押井守和喜歡中國風嘛

重新回顧了一遍，嗯，平均每次對話都有引用，以前巴特講話沒這麼有哲理啊，但如此一來反而襯托故事過於簡單了，承載不住思考的深厚，情節也和無罪這個主題無關，而是從義肢（隨便啥啦）引申出對生命的思考，生命究竟何去何從，有多廣，有多狹隘，擁有ghost的人偶，反覆提及的Ghost又究竟是什麼，並沒有給一個明確的定義，我想這玩意沒法定義，照中國人幾千年來現實的觀點，這種摸不到，看不見的東西根本不需花力氣去思考，聖經裡認為，不信的人如同一個死人，但是表象會欺騙你，人類向來只相信想要相信的東西，素子和傀儡師合體（話說咋合的真是想不通啊），說到底其實是放棄了物理上的存在，轉而通過無限的網絡（其實也並不是無限的，只是相對而言）尋求跟廣闊的視野，說到底，還是人類對無限和未知的渴求，千百年來都是這樣，或者說這是人類最根本的本能，故事裡哈啥子博士形容小女孩與人偶的關係，提到這與成年後生養孩子無關，嗯，我不完全認同，把義肢（隨便啦）和電腦結合起來，造成人類的模樣，這種造人和自然界交配後生育，其實是差不多的東西，機器人造的越像人，性能越人性化越高級，為什麼，明明靠交配就可以解決的事情為什麼要花這麼多的力氣，嗯，怎麼說好呢，鄙人稱之為這是一場全人類的叛逆。這種我們把她簡單稱為叛逆的東西甚至出現的比原罪還要早，叛逆是由主觀對象的，人類之始便是神，你又沒有想過人為什麼要去吃那個蘋果，正是神所囑咐不能吃的，叛逆心-掌控欲-自我意識-影響他人，其實這些都是同義詞，就像雞和蛋一樣，分不出哪個是先是後。或者當神賜給人自由意志的時候，人是否對什麼是自由提出疑問，如果都按照神的話做，那該怎麼體現出自由，我的一個牧師朋友告訴我，不被罪捆綁（就是七宗罪啦），打個比方就是當有人要你去做壞事的時候，你可以選擇不去做它，不去做，這就是自由，這其實是句很有技巧性的話，反過來，做神吩咐的事就是自由。聖經在我看來其實是一本勸導書，整本書循循善導地在你內心植入一種完美的價值體系，非常完美，說不定這本書真的是神寫的，而她更絕得地方在於沒有人可以做得到，（兩千年前左右有人做到了，但是我們稱他為神），在這種價值觀念之下，每個人都會感覺到自身的不足。

問題來了，寶貝，一旦有一天我們造出的機器人，或者義肢電腦人完全做到神的所說的，也就是成為一個義“人”（這非常的合理）那將會發生什麼？我們的信仰將會坍塌嗎？（佛教徒說不定不會），前一個做到這一點的現在坐在神的右手邊，那這一個我們假想會出現的完全的“人”，會不會就是再次降臨的那位呢？這事兒說不準。

反過來再想想這件事情，嗯，也許會有一種可能，到底什麼才是判斷善惡的標準呢？動物是沒有善惡之分的，我們所謂的善惡也都是相隨而言的，在中國，為了更多人的利益不惜犧牲個人的利益，這是一種崇高的善，是嗎？在美國強調個人至上，是自身利益最大化的一個國家，人權至上，威脅到人權的就是惡，就會有人出來抗議。

所以說，有時候不得不疑惑，究竟是善是惡，是對是錯，隨著時代的發展，信息的充斥，這兩者的界限越來越模糊了，到最後已經無所謂了，許多東西非黑非白，人們稱之為灰色地帶。素子呢？

在看過大部分的世界以後，似乎已經沒有必要去追尋存在這一說了，世界上最最，最最難能可貴的就是主觀意識，這就是存在，主觀意識=存在=生命。其他的已經不重要了，不是嗎。