每看完一部好片，都想寫點東西出來，倒不是為了給別人炫耀自己多有想法，僅是想把第一時間想到的東西記錄一下，避免閱片百遍後，失掉了最初的感動。哪怕一家之言，倒也好，獨樹一幟的觀點起碼證明沒有抄襲，哪時要是淪為韓寒小四之流，也不怕方鬥士炮轟過來。
以上言辭確有託大之嫌，也是調侃，無甚實意，畢竟，屁民永無翻身日，只看招搖功成人。
《阿修羅》放在硬盤已經很久，本不打算看日本動漫的，奈何電影標籤竟是驚悚，直鉤人胃口，就想知道，一動畫片怎麼驚悚，要是驚到我算你厲害。這麼一賭氣，就把電影下載了，剛好今晚無聊，翻出來試試能不能嚇到人，沒想到，真失望，不曾驚恐，反倒讓人不自在起來。對日本貨沒什麼好感，但看了中國市場這麼多爛片之後，還是給這個日本片個五星好評吧。要是花錢看了國產片的話，更會對免費看這個電影有深深地負罪感，畢竟，錢花在這種片上才順理成章。
姑且不黑國產電影，就剩下倆嗜好，一個足球，一個電影，國足已經這麼臭了，整天要費口舌去吐槽，要再這麼打壓中國電影，失掉民族自信倒沒什麼，給人一個毒舌的印象就得不償失了。
平安時代末的日本，天災人禍，世道離亂，橫屍遍野的饑荒，超過8萬人死亡。在這個人吃人的恐怖時代，一條受到詛咒的生命降臨人間。他在嬰兒時就被母親遺棄，被迫學會了在野外生存的手段，以人肉為食，成為令人聞風喪膽的食人魔。直到遇到慈悲的法師，他才終於有了名字“阿修羅”，一句“南無阿彌陀佛”更在阿修羅的心中種下人性復甦的種子。
在被仇敵追殺的絕望途中，阿修羅得到美麗少女若狹給他無微不至的關懷與照顧，野獸般少年的心底善良的花朵綻放。可是在兵荒馬亂、人性淪喪的應仁之亂時代。他的美好期望相繼落空，本想著與若狹快樂生活，卻發現若狹隨時可能跟喜歡的男子離開，阿修羅，原本就是以嫉妒之神冠名，惱羞成怒的他傷害了若狹喜歡的男子，最後能被迫離開，而天災仍在持續，少女終日忍受飢餓。眼睜睜看著一切的阿修羅，為了不讓世上唯一善待過自己的少女餓死，他終於去仇敵家中殺死了一匹馬，懷揣著馬肉來到了她的家，可是，少女卻以為他帶來的是人肉，以死相拒。
最終，少女餓死，阿修羅出家，人作了鬼，獸成了佛。
最後一幕，寒風冽冽，雪花紛飛，那把沒了斧刃的大斧頭，成了柺棍被身心疲憊的阿修羅拄著，在雪地拉出一條無邊際的直線，而路的那段，載著若狹屍體的木車迎面而來，又擦肩而去，風中，阿修羅的淚水一滴滴落下……
電影當然不是在講愛情故事，這裡邊討論的，是人性，獸性，和佛性。當阿修羅離開若狹之後，狂躁的怒吼著“生在苦難之地，我恨啊”，法師對他的“毀生於世”進行批判後，兩個人關於人性和獸性的討論，讓人不寒而慄。人做的畜生之事越多，內心越是痛苦，知道苦，才是人。這些辯證主義的討論，在中國這個佛學禪學大國已經不多見，小日本卻深諳其道。而最後老法師斬臂而見人心，頗有菩薩捨身飼虎的意味，看得人酣暢淋漓。
漫畫被禁了四十多年才可以正大光明的重新出現，最終被拍成電影，是因為人們在很長時間不敢接受這個人獸之間隨時可以轉換的現實，而看開了，人獸，也就那樣。
業障最終被度成人，也會由人成佛，而誰能說，人就一定是人呢？
以上言辭確有託大之嫌，也是調侃，無甚實意，畢竟，屁民永無翻身日，只看招搖功成人。
《阿修羅》放在硬盤已經很久，本不打算看日本動漫的，奈何電影標籤竟是驚悚，直鉤人胃口，就想知道，一動畫片怎麼驚悚，要是驚到我算你厲害。這麼一賭氣，就把電影下載了，剛好今晚無聊，翻出來試試能不能嚇到人，沒想到，真失望，不曾驚恐，反倒讓人不自在起來。對日本貨沒什麼好感，但看了中國市場這麼多爛片之後，還是給這個日本片個五星好評吧。要是花錢看了國產片的話，更會對免費看這個電影有深深地負罪感，畢竟，錢花在這種片上才順理成章。
姑且不黑國產電影，就剩下倆嗜好，一個足球，一個電影，國足已經這麼臭了，整天要費口舌去吐槽，要再這麼打壓中國電影，失掉民族自信倒沒什麼，給人一個毒舌的印象就得不償失了。
平安時代末的日本，天災人禍，世道離亂，橫屍遍野的饑荒，超過8萬人死亡。在這個人吃人的恐怖時代，一條受到詛咒的生命降臨人間。他在嬰兒時就被母親遺棄，被迫學會了在野外生存的手段，以人肉為食，成為令人聞風喪膽的食人魔。直到遇到慈悲的法師，他才終於有了名字“阿修羅”，一句“南無阿彌陀佛”更在阿修羅的心中種下人性復甦的種子。
在被仇敵追殺的絕望途中，阿修羅得到美麗少女若狹給他無微不至的關懷與照顧，野獸般少年的心底善良的花朵綻放。可是在兵荒馬亂、人性淪喪的應仁之亂時代。他的美好期望相繼落空，本想著與若狹快樂生活，卻發現若狹隨時可能跟喜歡的男子離開，阿修羅，原本就是以嫉妒之神冠名，惱羞成怒的他傷害了若狹喜歡的男子，最後能被迫離開，而天災仍在持續，少女終日忍受飢餓。眼睜睜看著一切的阿修羅，為了不讓世上唯一善待過自己的少女餓死，他終於去仇敵家中殺死了一匹馬，懷揣著馬肉來到了她的家，可是，少女卻以為他帶來的是人肉，以死相拒。
最終，少女餓死，阿修羅出家，人作了鬼，獸成了佛。
最後一幕，寒風冽冽，雪花紛飛，那把沒了斧刃的大斧頭，成了柺棍被身心疲憊的阿修羅拄著，在雪地拉出一條無邊際的直線，而路的那段，載著若狹屍體的木車迎面而來，又擦肩而去，風中，阿修羅的淚水一滴滴落下……
電影當然不是在講愛情故事，這裡邊討論的，是人性，獸性，和佛性。當阿修羅離開若狹之後，狂躁的怒吼著“生在苦難之地，我恨啊”，法師對他的“毀生於世”進行批判後，兩個人關於人性和獸性的討論，讓人不寒而慄。人做的畜生之事越多，內心越是痛苦，知道苦，才是人。這些辯證主義的討論，在中國這個佛學禪學大國已經不多見，小日本卻深諳其道。而最後老法師斬臂而見人心，頗有菩薩捨身飼虎的意味，看得人酣暢淋漓。
漫畫被禁了四十多年才可以正大光明的重新出現，最終被拍成電影，是因為人們在很長時間不敢接受這個人獸之間隨時可以轉換的現實，而看開了，人獸，也就那樣。
業障最終被度成人，也會由人成佛，而誰能說，人就一定是人呢？
