不知從何時開始，顯示神蹟就成為了一個宗教教主必備的素質。這事情約定俗成幾千年了，我說了不算，但這無疑是個糟糕的抉擇。無論是釋迦牟尼，耶穌，穆罕默德（以雅斯貝爾斯的理論，這三位，加上沒有超能力的蘇格拉底和孔子是人類思維範式的創造者）本來是身體力行的大哲，正經八百的文化人，一旦顯示神蹟，逼格就大打折扣，把自己拉低到變戲法的水準了。
聖人們後來也意識到在人前顯示神蹟是一件很不好的事，以至於佛教裡一直對神通持謹慎的否定態度，在佛家看來，神通再大也沒法阻礙業力流轉，修行神通反而容易讓自己迷戀於此，更難破除執著了，《楞嚴經》裡說，“不盡三惑，縱得神通，皆是世間有為功用，習氣不滅，落於魔道。”追求神通最後容易被迷惑而入魔。上座部的經典《清淨道論》裡曾經列出過十種阻礙修行（定）的行為，其中一條就是追求神通。虛雲老和尚也說，“其實神通一層，不但天魔外道有之，即在鬼、畜俱有五通，此是性中本具，不必注意。”
基督教對顯示超能力的批評更加激烈，在馬太福音24：23~24節中，耶穌說，“那時，若有人對你們說‘基督在這裡’，或說‘基督在那裡’，你們不要信。因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。”直接扇臉，把後來人的路給堵死了。
但後人在講述佛陀和耶穌的故事的時候，總要把他們的種種神蹟特別提出來，以證明該宗教的正當合法（這個邏輯我一直沒有想通）。牛逼固然牛逼了，但後來的人提起“神”或者“佛”的時候，總是過分強調“神”的屬性，崇拜其力量，把他們高高舉在頭頂。而忘記了，他們曾經以人的身份存在於這個世界上，以雙足丈量大地，以肉體凡胎面對全世界噴湧而來的惡意，吃過苦，受過難，被排擠背叛，被追殺放逐，被人遺棄，最後基本上都很不體面的離開了人世。關於這些事，信仰者自有其解釋，常常用“他們能，但不屑如此”一類的話來搪塞。但是，是不是還存在這麼一種可能性，也許他們不能呢，作為“人”的聖人們，剝去後世信徒意淫出來的偉岸能力後，他們可能也很無奈，普通，無法改變歷史的洪流。
中村光做了一個很好的嘗試，將神佛的神格剝離，把他們放到“人”的範疇之內，去演繹他們的無奈。此非中村光的首創，手冢治虫的《佛陀》（也是《聖☆哥☆傳》裡佛陀桑最愛的漫畫）安彥良和的《耶穌》（安彥大爺就是《高達》的人設）都是比較優秀的作品。作為人的聖者，內心掙扎，承受痛苦，神蹟又幾乎不存在——這種解釋不一定符合史實，但給人提供了一個新的角度。與前述鉅作相比，《聖☆哥☆傳》只是小打小鬧而已。
但小打小鬧也有小打小鬧的好，中村光是個很勤奮的人，他對佛教（主要是日本佛教）和基督教的典故掌握得很深，漫畫裡常常一頁數典，大部分笑點都是藉著典故發揮出來的，豆瓣上有人評價說，這個劇場版拍得無聊，我覺得和用典太深有關——雖然劇場版已經把漫畫裡過分複雜的典故剔除出去了。
這是個搞笑漫畫，人物形象總是會和真實的（準確說，被大眾所認可的）形象有所差異。無論耶穌還是佛陀，從流傳下來的經書當中，很難找到他們性格的描述。佛陀出家前被描述為一個善良好奇聰慧的少年，面對靈魂拷問的時候，又毅然斬斷塵緣的形象。開悟以後佛陀就是一個耐心教導的師長。《聖經》裡從未談論耶穌是如何成長的。對比前述幾位先知，我想他應該也具有先知們所具有的特徵，信仰強大，內心堅強。在著名的登山寶訓中，耶穌的教誨顯示出了他溫柔的一面，兩人都是成熟的導師形象。而在《聖哥傳》裡，兩個人的性格有了相當的誇張。這個動畫中，耶穌多少有點兒任性和孩子氣；而佛陀就好像個家庭主婦一樣，喜歡收拾房間，摳門。這種缺陷（莫如說在這個動畫片裡，聖哥們全身上下都是缺陷），加上不休不眠地使用宗教梗，以及二人天天吃扁，讓不少人覺得不舒服。但整個故事裡，這二神的形象實際上還是很正面的，擁有毫無辯駁的善良，行事說話也總是非常溫柔。加上這些缺陷以後，他們更可愛了。
《聖哥傳》的模式其實是“無敵到已經不需要成長性的主人公故事”，聖哥們在人世度假，所謂度假，指的是他們所面對的一切困難，其實都不能算作困難，完全是過來玩票的。“完全無敵的主人公”肯定是能力過人的，對聖哥而言，能力在何處呢——在這個故事裡，他們的超能力或者他們認識的人，在大多數時候並不能夠讓他們生活更加便利，大多時候是給他們添麻煩的。在這個動畫裡，他們作為有缺陷的普通人而存在，其最大的能力，都在他們心裡。從言行上顯示出來。
那就是對人溫柔。
佛陀和耶穌在故事裡，溫柔過度了。以至於總是被外向的人弄得很尷尬，面對爭執的時候，總是被人牽著走。比如大能如佛陀，還覺得小學生是自己的天敵，因為小學生總是跑來按他額頭上的痣。佛陀不能傷害小學生，只能被動挨按。（當然在漫畫裡佛陀也逆襲過一次，請大家自行閱讀。）面對疑神疑鬼的房東松田太太的時候總是很緊張。還總是被鄰居當成啃老族承受風言風語。
但大能畢竟是大能，他們不抱怨，不傷害，對所有的傷害，都溫柔以待。以至於有一天佛陀和耶穌去溫泉旅遊，有幾天沒回來，整個街上的人，都在想念他們。
在廟會之日，小學生大輔讓佛陀吃了很多虧，最後被黑道大哥抓住以後，和佛陀耶穌一起抬神轎，大輔個子太矮，摸不到轎柄，佛陀發現了，就悄悄讓整個隊伍的人都蹲下來，讓大輔也夠得上。這種溫柔，也是每個人都能夠得上的溫柔吧。
這是個溫情的故事，不只是聖哥自己的溫柔，也有每個擦肩而過的人的溫柔，也有立川這個小地方本身有的安靜和溫柔，在每片落葉，飛花，騰空的飛鳥，隕落的煙花當中。
溫柔才是你最強大的力量。
聖人們後來也意識到在人前顯示神蹟是一件很不好的事，以至於佛教裡一直對神通持謹慎的否定態度，在佛家看來，神通再大也沒法阻礙業力流轉，修行神通反而容易讓自己迷戀於此，更難破除執著了，《楞嚴經》裡說，“不盡三惑，縱得神通，皆是世間有為功用，習氣不滅，落於魔道。”追求神通最後容易被迷惑而入魔。上座部的經典《清淨道論》裡曾經列出過十種阻礙修行（定）的行為，其中一條就是追求神通。虛雲老和尚也說，“其實神通一層，不但天魔外道有之，即在鬼、畜俱有五通，此是性中本具，不必注意。”
基督教對顯示超能力的批評更加激烈，在馬太福音24：23~24節中，耶穌說，“那時，若有人對你們說‘基督在這裡’，或說‘基督在那裡’，你們不要信。因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。”直接扇臉，把後來人的路給堵死了。
但後人在講述佛陀和耶穌的故事的時候，總要把他們的種種神蹟特別提出來，以證明該宗教的正當合法（這個邏輯我一直沒有想通）。牛逼固然牛逼了，但後來的人提起“神”或者“佛”的時候，總是過分強調“神”的屬性，崇拜其力量，把他們高高舉在頭頂。而忘記了，他們曾經以人的身份存在於這個世界上，以雙足丈量大地，以肉體凡胎面對全世界噴湧而來的惡意，吃過苦，受過難，被排擠背叛，被追殺放逐，被人遺棄，最後基本上都很不體面的離開了人世。關於這些事，信仰者自有其解釋，常常用“他們能，但不屑如此”一類的話來搪塞。但是，是不是還存在這麼一種可能性，也許他們不能呢，作為“人”的聖人們，剝去後世信徒意淫出來的偉岸能力後，他們可能也很無奈，普通，無法改變歷史的洪流。
中村光做了一個很好的嘗試，將神佛的神格剝離，把他們放到“人”的範疇之內，去演繹他們的無奈。此非中村光的首創，手冢治虫的《佛陀》（也是《聖☆哥☆傳》裡佛陀桑最愛的漫畫）安彥良和的《耶穌》（安彥大爺就是《高達》的人設）都是比較優秀的作品。作為人的聖者，內心掙扎，承受痛苦，神蹟又幾乎不存在——這種解釋不一定符合史實，但給人提供了一個新的角度。與前述鉅作相比，《聖☆哥☆傳》只是小打小鬧而已。
但小打小鬧也有小打小鬧的好，中村光是個很勤奮的人，他對佛教（主要是日本佛教）和基督教的典故掌握得很深，漫畫裡常常一頁數典，大部分笑點都是藉著典故發揮出來的，豆瓣上有人評價說，這個劇場版拍得無聊，我覺得和用典太深有關——雖然劇場版已經把漫畫裡過分複雜的典故剔除出去了。
這是個搞笑漫畫，人物形象總是會和真實的（準確說，被大眾所認可的）形象有所差異。無論耶穌還是佛陀，從流傳下來的經書當中，很難找到他們性格的描述。佛陀出家前被描述為一個善良好奇聰慧的少年，面對靈魂拷問的時候，又毅然斬斷塵緣的形象。開悟以後佛陀就是一個耐心教導的師長。《聖經》裡從未談論耶穌是如何成長的。對比前述幾位先知，我想他應該也具有先知們所具有的特徵，信仰強大，內心堅強。在著名的登山寶訓中，耶穌的教誨顯示出了他溫柔的一面，兩人都是成熟的導師形象。而在《聖哥傳》裡，兩個人的性格有了相當的誇張。這個動畫中，耶穌多少有點兒任性和孩子氣；而佛陀就好像個家庭主婦一樣，喜歡收拾房間，摳門。這種缺陷（莫如說在這個動畫片裡，聖哥們全身上下都是缺陷），加上不休不眠地使用宗教梗，以及二人天天吃扁，讓不少人覺得不舒服。但整個故事裡，這二神的形象實際上還是很正面的，擁有毫無辯駁的善良，行事說話也總是非常溫柔。加上這些缺陷以後，他們更可愛了。
《聖哥傳》的模式其實是“無敵到已經不需要成長性的主人公故事”，聖哥們在人世度假，所謂度假，指的是他們所面對的一切困難，其實都不能算作困難，完全是過來玩票的。“完全無敵的主人公”肯定是能力過人的，對聖哥而言，能力在何處呢——在這個故事裡，他們的超能力或者他們認識的人，在大多數時候並不能夠讓他們生活更加便利，大多時候是給他們添麻煩的。在這個動畫裡，他們作為有缺陷的普通人而存在，其最大的能力，都在他們心裡。從言行上顯示出來。
那就是對人溫柔。
佛陀和耶穌在故事裡，溫柔過度了。以至於總是被外向的人弄得很尷尬，面對爭執的時候，總是被人牽著走。比如大能如佛陀，還覺得小學生是自己的天敵，因為小學生總是跑來按他額頭上的痣。佛陀不能傷害小學生，只能被動挨按。（當然在漫畫裡佛陀也逆襲過一次，請大家自行閱讀。）面對疑神疑鬼的房東松田太太的時候總是很緊張。還總是被鄰居當成啃老族承受風言風語。
但大能畢竟是大能，他們不抱怨，不傷害，對所有的傷害，都溫柔以待。以至於有一天佛陀和耶穌去溫泉旅遊，有幾天沒回來，整個街上的人，都在想念他們。
在廟會之日，小學生大輔讓佛陀吃了很多虧，最後被黑道大哥抓住以後，和佛陀耶穌一起抬神轎，大輔個子太矮，摸不到轎柄，佛陀發現了，就悄悄讓整個隊伍的人都蹲下來，讓大輔也夠得上。這種溫柔，也是每個人都能夠得上的溫柔吧。
這是個溫情的故事，不只是聖哥自己的溫柔，也有每個擦肩而過的人的溫柔，也有立川這個小地方本身有的安靜和溫柔，在每片落葉，飛花，騰空的飛鳥，隕落的煙花當中。
溫柔才是你最強大的力量。
