«阿修羅»漫評∶ 阿修羅是1970年的作品，因為過於黑暗和血腥，被封了40年，直到近十年才得以重見天日，網上關於阿修羅的評論很少，反而是經常和另外兩部作品比較，一個是國漫哪吒之魔童降世，另一個則是多羅羅，前者我個人認為是無稽之談，除了角色形象有一點相似，其他的地方完全不同，而多羅羅和阿修羅，這兩部動漫一個是1967年誕生，一個是1970年誕生，單從想表達的內容來看，確實有些大同小異，但兩部動漫，皆是神作 動畫一開始就點明瞭所處的年代，15世紀，室町時代，京都郊外，這個時代還處在極度封建的氛圍中，饑荒與壓迫讓人命成為不值錢草芥，而阿修羅的母親，在一個破舊的寺廟裡誕下了他，此時他的母親充滿著母愛的光輝，分娩時的血腥味吸引了野狼，一個剛產下孩子的母親，在夜晚與狼互相撕咬，這是人。而鏡頭閃過，這是個貧困的時代，路上的隨處可見的屍體，此時，一個母親該如何去保護一個孩子？飢餓，飢餓，飢餓，最終，飢餓面前，她放棄了成為人的底線，她朝著樹下蒼蠅爬滿的屍體走去，狼吞虎嚥起來。作者將吃人視作人與獸的屏障，這是一個非常正確的判斷。而阿修羅的母親。吃下了人肉，於是她就不再是人了，當她再次面臨飢餓時，她看著懷中白嫩的嬰兒，這也是肉，肉是食物，獸性壓倒了人性，她將嬰兒扔在火堆中，嬰兒在火焰中的啼哭聲喚醒了她飢餓中僅存的理性，她慌張地逃走了，而一場大雨，救下了這個孩子。 時間推遲到了八年後，此時的阿修羅成為了沒有名字的野獸，他長者不屬於人的獠牙，這是他獸的象徵，在他的眼中，沒有人性，只有對食物的渴望，人是能吃的東西，食物。這時，一個和尚出現在了他的面前，佛陀看出了他以吃人為生，於是將他打暈了，可卻沒有殺了 他，因為他看出了，他不是從人的角度來吃人，而是從獸的角度來吃人，所以他的行為，是以人為角度的惡，卻並不是以自我為角度的惡，他給這個孩子，起名為阿修羅，他有了名字，知道了可以不殺戮而活下去，他讓阿修羅懂得了成為人，但卻沒有教會他如何成為人，此時的阿修羅，仍是獸。 阿修羅，佛教六道之一，他是善的，但他易怒好鬥，所以他的行為往往是善惡並存。 “每個人，都有獸性，不同之處，是人心。” “人，放縱自己越久，越痛苦。” 而讓他成為人的轉折點是一個叫若狹的女孩，人是善惡並存的生物，他們被描繪地黝黑乾瘦 ，而若狹，則代表著在這個人食人的社會中，僅存的善。她將被追殺後瀕死的阿修羅帶回了家，教他說話，教給他成為人的方法，這時候的若狹，更像是一個母親，而此時的阿修羅，正是在彌補從嬰兒過渡到孩童的經歷，但是他還是不懂什麼是愛，將愛與佔有混為一談。而若狹也下意識的明白了這一點，當若狹和一個叫七郎的男人相愛時，阿修羅認為自己受到了拋棄，他憤怒地拿起刀砍傷了七郎，但面對著若狹，他只能一遍一遍地用刀砍著地板。此時若狹的心已經被傷透了，她用痛苦地聲音喊著，你這不是人的東西，滾出去。於是阿修羅明白了，他只是在學著成為人的野獸，他並沒有成為人。他失敗了。 野獸是不會質疑為何而活的生物，而阿修羅並不是野獸，他在荒野中痛苦地嘶吼，為什麼我要生存在這麼痛苦地地方。此時的阿修羅是向著人的方向走去，若狹教會他成為人，而此時的阿修羅再次見到了佛陀，佛陀看清了他在獸與人間掙扎，阿修羅重複著說，自己是一隻野獸，佛陀於是砍下了自己的左手，遞給阿修羅，吃人是獸與人的不同點。而此時的阿修羅終於看清了自己是一個人，而不是獸 故事的結局中，天下大旱，若狹被餓的奄奄一息，阿修羅斬了地主家的馬，送給若狹，卻始終被若狹認為那可能是人肉，阿修羅哭著讓若狹吃下那塊肉，但此時的若狹已經不再相信阿修羅了，若狹最終在安靜中離開世界。 九死一生中活著的阿修羅在茫茫大雪中遇到拖著若狹屍體的板車，那一刻他沒有攔下板車放聲大哭，也沒有襲擊拖車的人。他已經不再長有獠牙，這以為著他已經成為了一個人 和若狹錯身而過的一剎那，阿修羅眼角流下無言的淚水，若狹用死亡告訴阿修羅生而為人的生存方式，這才是本片真正的救贖意義。 阿修羅在經歷過磨難後，從獸變成了一個人，而與之形成對比的是那些飢餓的人，在火光中，他們瘋狂的眼神更像是一隻只野獸。 電影的最後，是僧人的一句話—— 阿修羅，你在六道輪迴中或許只是一個瞬間，但是，我很感謝你與我相遇之緣。你所教給我的，那就是：人的本性就是通過吃掉其他生命而活下去，奪走出生於大海的生命，奪走生於山野的生命，人就是靠這個活下去，揹負著罪惡，即使那樣也在有限的生命中拼命地活下去，正因為那樣，這個世界才如此美麗 人，就是不失去存在的底線，，而去追趕自己心中理想的人，而天空下的每一個人，都有著活下去的權利，都有著成為人的權利。
