英雄们的败者之歌

   如果说有哪部作品的评论，是我想写，却又不敢去写的，毫无疑问它的名字叫《ghost in the shell》，没有之一。

    因此，将EARTH理解成对它的致敬，我依旧是诚惶诚恐。当我下笔时，离最后一次看GIS已经有两三年，但当我重看SAC和GIG后，发现自己的作品充满着它的影子。特别是第三部，我在冥冥中甚至严谨地遵循了GIG的构造法，而在写的过程里却对自己的作为一无所知。

    只能说，我受这个作品的影响恐怕已经深入骨髓了。

    毕竟，在构筑名为我的个体所具有的所有价值观中，至少有三分之二来自于SF，或许其中又有三分之一是来自于GIS。

 

（1）英雄

    这是一个很有意思的现象。在一本以消除分歧和纷争为最高目标的大一统社会中，不管是作者，还是民众都在呼唤并且赞美，甚至是利用英雄。

    但事实是，英雄对于过于强悍的社会系统来说，是不必要的，因为个体无法解决系统的任何问题。这是具有英雄之姿的公安九课最大的弱点，哪怕再强大，它无法解决社会问题，也无法对抗民众。否则它就会站在系统的对立面，成为必须被抹杀的敌人。

    可是，站在另一侧，他又是被需要的。

    无意义却被需要。这就是英雄的本质。

    具有悲哀甚至可笑的幻想性，或者说，具有名为绝望的希望，就是英雄本身。

    合田希望利用英雄来建构体系，利用的人们，特别是那些彻底理解自身无力的社会个体，对于《改变》本身的不切实际的幻想，来推动体系的变革。

    体系依赖者。过度强调协调性的恶果，便是让体系内的个体缺乏活力以及前进的欲望。合人因此认为本国表面上是资本主义实际上却是彻底社会主义的原因，因为即使是那个政权也因为镶嵌于更大体系中（日美安保），被他人控制而逐渐在现实面前丧失了前进的欲望。

    他要改变这种被扭曲的现实。让体系回到本来的面目。

    合田虽然是奸角，并且利用了个别的11人病毒作为雷管，但他本身并没有从中获利的目的，单纯地说，他仅仅只是想和体系为敌，不是任何一方——总理、官房长官、九课、米国的盟友或者敌人。为了目的不择手段，然而目的却极其单纯。或许，这就是他认为身为体系之敌的唯一方法。

 

（2）笑面男

    笑面男不是英雄，是一个英雄的符号。他本身具有了英雄的所有特征：纯粹的目的，适当的神秘感，被模仿和被利用，对无力改变现实的反省和退出，为了被赋予的责任而再度成为英雄。

    如男主所说，如果不是看到那个控告微机械治疗法的信息，他就不会成为笑面男，因此笑面男一开始就是被需要的产物。他只是单纯地回应了这个愿望。

    而后，残酷的现实不但没有因为他的出现而有所改变，甚至有人反过来利用他的存在而威胁控制各大企业。笑面男认识到自己的无力感后，便以那句话为标志，退出了这个战场。

    但，笑面男的退出并没有结束“战争”。甚至，这个战场借助英雄的出现而不断地蔓延，针对的对象和手段也出现了扩大化现象。这时，笑面男成为了一种具有宗教意义的符号，演化成了对体系的攻击。当然，这本身是很有意思的——也就是体系作为一个更大的意识体为何也需要英雄的原因。

    村田疫苗这件事完全是有人利用体系而采取压制的结果，但这个结果是扭曲的，是不正常的。因为体系内的人也不得不使用村田疫苗。正是这个扭曲性随着时间而不断扩大，包括了政治经济医疗公司等等人物都牵扯其中。最后甚至演化成了导致政权倒台的导火索。而起因仅仅是一个疫苗。

    体系作为更大的意识体，有自组织的能力，同时，在跟广泛的时空范畴，它有对扭曲进行排除的诉求。当体系内的组织无法解决这个扭曲时，作为体系外的无力量个体，便会被体系塑造成英雄，以突变的方式进入到体系中，将病灶破坏。

    因此，我才说小葵是被需要的。即使不是他，也可能是第二个笑面男，更有可能是公安九课（素子充当了最后一个），因为这个扭曲牵涉的人群实在太广了。

    很多人会将笑面男这个特征作为一个被利用的意外（无原创性的原本），或者作为一个无关的信息被新的变量所改写的后果（原创性的副本）。但实际，“目的”一直都存在于笑面男这个信息体内，并且控制着它的进化。包括了利用笑面男的事件获利这种加大扭曲的行为，以及素子冒充笑面男和教授见面的减少扭曲行为。体系利用笑面男不断地扩大战争的规模，为的是能够解决扭曲本身。

    这里面会有个悖论，为什么体系的意志会同时导致两种相反的行为——扩大扭曲和减少扭曲，和盖亚理论一样，自组织本身包括了改良和革命两部分。

    简单说，如果可以在体系内解决扭曲，那么体系就会采取相对温和的手段，譬如公安九课来解决问题，在这个过程中，体系会容忍扭曲的存在，不会马上崩溃。

    但如果问题过大，无法再体系内解决，那么体系会反过来，加速问题的扩大，使得问题突破临界点，引来不惜破坏体系本身的革命，换来体系的重生。

    最简单的例子就是温室效应和污染。地球有自洁净功能，但一旦突破了临界值，会反过来利用污染，使得环境的破坏加剧。这种两面性是所有体系所具备的。用古话来说，既不是母亲，也不是屠夫。它只是规律本身。

 

（2）久世英雄

    久世英雄，这个人和GIG的故事一样，受着各方的非议和不满，而其中的原因，恰恰不是因为情节，而是因为背景的设置。就像久世被设置成了一个和素子有一腿的小白脸，GIG同样因为大战的背景以及政治意味浓厚的剧情，而被很多没有思考，甚至完全看不懂的人所忽略甚至咆哮。

    ——未来和过去有同样的构成。其实GIG已经做到了。

    它预言了，一旦经济危机爆发，当米帝的霸权被削弱，新内阁将很可能寻求更大的自主地位，要求和米帝平起平坐。这本身实际上是体系要求消除扭曲的结果，因为美日安保是扭曲的产物。

    区别只是，内阁的名字换成了鸠山。这也是米帝所不希望看到的，

    当然，GIG将大战作为一个重要参数加入了系统运算中，导致了在我们看来，运算结果有些失常。譬如半岛战争再开，联军胜利，“日本奇迹”（此奇迹非彼奇迹）等等。

    在现实中，我们更偏向于将大战作为一个禁止参数，然而即便这样，就我们的立场来说，咆哮着中国应该更加坚硬的人不在少数。将它作为一个可变参数加入计算，以为会有更优解恐怕只是一厢情愿。而出现怪异的解，甚至被无关第三者利用，则是GIG所讽刺的。

    说回久世英雄，他的定义其实是很危险的——“引导者”，可以看出，虽然表面上说的是难民，其实更多的是fenlie主义的探讨。不同立场不同价值观的斗争，作为日本自身的国情，GIS在一定程度上受到了赤军的影响。换句话说，它在一定程度上美化了恐怖分子。

    引导者，久世英雄就像是一个混合体，不，你甚至可以说他是群集意志在无意识情况下所产生的一个爆发点，或者说，一个“被需要的英雄”——分裂主义和极端民族主义的混合体。

    其中一部分，毫无疑问是本·拉登。毫无意义的行动（恐怖主义）本身被系统（伊斯兰诉求）赋予了意义，并不断出现了模仿者，甚至是忘却了模仿的目的而被手段赋予意义的绝望者。

    stand alone complex

    可笑的是，另一部分，或许是dalai。

    是的，与其说我在故事中感受到的是对混乱时局的不安，不如说是对分lie主义的不安吧？即使是在GIG中，这个问题到最后依然是无解的。——“一切只是回到了原点”

    合田希望用核弹一次性解决扭曲（难民问题&美日安保），并且重建体系的愿望在最后关头失败了，他万万没想到，塔奇库马作为最后一根稻草，决定胜败的归属。

    当然，在这里没有人是赢家，只是改革压倒了革命。然而，改革本身是否能够成功，又是另一个问题。当然，合田的失败不值得同情，他妄图以体系之敌，替体系作出判断，通过利用人造的英雄来激化矛盾，达到提前爆发革命，进而重建体系的目的。

    合田一人本身，就是一个妄图接近第六法的扭曲例子。因此，第六法赋予了塔奇库马灵魂，赋予他们存在的意义，最终破坏了合田苦心经营的平衡，正是因为他太在乎恰到好处，才会在最关键的时候被最微不足道的工具所击败了。

 

 

（3）塔奇库马

    我最感兴趣的存在就是塔奇库马，笑。从第一部笑面人到第二部个别的十一人。注定只能成为工具却仍然坚持寻找自身价值和独立性意义的塔奇库马，甚至让我觉得有效耀眼啊！

    第一部，九课希望通过同步来实现每个不同个体塔奇库马的同一性。但在实战中，塔奇库马通过“思考”和“消费”（天然油），得到了个性。

    这里面涉及到我在作品里的一个假设（没有用到）：原本是个体的存在，会因为个体的弱小，而天生具有臣服于更高系统，成为其一部分并从中得到幸福感的冲动。

    那么反过来，原本就是作为工具，作为系统一部分存在的东西，假设它们和前者在构成上是一致的，那么获得灵魂的它们很可能也具有反抗更高系统，通过这个“无意义”行为来得到自身存在感的冲动。特别是在丧失对生死的恐惧感的前提下，想要获得“活着的实感”，这种冲动会更加强烈。

    换句话说，塔奇库马的不听话源自于本能。这是在第一部中被回收的原因。从窃听和跟踪可以看出它们对于体系已经造成了威胁。但这种威胁并非具有目的性，而更像是一种本能，因此，当体系被破坏后，被遗弃的它们又基于灵魂而成为了保护体系的英雄。在丧失了保护的义务后，以自身的意志成为了保护者并且为了巴特而牺牲。这恰恰是个体和系统同一性的最好证明。这是素子认为自己认识得太晚的东西。

    而在第二部，九课讲所有塔奇库马的AI搬到了卫星上，塔奇库马虽然具有了个性，却也更加牢固地成为了系统的一部分。塔奇库马在实战中慢慢认识到自身不怕死的原因是“‘我’并没有存在于这个身体中”，因此也认识到了卫星是更高的第三者。

   由上及下的组织，必要的时候牺牲个体来保护系统的安全。一切都符合系统论的特征。但是故事并不是到此而已。这种认识只是为了最后一幕的铺垫——塔奇库马为了撞击核弹，而毁掉了装载AI的卫星。我认为这是整个故事最耀眼的地方。

    这个行为具有了太多个体的反抗特征，它轻易甚至是痛快地违背了机器人三原则。

    第一塔奇库马违背素子的命令。

    第二塔奇库马在没有任何命令的情况下主动选择了死亡。

    第三塔奇库马毁掉了构成自身的系统。

    而恰恰是这个奇迹一般的行为，毁掉了合田的野心。塔奇库马之所以会毁掉自身的母系统，是因为它想要挽救更大的系统，挽救系统内的人类。而这样的意志并不存在于编写好的规则中，而是存在于塔奇库马的灵魂中。甚至可以将它视作神的恩赐，神给了塔奇库马一个机会宣告自身灵魂的存在，以及意志的独一性。通过死亡来证明自己存在的价值。虽然，塔奇库马之所以有灵魂，也是因为它被放置在了社会系统之内，成为了社会系统的一部分。本质上仍然是社会系统选择了塔奇库马，而不是一个意外。但或许是塔奇库马，才能够拥有如此纯白的意志，也只有塔奇库马才是最适合作为最后的力量去阻止合田的野心。

    塔奇库马和合人，同样具备着在社会系统背景下的个性，却也像是两个极端的存在。

    或许，它才是整个系列中最大的英雄。

 

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- - 这样子遮遮掩掩的评论方式真的不是我的擅长，但不这样 没办法。

如果GIG被引进国内，一定会被国安请去喝茶的吧（意识形态已经超越不良的范畴了），

如果真是这样，那对于一个描写公安九课的作品而言就是莫大讽刺了（注：日文“公安”的职能对应的是国家安全局而不是警察，）

不成体系的胡扯，暂时就到这。

 

PS1:如果你要问我最感动是哪一部分，毫无疑问是塔奇库马在两部（SAC和GIG）的最后所表现出来的牺牲精神。这在我看来毫无疑问是最耀眼的。

PS2：我承认它的思想性有偏差之处，但我同样认为不可能再有哪个作品在思想性上能超过攻壳机动队。因为环境已经不允许出现第二步攻壳机动队。它是属于时代的，不属于那个时代，不属于这个时代，却注定属于某个时代。

PS3：恐怕连作者也不能完全理解这个作品诞生的意义所在。如它所说，stand alone complex。

——作品因为读者而改变，被赋予进了更多的意义。