受害者战争叙事的典范

首先，影片主人公的性格设定为历史观输入铺平道路。本片主角是一个呆萌的女孩，喜欢画画，过着平淡而美好的生活。她善良纯真，勤劳隐忍，甚至有些愚钝，缺乏主见。这种典型的卡通化人物设定不仅获得观众的更多认同和好感，而且使得影片的历史观更有效地传递给观众，减少观众对于“受害者”历史观的警觉。

因为只有这种愚钝的女主角，才不会对于眼前民不聊生的状况产生怀疑，才不会进而质疑日本当局战争行为的正当性。只有这种愚钝的女主角，才能让这个“民众认同战争”的“爱国”故事自圆其说。为了增强爱国的悲情成分，影片让她拥有画家的才华，再用战争夺去其绘画的右手，这里观众只会谴责敌人的炮火，而不会反思深层的原因。

所以，影片为了增强历史观的输出，而不顾及人物心理转变的合理性。比如，日本天皇通过广播向全日本宣告，实行无条件投降，战争结束了，她大声哭喊道：战争就这样结束了吗？不是说要战斗到最后一个人吗？我还要战斗下去！影片表面上看是在表现人民的顽强意志，但是内在包含的是一个让人不寒而栗的历史观。片面强调民众面对战争的顽强，而不去思考导致目前灾难的原因，这其实是一种历史逃避，也是一种愚民宣传。对此，日本著名导演荒井晴彦公开表示：本片还是老套的“战争=被害电影”的模式，在历史观上就已经错误了。

其次，这种历史观也同样体现在对于原著的改编上。动画片《在这世界的角落》对于漫画原著的改编并不多，可以说是尊重原著的典范。但是，耐人寻味的是，动画片对原著的一处对白作了改动。原著中小玲的对白是“日本政府想用暴力让他国屈服，最后屈服于暴力之下”，动画片中改为：“所以我们要在暴力中屈服吗？”经过影片的改编，影片巧妙地回避了战争悲剧的起因。

或许有读者会说，影片主人公就是这样的性格，和历史观无关。诚然，电影中的人物往往具有性格的特点，甚至是缺点，甚至也可能有历史观上的局限性，但是，人物的性格设计是掌握在创作者手中的。这就要求影片创作者的历史观必须十分明确。反观德国的反战电影，比如《铁皮鼓》等优秀作品，不仅批判纳粹党，也批判身陷军国主义泥潭中的民众，尽可能全面真实地还原历史的本来面目。

摘自《核弹焦虑：战后日本电影的“受害者”历史观》