廢柴才是最強的王者啊

在能力強大的主角團中，男一號託利的能力最低、沒什麼能耐，被稱為“不可能男”。
惟一的技能是上位契約後擁有將自己的感情與流體分配給與他的共鬥者的“全能力任意對象傳播術式”。
在介紹這個技能時說“以放棄悲傷為代價，一旦出現悲傷的情緒就會死亡”
——這是多麼令人絕望的技能：放棄作為普通人類存在的可能性以實現自己的願望。
但這也恰恰是傳統上十一區最強的王者的能力。

一、源氏
記得當時讀【源氏物語】時，某折服於書中諸多女性的魅力，卻無法理解源氏這個紫氏部心目中的“理想男性”的魅力。除了談談戀愛吟吟情詩外源氏似乎……什麼也沒有做？即使是流放到邊遠之地時，他也只是一味顧著和明石姬戀愛而已。要是放在現代，大概只能被當成登徒浪子罷。
後來聽說了一種觀點：所謂平安時代的理想貴族男性呢，也就是隻要風雅的表面就可以了。至於工作，大可以放手交給下面的人去做，而源氏正是“把事情交給合適的下屬讓他們圓滿的完成了任務”的那個人。
換言之，源氏奉行的是沒有猶豫的實行無為而治的管理哲學。
這也正是東方式的管理哲學之一——
從混亂中讓各人歸位，在失控中創造秩序。
某種意義上是種神性。
當西方人開始意識到這種管理思路時，已經是在二十世紀的中後期了。
即我們所熟知的自適應系統。
組織的管理者不需要考慮整體功能的實現，而是自下向上式的建設。通過規則的制定為個體創造可能性，在無數可能性的交織中，組織能自然而然的向好的方向發展。
甩手掌櫃的傳統在11區倒也由來以久。不僅僅是源氏，武家時代的天皇們以降、江戶時代的將軍、甚至是一般的大名甚至是商家的老闆，都多少有點當甩手掌櫃的苗頭。
我們的託利君也頗有這一潛質。安心的把戰場交給自己的部下，也是需要莫大的勇氣的。

二、祭司王託利
除了甩手掌櫃，託利君當然也擔任著全軍力量後援的艱鉅使命，純粹的精神力量的供應者並不如想像中的那麼好當。
和神締結契約進行奉納，然後把自己的不可能力轉化成精神力、以示為王者的標誌——這種設定多少會讓人聯想起【金枝】中的祭司王。按弗雷澤的觀點，巫師能因其巫術掌握世俗的權力，進而成為神在人間的代言人，而人們會設置各種禁忌，以防止祭司王的力量減弱。當祭司王的力量減弱時，其中的一種最殘酷的保持王者的力量就是——
殺死王。
選擇新的王者。
讓王的靈魂在世界上獲得新生。
在歷史發展中，隨著祭司王的世俗力量的增加，這種更迭被淡化了。但是在11區，王的“神性”在歷史發展中卻被強化了，因此仍時不時出現“退位”這種“殺死王”的變體、在中世紀，上皇和天皇之間的爭鬥是權力鬥爭的重要內容之一。
回過來看託利君，他在初次使用王者的力量時就被下了禁忌。一旦違反就會靠無懸念的死亡。其作用其實正是：
1、禁忌的人類負面感情是為了把他和正常人分離開來、凸顯他的神性。
2、保證精神力的純淨和輸出的穩定、從而不會對子民產生負面的影響。
這種返古性，恰恰是境界線對於“王者”的理解。

理由是什麼並不重要，王不需要親自戰鬥，只要“王”這個旗子不倒、“王”還在氣志昂揚，武士們、貴族們、平民們就可以去戰鬥到死。
嗯？汝問某說了這麼一堆有什麼意義？
——所以說這片的結果不重要，看戰就好啦。