押井守和喜欢中国风嘛

重新回顾了一遍，嗯，平均每次对话都有引用，以前巴特讲话没这么有哲理啊，但如此一来反而衬托故事过于简单了，承载不住思考的深厚，情节也和无罪这个主题无关，而是从义肢（随便啥啦）引申出对生命的思考，生命究竟何去何从，有多广，有多狭隘，拥有ghost的人偶，反复提及的Ghost又究竟是什么，并没有给一个明确的定义，我想这玩意没法定义，照中国人几千年来现实的观点，这种摸不到，看不见的东西根本不需花力气去思考，圣经里认为，不信的人如同一个死人，但是表象会欺骗你，人类向来只相信想要相信的东西，素子和傀儡师合体（话说咋合的真是想不通啊），说到底其实是放弃了物理上的存在，转而通过无限的网络（其实也并不是无限的，只是相对而言）寻求跟广阔的视野，说到底，还是人类对无限和未知的渴求，千百年来都是这样，或者说这是人类最根本的本能，故事里哈啥子博士形容小女孩与人偶的关系，提到这与成年后生养孩子无关，嗯，我不完全认同，把义肢（随便啦）和电脑结合起来，造成人类的模样，这种造人和自然界交配后生育，其实是差不多的东西，机器人造的越像人，性能越人性化越高级，为什么，明明靠交配就可以解决的事情为什么要花这么多的力气，嗯，怎么说好呢，鄙人称之为这是一场全人类的叛逆。这种我们把她简单称为叛逆的东西甚至出现的比原罪还要早，叛逆是由主观对象的，人类之始便是神，你又没有想过人为什么要去吃那个苹果，正是神所嘱咐不能吃的，叛逆心-掌控欲-自我意识-影响他人，其实这些都是同义词，就像鸡和蛋一样，分不出哪个是先是后。或者当神赐给人自由意志的时候，人是否对什么是自由提出疑问，如果都按照神的话做，那该怎么体现出自由，我的一个牧师朋友告诉我，不被罪捆绑（就是七宗罪啦），打个比方就是当有人要你去做坏事的时候，你可以选择不去做它，不去做，这就是自由，这其实是句很有技巧性的话，反过来，做神吩咐的事就是自由。圣经在我看来其实是一本劝导书，整本书循循善导地在你内心植入一种完美的价值体系，非常完美，说不定这本书真的是神写的，而她更绝得地方在于没有人可以做得到，（两千年前左右有人做到了，但是我们称他为神），在这种价值观念之下，每个人都会感觉到自身的不足。

问题来了，宝贝，一旦有一天我们造出的机器人，或者义肢电脑人完全做到神的所说的，也就是成为一个义“人”（这非常的合理）那将会发生什么？我们的信仰将会坍塌吗？（佛教徒说不定不会），前一个做到这一点的现在坐在神的右手边，那这一个我们假想会出现的完全的“人”，会不会就是再次降临的那位呢？这事儿说不准。

反过来再想想这件事情，嗯，也许会有一种可能，到底什么才是判断善恶的标准呢？动物是没有善恶之分的，我们所谓的善恶也都是相随而言的，在中国，为了更多人的利益不惜牺牲个人的利益，这是一种崇高的善，是吗？在美国强调个人至上，是自身利益最大化的一个国家，人权至上，威胁到人权的就是恶，就会有人出来抗议。

所以说，有时候不得不疑惑，究竟是善是恶，是对是错，随着时代的发展，信息的充斥，这两者的界限越来越模糊了，到最后已经无所谓了，许多东西非黑非白，人们称之为灰色地带。素子呢？

在看过大部分的世界以后，似乎已经没有必要去追寻存在这一说了，世界上最最，最最难能可贵的就是主观意识，这就是存在，主观意识=存在=生命。其他的已经不重要了，不是吗。