«阿修罗»漫评∶ 阿修罗是1970年的作品，因为过于黑暗和血腥，被封了40年，直到近十年才得以重见天日，网上关于阿修罗的评论很少，反而是经常和另外两部作品比较，一个是国漫哪吒之魔童降世，另一个则是多罗罗，前者我个人认为是无稽之谈，除了角色形象有一点相似，其他的地方完全不同，而多罗罗和阿修罗，这两部动漫一个是1967年诞生，一个是1970年诞生，单从想表达的内容来看，确实有些大同小异，但两部动漫，皆是神作 动画一开始就点明了所处的年代，15世纪，室町时代，京都郊外，这个时代还处在极度封建的氛围中，饥荒与压迫让人命成为不值钱草芥，而阿修罗的母亲，在一个破旧的寺庙里诞下了他，此时他的母亲充满着母爱的光辉，分娩时的血腥味吸引了野狼，一个刚产下孩子的母亲，在夜晚与狼互相撕咬，这是人。而镜头闪过，这是个贫困的时代，路上的随处可见的尸体，此时，一个母亲该如何去保护一个孩子？饥饿，饥饿，饥饿，最终，饥饿面前，她放弃了成为人的底线，她朝着树下苍蝇爬满的尸体走去，狼吞虎咽起来。作者将吃人视作人与兽的屏障，这是一个非常正确的判断。而阿修罗的母亲。吃下了人肉，于是她就不再是人了，当她再次面临饥饿时，她看着怀中白嫩的婴儿，这也是肉，肉是食物，兽性压倒了人性，她将婴儿扔在火堆中，婴儿在火焰中的啼哭声唤醒了她饥饿中仅存的理性，她慌张地逃走了，而一场大雨，救下了这个孩子。 时间推迟到了八年后，此时的阿修罗成为了没有名字的野兽，他长者不属于人的獠牙，这是他兽的象征，在他的眼中，没有人性，只有对食物的渴望，人是能吃的东西，食物。这时，一个和尚出现在了他的面前，佛陀看出了他以吃人为生，于是将他打晕了，可却没有杀了 他，因为他看出了，他不是从人的角度来吃人，而是从兽的角度来吃人，所以他的行为，是以人为角度的恶，却并不是以自我为角度的恶，他给这个孩子，起名为阿修罗，他有了名字，知道了可以不杀戮而活下去，他让阿修罗懂得了成为人，但却没有教会他如何成为人，此时的阿修罗，仍是兽。 阿修罗，佛教六道之一，他是善的，但他易怒好斗，所以他的行为往往是善恶并存。 “每个人，都有兽性，不同之处，是人心。” “人，放纵自己越久，越痛苦。” 而让他成为人的转折点是一个叫若狭的女孩，人是善恶并存的生物，他们被描绘地黝黑干瘦 ，而若狭，则代表着在这个人食人的社会中，仅存的善。她将被追杀后濒死的阿修罗带回了家，教他说话，教给他成为人的方法，这时候的若狭，更像是一个母亲，而此时的阿修罗，正是在弥补从婴儿过渡到孩童的经历，但是他还是不懂什么是爱，将爱与占有混为一谈。而若狭也下意识的明白了这一点，当若狭和一个叫七郎的男人相爱时，阿修罗认为自己受到了抛弃，他愤怒地拿起刀砍伤了七郎，但面对着若狭，他只能一遍一遍地用刀砍着地板。此时若狭的心已经被伤透了，她用痛苦地声音喊着，你这不是人的东西，滚出去。于是阿修罗明白了，他只是在学着成为人的野兽，他并没有成为人。他失败了。 野兽是不会质疑为何而活的生物，而阿修罗并不是野兽，他在荒野中痛苦地嘶吼，为什么我要生存在这么痛苦地地方。此时的阿修罗是向着人的方向走去，若狭教会他成为人，而此时的阿修罗再次见到了佛陀，佛陀看清了他在兽与人间挣扎，阿修罗重复着说，自己是一只野兽，佛陀于是砍下了自己的左手，递给阿修罗，吃人是兽与人的不同点。而此时的阿修罗终于看清了自己是一个人，而不是兽 故事的结局中，天下大旱，若狭被饿的奄奄一息，阿修罗斩了地主家的马，送给若狭，却始终被若狭认为那可能是人肉，阿修罗哭着让若狭吃下那块肉，但此时的若狭已经不再相信阿修罗了，若狭最终在安静中离开世界。 九死一生中活着的阿修罗在茫茫大雪中遇到拖着若狭尸体的板车，那一刻他没有拦下板车放声大哭，也没有袭击拖车的人。他已经不再长有獠牙，这以为着他已经成为了一个人 和若狭错身而过的一刹那，阿修罗眼角流下无言的泪水，若狭用死亡告诉阿修罗生而为人的生存方式，这才是本片真正的救赎意义。 阿修罗在经历过磨难后，从兽变成了一个人，而与之形成对比的是那些饥饿的人，在火光中，他们疯狂的眼神更像是一只只野兽。 电影的最后，是僧人的一句话—— 阿修罗，你在六道轮回中或许只是一个瞬间，但是，我很感谢你与我相遇之缘。你所教给我的，那就是：人的本性就是通过吃掉其他生命而活下去，夺走出生于大海的生命，夺走生于山野的生命，人就是靠这个活下去，背负着罪恶，即使那样也在有限的生命中拼命地活下去，正因为那样，这个世界才如此美丽 人，就是不失去存在的底线，，而去追赶自己心中理想的人，而天空下的每一个人，都有着活下去的权利，都有着成为人的权利。
