還不錯。大量的宗教性質哲學思考讓劇情不至於淪為純粹的恐怖和血腥怪異。角色們的髮型是真的令人難以捉摸……
【我寫的又爛又亂，沒事不要往下看】
敏夫大約是在恭子將死之時，甚至是得知恭子被襲擊之後不久，就已經做出了進行實驗的決定吧。妻子的死亡帶給他的悲傷，也許遠遠抵不過終於能夠得到實驗樣本的期待。他選擇了活人陣營，選擇捍衛自己的種族活下去的利益，為此情願犧牲曾經的羈絆，也能毫不猶豫地將擁有著同樣外貌同樣記憶的逝者劃為異類。
他冷靜周密通過不同方式進行實驗的片段看得我頭皮發緊。妻子的軀體在掙扎哭喊，因為他的注射和切割承受著巨大的痛苦，而敏夫卻幾乎可以完全忽視，像是對待一隻掙扎的白鼠一樣淡漠。恭子大概自己都還沒有搞清楚自己到底變成了什麼，就已經被比她更早意識到現實的敏夫視作異物了。
靜信與敏夫的最大的衝突就在於對人的定義吧。靜信眼中的人，是這個軀殼以及其承載的紐帶，甚至僅僅是人這個概念，所以哪怕對方的生物性質已經改變，殺死對方仍然是在殺人。而敏夫眼中的人，則更多是行為上的，按照人類生存規則活動、受制於人類的生物甚至是社會屬性才能被稱作人，哪怕擁有同樣的外表，一旦生物鏈上雙方的角色地位不再平等，一律可以不帶情感地審視。
如果說清水惠對於村莊的厭惡，是少女不更事的純粹邪惡，靜信對於村莊的毀滅慾望就令人類無法理解了【至少令我無法理解】。如果他只是出與對沙子等人屍鬼身份的同情而選擇不下殺手，自然沒有什麼問題。如果他的寂寞正好和沙子惺惺相惜，他獻出身體也沒有什麼問題。但前提是，他作為這個村莊的少住持，作為一個人類，在屍鬼壯大勢力即將毀滅一個村落之時，這個神性立場站的未免也太高了點。靜信的神性，是隻對屍鬼特別是沙子的神性，留給村裡人的只剩下不通人性的虛偽。更何況，靜信的自殺、對自己身份的絕望，甚至在最後仍裹著那身袈裟作出的“被神拋棄”的發言，除了迷茫外我什麼也感受不到，更何況他在迷茫中摸索的代價是一整個村落的混亂和邪惡呢。
村民們最後唱著歌屠殺屍鬼的場面也令人悚然。像是回到了古老的原始部落，狩獵前狩獵後大家圍著篝火狂歡。只是這次狩獵的對象變成了曾經熟識的親朋好友，而狩獵的目的則是為了防止自己被狩獵。看到還會動的屍鬼，平靜甚至愉悅地將木樁再釘深一點，像對待一頭即將進入屠宰場卻還在掙扎的家畜、一條在案板上還在跳動的魚。在這種情景之下到底該懷揣什麼樣的心情呢？有親友被殺的人，在殺死屍鬼時心中就一定會暢快嗎？因為這樣的血腥場面感到退縮和疲倦的人，就一定是事不關己高高掛起嗎？我也不知道該有什麼樣的心情，因為此時對與錯已經消亡，只有兩個曾經交融如今卻敵對的種族為了生存而進行的廝殺。
非常贊同另一篇影評的作者所說的“你可以支持任何一方，但是都沒有任何意義”。屍鬼有錯嗎？誠然，他們幾乎殘害了整個村子，但又的確不是自己選擇成為敵人的，他們也深感自己被神所遺棄。為了更好的活下去自然要壯大一些自己的勢力，不是每個屍鬼都能像夜訪吸血鬼裡的布拉德皮特那樣牢記住作為人的感情的。人類有錯嗎？平靜的生活代換成日夜的恐慌，亡故的親友歸來卻將自己視作食物，壓抑許久之後只得走向暴力的極端，因為這是唯一結束恐慌的方式。
我大概還沒那個能力精準概括這一切，在這樣的情境之下，只有堅決抗拒自己的本能並走向終結，大概才是最“正確”的做法吧。
