关于吃人或者知道吃人了怎么办

近一些时间看过与吃人有关的电影 ...
一个是《1942》 ...
一个是《アシュラ》 ...

《1942》里吃人被放在一个巨大的背景里 ...
并且被刻意的隐藏了 ...
关于这个问题 ...
（我认同这不是一个艺术问题而是政治问题的说法，
即不是要不要表现而是能不能或者说允不允许表现的问题）
虽然因为政治的原因 ...
在表现层面有一定弱化 ...
但整个电影的氛围还是表达了作者预设的东西 ...
《1942》仿佛一丛天女散花般的暗器 ...
每一枚都指向不同的目标 ...
每一个人都难以幸免 ...
是的 ...
人吃人这种事 ...
别说你干了 ...
只要你看了 ...
听了 ...
你他妈的就不再是无辜的 ...

如同《アシュラ》里的阿修罗 ...
一个与魔神同名的小孩 ...
以吃人维生靠吃人长大 ...
痛恨“生在一个灾难深重的世界里” ...

不同于《1942》 ...
除了片首忠实于原作点出了背景是绝不平安的日本平安年间 ...
其他的一切都被尽量的虚化 ...
《アシュラ》是一支标枪 ...
指向的是单独的个人 ...
它不要 “为什么如此” 诸如此类的问题 ...
它只问你 “你要如何" ...

在《アシュラ》里发问者是践行佛陀之道的僧人 ...

佛学补足了东亚文化里非常欠缺的那一部分 ...
但依然不够 ...
佛陀的超验性相对其他两个世界性宗教来说是比较弱的 ...
六道轮回的模式与天堂地狱单线性的设定相比也不够给力 ...
如同两个电影指向的区别 ...
基督的牺牲是为了所有人 ... （虽然未经审判，就宣告你有罪）
佛陀的慈悲都是个人的 ...
像著名的尸毗王"割肉饲鹰"的故事 ...
是为了一只鸽子 ...
那么其他鸽子怎么办 ...
问得好 ...（我问的）
这就要回到基督信仰和佛陀之道的最根本设定上了 ...
基督是独一无二的 ...
包打天下无所不能 ...
所以可以一下子救了全世界 ... 的鸽子 ...
佛陀不同 ...
佛陀救了鸽子也是要隔屁的 ...
而且不会死了还显个圣什么的 ...
就是说不会像基督过几天能原地复活 ...
当然 ...
佛陀还是有着数的 ...
“人人皆可成佛”说明了佛陀是走群众路线的 ...
可以感化了或者点拨了诸如老鹰、老虎、老鼠之类的 ...
大家都成佛 ...
一起投身到救鸽子乃至救世界的佛陀之道中 ...

回到电影本身 ...
任何宗教都解决不了吃饭的问题 ...
不管是《1942》里的传教士还是《アシュラ》里的僧人 ...
法律或者暴力 ...
比吃人更庞大的更有组织的暴力 ...
可以惩罚吃人的行为 ...
但解决不了吃人了或者看见、听到吃人了如何在作为一个人自处于世的问题 ...
《アシュラ》里给出了答案 ...
当然 ...
似乎是 ...
希望是 ...