KYO

    kyo,tokyo,東京的“京”，也是日語裡“狂”的意思。

    這是在看到一半的時候意識到的。

    壬生京四郎跟狂是一個人的2個分體。前者溫柔、冷靜、書生卷氣味濃厚；後者狂暴、冷酷、但心地很善良。是不矛盾的。他們的對立是故事的需要。我不知道最後kyo跟京四郎，是誰存活了下來，還是他們都活著，本來就沒有死去過、離開了神祕的被譽為“神之家族”的“壬生”一族，跟由夜過起了幸福的2人生活。就像村正爺當初選擇了人間的生活一樣。
    愛情總是會超越一切武術甚至神力，這是所有作品的一個根源。與此同時，友情、親情，總向我們反映著人性的某些向善的東西，這是一個藝術作品脫離不了的宗旨。假如，撇開道義、倫理，還有人世應該遵循的三綱五常，世界也許真的會混亂不堪。

    但是，究竟是誰賦予了道義以道義，倫理以倫理呢？
    生物學的原理？

    類似義氣、無私、同情，友善、正義、忠心，這些正面作為導向宣揚的東西，是怎麼登上歷史舞臺並光明正大成為行世的準則的？

    假如從一開始，世界就是以完全相反的一個準則存在，現在會是怎樣？

--------------------

    kyo一定是很多人喜歡的。我不熟悉漫畫，對於原著也沒多大興趣，至於改編的好和壞，跟我喜不喜歡這個劇，尤其是kyo，也沒什麼關係。kyo的冷酷，不被人理解，揹負的強烈的使命感，是作為一個男人很質感的一面。日本的武士道精神，從質量上來說，是很純的。

    在看過少數的幾本動畫裡，我發現日本的漫畫，由漫畫改編成的動畫裡，孩子總是受推崇的。我想喜歡動畫的人和製造這些人物背後的人，的質素，應該是一樣的。我們都喜歡一個孩子的世界，這個孩子又往往是隱藏的一個高手。對於外相背後隱藏的反差極大的特徵，是很多武俠、警匪，哪怕都市言情劇裡推崇的一種表現方式。

    kyo是典型的萬人迷。首先他帥、瘦，髮型利落，話不多，但一開口肯定是絕殺。他發起火來特別迷人，尤其是為了女人和朋友。（待續）