地球人/賽亞人：孫悟空或卡卡羅特的身份認同
今年年初上映的《龍珠超：布羅利》可算得上是龍珠系列動漫最精彩的一部劇場版電影，不僅是鳥山明將布羅利正式安排入龍珠宇宙的起點（此前的布羅利形象其實是東映自制），其動作畫面的精良所帶來的視覺體驗也讓人大呼過癮。但觀者在享受其視覺奇觀的同時，卻可能忽略了影片富有意味的結尾——當孫悟空找尋到布羅利並給其帶去食物時，布羅利的朋友問悟空叫什麼名字，孫悟空則回答，“孫悟空，還有……卡卡羅特”。
由於此細節實在過於平常——因為大家似乎早已認定孫悟空就是卡卡羅特，二者可以互換——以致於遮蔽了其文化內涵。但實際上，對孫悟空姓名的詢問及其回答實際是孫悟空自身的主體化的過程。兩個名字意味著兩種不同的身份屬性，“孫悟空”對應地球人，而“卡卡羅特”則對應賽亞人，兩者疊加於孫悟空一人身上，這其實是對於兩種迥異的文化秩序（地球與貝吉塔星）的認可。
其實，孫悟空這一動漫形象的形成本身就具有某種複雜性：一方面，其來源於中國古典小說《西遊記》中的美猴王，這點體現在名字、尾巴、筋斗雲等方面；另一方面，“龍珠”系列中的孫悟空又根植於自50年代以來日本將《西遊記》改編為大眾文化作品的脈絡，如手冢治虫的《我的孫悟空》。同時，鳥山明在創作過程中應集英社要融入中國功夫元素的要求，且其本人亦是功夫片的愛好者，所以在動作設計方面也頗可見到香港功夫片的影子。因此，早年間“龍珠”系列的第一部《七龍珠》得以進入中國市場並大受歡迎。
不過，《七龍珠》從末段開始就已經偏離了《西遊記》的色彩：孫悟空去天神處修行，天神將其尾巴徹底去除，或許可以看成是《七龍珠》與《西遊記》的聯結帶的斷裂。尤其是比克（這裡實際上是指短笛，但其實初代的比克大魔王與二代的短笛大魔王名字是相同的）與孫悟空的戰鬥後，悟空與琪琪成婚將這一斷裂體現得更為明顯。而至其續作《龍珠Z》則完全見不到《西遊記》的色彩，鳥山明將故事引入了宇宙鬥爭之中，甚至在《龍珠Z》的三分之一處過後，連龍珠本身也成為了可有可無的陪襯。但這樣處理的同時，卻又增加了孫悟空這一形象的複雜性。
《龍珠Z》甫一開始，孫悟空就被告知他並非地球人，而是賽亞人派來征服地球的殺戮“機器”，但由於其小時候腦部受到創傷，便遺忘了自己的任務，性格也由暴戾變得溫順，甚至在不斷修煉中成為了地球的守護者，而地球人的身份更是早已刻寫在其腦中。因此面對其賽亞人的血統，以及其本名“卡卡羅特”，孫悟空自然是拒絕的，並對其兄長拉蒂茲說：“我不是什麼卡卡羅特，我是地球人孫悟空。”隨後甚至不惜生命也要將拉蒂茲打倒，二人同歸於盡。但其體內的賽亞人好鬥的血液卻無法改變，並且賽亞人於瀕危之際恢復健康後實力大增、憤怒時力量極度提升的特點也往往成為孫悟空修煉以及戰鬥的利器。在其藉助龍珠的力量復活後，前往那美剋星與弗利薩戰鬥時更是變為了傳說中的超級賽亞人，甚至對弗利薩說：“我是在地球長大的賽亞人，為了打倒你才從地球到這裡來，本來擁有一顆愛好和平的心，如今因為憤怒而覺醒，成為傳說中的戰士……超級賽亞人孫悟空！”
至此，孫悟空認同了賽亞人的身份。不過在超級賽亞人的後面，他附加的其實並不是卡卡羅特的名字，仍然是地球名字孫悟空，在其身上承負的仍然是兼具血統與文化兩方面的衝突，但兩者的同時出現卻意味著一種共識。因此，孫悟空將弗利薩打倒同時兼具賽亞人對弗利薩的復仇以及載地球文化滋養下孫悟空對於宇宙和平的追求，故而《龍珠Z》的那美剋星篇成為了極富魅力的章節。
在那美剋星篇完結後，鳥山明一度要封筆，但由於集英社不會輕易完結熱門漫畫，因此出現了此後的沙魯篇和布歐篇，並且鳥山明一度想要放棄悟空這一形象，希望將悟飯發展為主人公（沙魯篇），但拗於悟空人氣實在太高，便只得作罷，悟飯甚至被人戲稱為“野比飯”（野比大雄+孫悟飯）。從鳥山明這一舉動或可以印證悟空這一形象的使命，當其身份認同已不再是問題時，他的任務也就完結了。
而在2017年，日本東京奧組委宣佈孫悟空等9位動漫形象成為其形象大使時，處於畫面中央的正是孫悟空，只不過他手裡所舉的元氣彈被替換為了奧運五環，一種聯結著地球人與各國別人的身份認同便已形成，或許也再度說明了這一形象所具備的文化內涵。
