生下来后的教育。
有点扯远了的感觉。再说阿修罗。阿修罗是佛教里的八部众之一，好战善战，男丑女美，并且与帝释天向来是死敌。因为阿修罗有美女无美食，帝释天有美食无美女。在这部动画里，阿修罗说到底都是在为食物奔波：婴儿时期找妈妈的奶，被母亲抛入火中后非神非人非鬼，专门吃人肉。抛弃人性做了一只野兽。僧人是他第一个导师，赐予他名字，而少女是他第二个导师，教会他言语和爱。其实，这部动画里除了僧人，人人都是野兽，在饥荒面前放弃做人，个个目露凶光，并且为自己找借口。相反，阿修罗就诚实得多，敢于承认自己是兽。
人人心中都住着一只野兽，平时生活顺意，这只野兽自然雌伏，一旦遇到困境，野兽暴起，伤人伤己。其实我一直觉得人和狗差不多。狗被安逸的养着，就会逗人开心。一旦失去这种生活，流浪在外面，也就是只疯狗。要知道狗是从狼退化过来的。
记得以前看过一句话：和人相处的越久，我就越喜欢狗。这是对人性的无奈否定，也是对人类兽性的痛恨。
其实人真的挺讨厌的，真不喜欢。
今天看的这部片子就是一个例子。
乱世，饥荒，人吃人，母亲要吃孩子，造就了一个泯灭人性的野兽。饥荒后到底会是什么样子，我想象不出来。毕竟出生在太平盛世，还是在富庶的江南，没有体会过饿肚子的感觉。 曾经我尝试过辟谷，就是几天不吃东西，光喝水。两天我就坚持不住了，看什么东西都像很好吃的样子。也许是因为我太瘦了没有东西消耗，坚持不了多久吧。肠胃黏在一起的感觉真的很不好受，就像有人把你的胃掏出来，泡上酸水，狠狠捶打，一阵一阵，开始还会有咕噜咕噜的声音，后来就不会有了，那时候就是拿再难吃的东西给你，你也会吃下去。饥荒的时候应该比这个惨多了。
饥荒是外部环境因素，真正决定人该怎么做的，应该还是自己的思想。孟子和荀子分别提出了“性善论”和“性恶论”，对最初的人性都作了探究。我不赞同这两个说法。要知道，人是从动物进化过来的，刚出生的小孩混沌无知，更多的是遵循动物本能。饿了找吃的，冷了找暖的，趋利避害，都是本能反应。现在好多人都强调胎教的重要性，说实话，一直不相信这个。给小孩听音乐，或者是读书什么的，最多促使小孩的听觉发育，耳聪而已。我们相信天赋的存在，人可能天生会对某些事情敏感，动物也是啊，对风声，对水汽都会敏感。所以人刚出生，不能算是一个人，还是动物！想要小孩变好，我比较相信生下来后的教育。
有点扯远了的感觉。再说阿修罗。阿修罗是佛教里的八部众之一，好战善战，男丑女美，并且与帝释天向来是死敌。因为阿修罗有美女无美食，帝释天有美食无美女。在这部动画里，阿修罗说到底都是在为食物奔波：婴儿时期找妈妈的奶，被母亲抛入火中后非神非人非鬼，专门吃人肉。抛弃人性做了一只野兽。僧人是他第一个导师，赐予他名字，而少女是他第二个导师，教会他言语和爱。其实，这部动画里除了僧人，人人都是野兽，在饥荒面前放弃做人，个个目露凶光，并且为自己找借口。相反，阿修罗就诚实得多，敢于承认自己是兽。
人人心中都住着一只野兽，平时生活顺意，这只野兽自然雌伏，一旦遇到困境，野兽暴起，伤人伤己。其实我一直觉得人和狗差不多。狗被安逸的养着，就会逗人开心。一旦失去这种生活，流浪在外面，也就是只疯狗。要知道狗是从狼退化过来的。
记得以前看过一句话：和人相处的越久，我就越喜欢狗。这是对人性的无奈否定，也是对人类兽性的痛恨。
其实人真的挺讨厌的，真不喜欢。
