地點：五島
人物：半田
奈瑠
島民
事件：生長在城市的帥哥書法家半田因為不滿於一位老者對自己書法的批評而出手，該老者恰好是書道展示館的館長，半田因此被父親（亦是書法家）外放到被大自然包圍的五島之上，之後與島民一起經歷了很多，尋找到了曾經一些不曾有過的東西。
個性
記得惹怒半田的那些評論，是在說著他的書法作品不過是臨摹版作品，中規中矩，實在無趣。認真看看確實呢，記得有一次書法比賽半田只得了二等獎，而得了一等獎的小鬼康介其實不過是臨摹半田的作品，半田的好友川藤曾說過這樣一段話：
“這傢伙的字（康介）的字，跟你的一模一樣啊，因為看到了之前你寫的字呢，康介一直心念著你的字寫字的，所以因為你的字變化了，沒有了可以當範本的人陷入不安了”
這種仰賴於別人的作品，不過是一個個複製品，再真再像亦是別人的。康介仰賴於半田，而半田則仰賴於他的父親，一代一代的複製品毫無創新。館長最初對於半田作品的批評，或許不過希望半田可以寫出只屬於自己的字吧，他說了一句“你希望擺脫平凡的壁壘嗎”，這種大眾化可臨摹的字，或許努力每一個人都可以做到的吧，若是如此，寫得再好又有什麼用呢？
說到個性，會想到海德格爾著名的理論—存在的遺忘。他認為人們往往關注對於存在者的關注，而忽略了對於存在本身的關注與研究。他把人命名為“此在”，也即探究存在意義與價值的存在。而此在遺忘存在是人的一種非本真狀態，形成了所謂的常人、技術人。所謂的常人也就是毫無特點的同一化眾人，可以任意被取代毫無價值，而技術人即在可以發展過程中人的人性與物的物性的消失，類似於麥金農在《言辭而已》中談到的色情藝術對於女性的物化。
海德格爾所認為的常人，便是毫無個性之人，萬眾同一，似乎存在與不存在都毫無意義不被在意，是一個模糊的眾人。而在20世紀三大反烏托邦小說之中便有對所謂常人的描述。喬治·奧威爾筆下的《1984》，那些人們是因為強權而不得不屈服，成為統一言行口號的人，從一開始的強權威脅到之後的習慣盲目。而在俄國作家扎米亞京的《我們》之中的那些人們便真的只是一個符號。《我們》，每一個人都沒有名字，以號碼命名，每一個人只服從於所謂的大恩主，在同一時間、同一分鐘，所有的號碼們一起起床、一起吃飯、一起工作，一起睡覺，在同一時間幹所有的所有。它們之間沒有祕密一切都是透明，它們不是個體而是一個統一整體。這裡不允許差別不允許有思想，有了思想的主角最終被威脅臣服。
他們筆下的世界很安穩，因為沒有差異，沒有反對，只有服從，人不再是人，不過是一個個可以機械生產的物，就像是赫胥黎筆下《美麗新世界》裡面對人社會條件的安排與命運的設定。這三本反烏托邦小說，寫出了關於海德格爾筆下人對於自己本真狀態的遺忘，精神狀態對於物質的屈服與異化。
這是半田之後的字，雖然不好看但是不再同一。最後的大賽，之前就因得了二等獎而鬱悶不開心的半田，就算最後並沒有得獎，但是半田依舊很開心，因為他說“我終於寫出了自己的字”，這份唯一才是珍貴的吧。
人們常說每一個人都是獨特的存在，是的吧，每一個人都有著自己的個性與特點，只是很多時候這個社會在一點點磨滅人的本性。社會盛行的標籤化人物，社會不斷地生產標準化人物，使得人們慢慢開始追求同一個目標人物。瘋狂減肥，整容，這一切的一切不是因為社會對於美的標準嗎？看著娛樂圈那些女明星的臉越來越像，越來越難認，心想也是悲哀，那個曾經的楚雨蕁是否還在？
社會很殘酷，但是依舊需要個性化發展，就像是那句歌詞所唱的“我就是我，是不一樣的煙火”。
鄉間
這座小島很美，小島居民很淳樸很善良，他們的真誠慢慢感化半田，使得以後只顧自己只顧書法的半田開始學會在意與關心他人，那一次，半田哭了，他說了一句：
“還是第一次，這種事，來這座島之前只想著自己的事情，明明這樣就好，還是第一次這麼擔心別人的事情“
我想這也是半田很珍貴的收穫吧。這裡的鄉間與島民，真的讓人嚮往，可是因為太美好而顯得不真實。一個陌生的外人過來暫住，全村人都過來幫忙搬家，一日三餐還有人幫忙解決，生病了有人關心，平時還有一大幫孩子過來陪伴，這真的存在嗎？何況一開始的半田是冷漠的。這巨大的差距，讓人覺得恍惚，覺得這不過又是一個美好鄉村的烏托邦世界。
自己從小就生活在鄉村，的確鄉村很美，村民之間也會互相幫助，可是這更多的是建立在親戚關係之上。都說越底層關係社會越是明顯，鄉村其實並沒有那麼美好，只是很多醜惡與無奈並隱藏不願面對而已。
曾經很喜歡日本的一部電影《小森林》，亦是講訴一個叫市子的人一個人在一個叫小森的鄉村生活的故事。在那裡，市子一個人生活，自己種菜，自己燒飯，不時跟朋友小聚，看著是很美很美的生活。可是想過若是真的把自己一個人丟在那，我有能力可以自己種菜嗎，我可以一個人活下去嗎？沒有工作，自給自足，這最原始本真的生活，依舊需要資本。
半田或許是幸運的吧，可以遇見那麼淳樸的島民，那麼可愛的奈瑠。
奈瑠的天真無邪，可愛活潑，或許是因為還沒被汙染吧，真好。想起盧梭在《愛彌兒》之中對於將孩子的教育迴歸鄉間與自然，實行消極教育，不干預使其自然發展。或許吧有一定的道理，鄉間與城市還是有著很大的差別。
鄉間的簡單與淳樸，希望不要被城市化的腳步所淹沒。
