我喜歡動畫片，因為表現元素的關係，它可以將細小的東西放大到無限，任何事物都能突破你的想象力。動畫的表現力，沒有極限。
今天看的這部片子就是一個例子。
亂世，饑荒，人吃人，母親要吃孩子，造就了一個泯滅人性的野獸。饑荒後到底會是什麼樣子，我想象不出來。畢竟出生在太平盛世，還是在富庶的江南，沒有體會過餓肚子的感覺。 曾經我嘗試過辟穀，就是幾天不吃東西，光喝水。兩天我就堅持不住了，看什麼東西都像很好吃的樣子。也許是因為我太瘦了沒有東西消耗，堅持不了多久吧。腸胃黏在一起的感覺真的很不好受，就像有人把你的胃掏出來，泡上酸水，狠狠捶打，一陣一陣，開始還會有咕嚕咕嚕的聲音，後來就不會有了，那時候就是拿再難吃的東西給你，你也會吃下去。饑荒的時候應該比這個慘多了。
饑荒是外部環境因素，真正決定人該怎麼做的，應該還是自己的思想。孟子和荀子分別提出了“性善論”和“性惡論”，對最初的人性都作了探究。我不贊同這兩個說法。要知道，人是從動物進化過來的，剛出生的小孩混沌無知，更多的是遵循動物本能。餓了找吃的，冷了找暖的，趨利避害，都是本能反應。現在好多人都強調胎教的重要性，說實話，一直不相信這個。給小孩聽音樂，或者是讀書什麼的，最多促使小孩的聽覺發育，耳聰而已。我們相信天賦的存在，人可能天生會對某些事情敏感，動物也是啊，對風聲，對水汽都會敏感。所以人剛出生，不能算是一個人，還是動物！想要小孩變好，我比較相信生下來後的教育。
有點扯遠了的感覺。再說阿修羅。阿修羅是佛教裡的八部眾之一，好戰善戰，男醜女美，並且與帝釋天向來是死敵。因為阿修羅有美女無美食，帝釋天有美食無美女。在這部動畫裡，阿修羅說到底都是在為食物奔波：嬰兒時期找媽媽的奶，被母親拋入火中後非神非人非鬼，專門吃人肉。拋棄人性做了一隻野獸。僧人是他第一個導師，賜予他名字，而少女是他第二個導師，教會他言語和愛。其實，這部動畫裡除了僧人，人人都是野獸，在饑荒面前放棄做人，個個目露凶光，並且為自己找藉口。相反，阿修羅就誠實得多，敢於承認自己是獸。
人人心中都住著一隻野獸，平時生活順意，這隻野獸自然雌伏，一旦遇到困境，野獸暴起，傷人傷己。其實我一直覺得人和狗差不多。狗被安逸的養著，就會逗人開心。一旦失去這種生活，流浪在外面，也就是隻瘋狗。要知道狗是從狼退化過來的。
記得以前看過一句話：和人相處的越久，我就越喜歡狗。這是對人性的無奈否定，也是對人類獸性的痛恨。
其實人真的挺討厭的，真不喜歡。
今天看的這部片子就是一個例子。
亂世，饑荒，人吃人，母親要吃孩子，造就了一個泯滅人性的野獸。饑荒後到底會是什麼樣子，我想象不出來。畢竟出生在太平盛世，還是在富庶的江南，沒有體會過餓肚子的感覺。 曾經我嘗試過辟穀，就是幾天不吃東西，光喝水。兩天我就堅持不住了，看什麼東西都像很好吃的樣子。也許是因為我太瘦了沒有東西消耗，堅持不了多久吧。腸胃黏在一起的感覺真的很不好受，就像有人把你的胃掏出來，泡上酸水，狠狠捶打，一陣一陣，開始還會有咕嚕咕嚕的聲音，後來就不會有了，那時候就是拿再難吃的東西給你，你也會吃下去。饑荒的時候應該比這個慘多了。
饑荒是外部環境因素，真正決定人該怎麼做的，應該還是自己的思想。孟子和荀子分別提出了“性善論”和“性惡論”，對最初的人性都作了探究。我不贊同這兩個說法。要知道，人是從動物進化過來的，剛出生的小孩混沌無知，更多的是遵循動物本能。餓了找吃的，冷了找暖的，趨利避害，都是本能反應。現在好多人都強調胎教的重要性，說實話，一直不相信這個。給小孩聽音樂，或者是讀書什麼的，最多促使小孩的聽覺發育，耳聰而已。我們相信天賦的存在，人可能天生會對某些事情敏感，動物也是啊，對風聲，對水汽都會敏感。所以人剛出生，不能算是一個人，還是動物！想要小孩變好，我比較相信生下來後的教育。
有點扯遠了的感覺。再說阿修羅。阿修羅是佛教裡的八部眾之一，好戰善戰，男醜女美，並且與帝釋天向來是死敵。因為阿修羅有美女無美食，帝釋天有美食無美女。在這部動畫裡，阿修羅說到底都是在為食物奔波：嬰兒時期找媽媽的奶，被母親拋入火中後非神非人非鬼，專門吃人肉。拋棄人性做了一隻野獸。僧人是他第一個導師，賜予他名字，而少女是他第二個導師，教會他言語和愛。其實，這部動畫裡除了僧人，人人都是野獸，在饑荒面前放棄做人，個個目露凶光，並且為自己找藉口。相反，阿修羅就誠實得多，敢於承認自己是獸。
人人心中都住著一隻野獸，平時生活順意，這隻野獸自然雌伏，一旦遇到困境，野獸暴起，傷人傷己。其實我一直覺得人和狗差不多。狗被安逸的養著，就會逗人開心。一旦失去這種生活，流浪在外面，也就是隻瘋狗。要知道狗是從狼退化過來的。
記得以前看過一句話：和人相處的越久，我就越喜歡狗。這是對人性的無奈否定，也是對人類獸性的痛恨。
其實人真的挺討厭的，真不喜歡。
