將現代人放逐至異世界/中世紀，是否會忘卻掉習得的倫理綱常？ 填鴨式的習得可能會迅速忘記，但在實踐中不斷內化成自己的一部分，形成的所謂“思想體系”——即便這也是由巨大的不可見的意識形態機器所規訓的——但這無論如何都成為了現代人對自我身份的認同。這怕是難以釋懷的。 正因如此，異世界動畫都喜歡（需要）將男主設定為社會邊緣人，一是為其死亡/穿越事件的觸發條件，二是為其快速的違背/超越道德倫理，以及作為現代人的自己（其本身就不存在）。 但當我們審視現代社會，就會發現所謂“社會邊緣人”早已不再特指拾荒者、流浪漢、殘疾乞丐。而是精神上的邊緣，是在巨大的，吸血機器面前，被還原為最簡單的勞動機器，發出的思想也只是機器的轟鳴的現代人們——我們都在一定程度上邊緣，是資本的提線木偶。於是人人得以帶入主角。 崩壞的現代道德從殺人開始，因為異世界殺“壞人”無罪，所以“我”成為了英雄。 慾望一開始就是如此原始如此直白，拼命賺錢買性奴，儘早享受肉體歡愉。處女情結、不平等身份的性愛——由奴隸制這一歷史性的制度帶了的，主觀上的不穩定的不平等，而非客觀的。由極度厭女社會排擠出，又被金錢綁定，最後落入男性手中，要麼被折磨墮入地獄，要麼陷入“溫柔之愛情”的謊言。
通通都是夢幻，通通都是神話。
只以慾望作為唯一衡量座標。
是商品神話與肉體神話。 把目光放置於現代社會，人們追逐名利，追逐商品。 把目光放置於異世界/中世紀，我們渴望在其中重獲人與人之間的情感——這並非只是愛情，或者說盡量避免現代愛情（工業革命之後），避免充滿義務，意味著永恆的相互剝削。 我們渴望的是一種純真情感的釋放，但同時我們又不期待同等的情感回饋，我們不希望作為自己慾望的客體是同樣具有情感的主體，【她們必須得是奴隸】，我們只希望以肉體的形式，將欲化作行，並且自我陶醉地加以美化，加以文字修飾——認為在那一次次翻湧的乳房（小白兔），那一次次迸射出的水花（愛液）中，體現著聯結，體現愛情的力量。
誠然，“在動畫片上糾結倫理道德，是過分有病的行為” 在影像/電影誕生之初，以喬治梅里埃為開頭電影就具有造夢屬性，但從巴拉茲貝拉：可見的人，到居依德波：景觀社會，再到鮑德里亞：超真實空間。 我們對屏幕上發生的一切不只抱有“幻想”這麼簡單，影像是現實生活的一部分。 甚至可以說，影像才是現實。 那麼，我們還要糾結動畫中的倫理道德嗎？
