沒有其他食物的情況下，在吃人和餓死之間，你會如何選擇？《阿修羅》這部電影尖銳地提出了這個問題。這個問題也是貫穿該電影的核心線索。
在亂世和大災中出生的阿修羅，遇到了對於一個孩子來說最可怕的事情。母親因為太餓了，想要把阿修羅吃掉。這個殘酷的事實讓阿修羅從小就明白了一個簡單而深刻的道理“大家都一樣，他們若沒有食物，一樣互相殘殺，有的人甚至吃小孩子，他們都是敵人。……不是你吃人就是人吃你，所以我才長著利牙”。阿修羅在吃人和餓死之間單純地選擇了吃人，然後生存下去。
而之後阿修羅遇到了人生的四個重要的轉折點。第一個轉折點是遇到了和尚，阿修羅餓極了想要攻擊和尚並且吃掉他，但是阿修羅並不是和尚的對手。阿修羅輸了，但是和尚卻為他取名賜食。和尚讓阿修羅明白的是這個世界並不是一味的弱肉強食，這個世界還有一種信念叫做善。這個轉折點是為了之後遇見若狹而不去攻擊她作鋪墊。
第二個轉折點是阿修羅落下山崖而被若狹所救。也許是之前和尚種下善念又或者是簡單的男女異性吸引的原因，阿修羅並沒有攻擊若狹。每天若狹都會過來草屋給阿修羅食物，教他說話，陪他玩，陪他笑。也許若狹給阿修羅的就是對於他來說最需要以及渴望的母愛。影片中多次出現阿修羅在樹上靜靜地看著若狹做農活的畫面，這是這些簡單的畫面觸動了我並且讓我明白若狹在阿修羅心中那無與倫比的地位：因為對於阿修羅來說，靜靜地看著若狹就是他的全部生活。若狹就是阿修羅眼中的世界。第二個轉折點讓阿修羅明白了生命中最重要的東西：愛。
第三個轉折點是阿修羅因為砍傷別人而被若狹趕走之後，偶然遇見了剛剛生完小猿猴的母猿猴。這讓阿修羅想起了童年時期的殘酷遭遇，而這個時候和尚出現了。和尚的出現解答了阿修羅對獸性和人性的疑惑。“人皆有獸性，但卻和其他野獸有著明顯的區別，那就是心，人有心，人做的畜生之事越多，內心越是痛苦，你剛才說苦，正是人之證明。""吃掉我的手，誰都不想吃人肉， 因為人有理智，但是，誰都會有著魔的時候暴露自己的獸性，所以必須與隱藏在自己身體中的野獸抗爭，不恨人，但恨已，恨心中的野獸，這是你成為人的賀禮。”這個轉折點讓阿修羅明白的是人與野獸的區別在於感受在於思考。
第四個轉折點是阿修羅為了救快餓死的若狹，冒險去殺了地頭家的馬，取其馬肉。但若狹卻固執地認為那是人肉，至死都不肯吃一口。當筆者看到此處的時候就覺得不得不說是造化弄人，甚至都能感受到阿修羅當時不被信任的悲傷和著急。這個轉折點讓阿修羅痛悟親人逝去之苦以及信念之重。
我看大多數影評者對第二個轉折點和第四個轉折點的描寫比較少，大多數認為第三個轉折點也就是和尚對阿修羅的影響要重要得多。但是我卻持不同的觀點， 我認為若狹在阿修羅的生命中的重要性遠遠大於和尚。和尚是點化者，代表的是理性之力，他會在你困惑的時候引導你思考什麼是人性什麼是獸性，什麼是善什麼是惡。若狹是感化者，代表的感性之力，她會在你悲傷痛苦對人生絕望的時候照料你，安慰你，鼓勵你，她讓你感受到人性中的真善美。而我認為感性相比與理性對人的行為影響更大。
"老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼",人們因為深愛自己的父母而會對老人的逝世感到悲傷；人們因為深愛自己的孩子而會對其他人的孩子的苦難更加同情。這就是為什麼中國古代會因為一個人孝廉而推舉他為官的原因。
看過《西遊記：降魔篇》的朋友可能會記得玄奘最後對胖子師父說的話：”眾生之愛皆是愛，沒有大小之分。有過痛苦，才知道眾生真正的痛苦“。人就是這樣的，體驗過深切的愛，才會知道愛眾生；體驗過極致的苦，才會想要度他人之苦。
我曾經有幸聽過一個在公益方面堅持很多年的師兄的分享。我問他：”是什麼力量讓你堅持了這麼久？“他輕鬆地笑了笑，說：”我也有感覺快要堅持不下去的時候，這個時候我就會看一下我的電腦桌面，上面是我和一些山區孩子的合照。每當我看到他們笑得這麼開心，我就感覺自己又充滿力量了。“
於是我知道，真正的愛都是具體的，感性的而非理性的，是由對一個人推及到很多人的。而真正給你行動的力量的不是理智，不是對錯，而是從你內心滿溢而出的愛。
而對於阿修羅，因為若狹對他的好，所以他知道要對別人好；因為若狹逝世的苦，他能理解別人的苦。和尚給阿修羅思考的能力，若狹給阿修羅感受的能力。理性使人知善惡，感性使人行善惡。思考與感受並行，理性和感性交織，佛性遂成。
在亂世和大災中出生的阿修羅，遇到了對於一個孩子來說最可怕的事情。母親因為太餓了，想要把阿修羅吃掉。這個殘酷的事實讓阿修羅從小就明白了一個簡單而深刻的道理“大家都一樣，他們若沒有食物，一樣互相殘殺，有的人甚至吃小孩子，他們都是敵人。……不是你吃人就是人吃你，所以我才長著利牙”。阿修羅在吃人和餓死之間單純地選擇了吃人，然後生存下去。
而之後阿修羅遇到了人生的四個重要的轉折點。第一個轉折點是遇到了和尚，阿修羅餓極了想要攻擊和尚並且吃掉他，但是阿修羅並不是和尚的對手。阿修羅輸了，但是和尚卻為他取名賜食。和尚讓阿修羅明白的是這個世界並不是一味的弱肉強食，這個世界還有一種信念叫做善。這個轉折點是為了之後遇見若狹而不去攻擊她作鋪墊。
第二個轉折點是阿修羅落下山崖而被若狹所救。也許是之前和尚種下善念又或者是簡單的男女異性吸引的原因，阿修羅並沒有攻擊若狹。每天若狹都會過來草屋給阿修羅食物，教他說話，陪他玩，陪他笑。也許若狹給阿修羅的就是對於他來說最需要以及渴望的母愛。影片中多次出現阿修羅在樹上靜靜地看著若狹做農活的畫面，這是這些簡單的畫面觸動了我並且讓我明白若狹在阿修羅心中那無與倫比的地位：因為對於阿修羅來說，靜靜地看著若狹就是他的全部生活。若狹就是阿修羅眼中的世界。第二個轉折點讓阿修羅明白了生命中最重要的東西：愛。
第三個轉折點是阿修羅因為砍傷別人而被若狹趕走之後，偶然遇見了剛剛生完小猿猴的母猿猴。這讓阿修羅想起了童年時期的殘酷遭遇，而這個時候和尚出現了。和尚的出現解答了阿修羅對獸性和人性的疑惑。“人皆有獸性，但卻和其他野獸有著明顯的區別，那就是心，人有心，人做的畜生之事越多，內心越是痛苦，你剛才說苦，正是人之證明。""吃掉我的手，誰都不想吃人肉， 因為人有理智，但是，誰都會有著魔的時候暴露自己的獸性，所以必須與隱藏在自己身體中的野獸抗爭，不恨人，但恨已，恨心中的野獸，這是你成為人的賀禮。”這個轉折點讓阿修羅明白的是人與野獸的區別在於感受在於思考。
第四個轉折點是阿修羅為了救快餓死的若狹，冒險去殺了地頭家的馬，取其馬肉。但若狹卻固執地認為那是人肉，至死都不肯吃一口。當筆者看到此處的時候就覺得不得不說是造化弄人，甚至都能感受到阿修羅當時不被信任的悲傷和著急。這個轉折點讓阿修羅痛悟親人逝去之苦以及信念之重。
我看大多數影評者對第二個轉折點和第四個轉折點的描寫比較少，大多數認為第三個轉折點也就是和尚對阿修羅的影響要重要得多。但是我卻持不同的觀點， 我認為若狹在阿修羅的生命中的重要性遠遠大於和尚。和尚是點化者，代表的是理性之力，他會在你困惑的時候引導你思考什麼是人性什麼是獸性，什麼是善什麼是惡。若狹是感化者，代表的感性之力，她會在你悲傷痛苦對人生絕望的時候照料你，安慰你，鼓勵你，她讓你感受到人性中的真善美。而我認為感性相比與理性對人的行為影響更大。
"老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼",人們因為深愛自己的父母而會對老人的逝世感到悲傷；人們因為深愛自己的孩子而會對其他人的孩子的苦難更加同情。這就是為什麼中國古代會因為一個人孝廉而推舉他為官的原因。
看過《西遊記：降魔篇》的朋友可能會記得玄奘最後對胖子師父說的話：”眾生之愛皆是愛，沒有大小之分。有過痛苦，才知道眾生真正的痛苦“。人就是這樣的，體驗過深切的愛，才會知道愛眾生；體驗過極致的苦，才會想要度他人之苦。
我曾經有幸聽過一個在公益方面堅持很多年的師兄的分享。我問他：”是什麼力量讓你堅持了這麼久？“他輕鬆地笑了笑，說：”我也有感覺快要堅持不下去的時候，這個時候我就會看一下我的電腦桌面，上面是我和一些山區孩子的合照。每當我看到他們笑得這麼開心，我就感覺自己又充滿力量了。“
於是我知道，真正的愛都是具體的，感性的而非理性的，是由對一個人推及到很多人的。而真正給你行動的力量的不是理智，不是對錯，而是從你內心滿溢而出的愛。
而對於阿修羅，因為若狹對他的好，所以他知道要對別人好；因為若狹逝世的苦，他能理解別人的苦。和尚給阿修羅思考的能力，若狹給阿修羅感受的能力。理性使人知善惡，感性使人行善惡。思考與感受並行，理性和感性交織，佛性遂成。
