我承認我挺無聊的，但是注意一下這些小點覺得還挺有趣的，所以寫了這篇玩意。
本來都截動畫的圖了，但是評論竟然不能貼圖怒(╯‵□′)╯︵┻━┻只能這樣了
以下內容來自度娘百科、維基百科、度娘貼吧，本人整理和編寫。
【第一話】
*地獄
八大地獄，又稱八熱地獄，指八種具有熱氣苦的地獄。在《本生經》中提到的八大地獄：等活地獄，黑繩地獄，眾合地獄，叫喚地獄，大叫喚地獄，灼熱地獄，大灼熱地獄，無間地獄（阿鼻地獄）
八寒地獄：1.阿部陀，入者身寒生袍；2.尼刺部陀，入者身寒皰破；3.阿吒吒，入者脣舌凍僵，發出顫聲；4.臛臛婆，入者口發臛臛婆聲；5.虎虎婆，入者不能發聲，但喉頭作“虎虎婆”響；6.缽羅，入者身體凍裂，像青蓮花；7.缽特摩，入者大折裂，如紅蓮花；8.摩訶缽特摩，入者骨折，如大蓮花或白蓮花。
OP裡出現的是八大地獄，因為覺得很好看所以有另外存起來：http://www.douban.com/photos/photo/2169260935/
*針山
動畫第四話提到是聚合地獄裡負心漢的歸宿。
*中元節送桃子
中元節，俗稱鬼節、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。
傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的祭祀節日之一。
中元有供奉面制桃子的習俗。
*鐵處女
中世紀歐洲用來刑罰和拷問的一種刑具
外形呈類似聖母瑪利亞的形狀，基本上是木製，將犯人綁在其間，再把兩面合攏，框上許多突出的長釘，就會貫穿釘入受害者身內。
*桃太郎
吉備糰子
《桃太郎》是日本民間故事，講述從桃子裡誕生的桃太郎，用吉備糰子收容了小白狗、小猴子和雉雞後，一起前往鬼島為民除害的故事。
現今所流傳的桃太郎故事，版本都是描述桃太郎是老婆婆在河邊洗衣時，撿到了一個由河邊漂來的大桃子，剖開之後，發現裡面有一個小嬰兒。但是其實這並不是桃太郎最原始的版本。
以下18-請自動跳過
原始版本的桃太郎是描述：老婆婆在河邊洗衣時，撿到了一顆漂來的大桃子。回家之後老婆婆將它剖開來吃了一半，結果立刻變回年輕的少女。老爺爺回家之後相當驚訝，所以也吃下了另一半的桃子，也回覆到少年時的強壯。當晚兩人就展開激烈的XXOO，因此懷孕生下一名男孩。夫婦二人便將這名男孩取名為桃太郎。（動畫第三話裡白澤對於桃太郎的身世就是這麼說的 (￣▽￣") ）
*室町時代（むろまちじだい 1338年－1573年）
足利尊氏對應後醍醐天皇的南朝建立了北朝，於1336年建立室町幕府。兩個朝廷對立的南北朝時代一直持續到公元1392年，最後被北朝統一。以應仁之亂（応仁の亂）為契機日本進入了戰國時代。此時由於許多諸侯由於相互征戰而滅，手下的武士流離失所，最後紛紛出海成為倭寇，襲擊朝鮮和中國。室町時代，大約相當於中國的明朝。
*官房長官
日本內閣官房長官相當於政府祕書長。首相外訪時，代理首相職位，是日本內閣中首相以下最重要的閣僚位置。
*猿蟹合戰（さるかにがっせん）
日本的民間傳說。描寫狡猾的猴子欺騙殺害螃蟹，被螃蟹的孩子們報仇的傳說。主題是“因果報應”。
*艾爾斯巖（Ayers Rock）
被稱為地球的肚臍。
又名艾爾斯巨石，烏魯魯岩石（Uluru，澳大利亞土著語言）。岩石基圍周長約9公里，海拔867米，距地面高度335米，長約3000米。它位於澳大利亞北領地，位於整個澳大利亞大陸的中心。
*鳥獸戲畫（鳥獣人物戱畫、ちょうじゅうじんぶつぎが）
京都高山寺代代相傳的繪卷，共有甲乙丙丁四卷。其內容反映當時的社會，將動物、人物以諷刺畫的形式描畫，是日本戲畫（諷刺畫）的集大成之作。特別是其中的甲卷，將兔子、青蛙、猴子以擬人化的方式描畫，是其中最有名的一卷。因為其中部分的手法，與現代的日本漫畫手法有相似之處，鳥獸戲畫也常被稱為日本最古老的漫畫。
*上野公園
東京名園上野公園是日本的第一座公園。在1873年建起上野公園之前，園內的很多建築和景觀就早已存在。
裡面有一尊雕像，是江戶時代末期（幕末）活躍的政治家，明治維新的領導人西鄉隆盛的塑像
【第二話】
*奪衣婆
日本神話中守候在三途河對岸的老太婆。“奪衣婆” （異類）褫取罪人衣之惡鬼名。
十王經曰：‘官前有大樹名衣領樹。陰住二鬼：一名奪衣婆，二名懸衣翁。（中略）婆鬼脫衣，翁鬼懸枝。顯罪低昂，送后王廳。’又作脫衣婆。人死後，衣服被奪衣婆脫掉，由懸衣翁將衣服掛在衣領樹上，如果樹枝被衣物壓的很彎說明這人生前罪大惡極。
*三途川（Sanzu no Kawa）
冥界的河名。又稱葬頭河、渡河、三瀨河、三塗川。傳說中，“三途河”是生界與死界的分界線。因為水流會根據死者生前的行為，而分成緩慢、普通和急速三種，故被稱為“三途”。“三途河”的河水不但沒有浮力,而且還具有能夠腐蝕靈魂的劇毒，所以想要去彼岸輪迴只能付船費坐三途河上的渡船。
與忘川河
傳說1、“三塗河”與“忘川河”是同一條河，國外稱“三塗河”中國謂之“忘川(河)”。
傳說2、“忘川(河)”是匯入“三塗河”最長的支流之一。
*賽河原
三途河的沿岸。有人說先父母而死的小孩，必須要負起讓父母傷心難過的不孝罪名，而永遠在那裡堆那永遠也堆不完的石頭。但是這是重視孝道的儒家說法，事實上並不是這樣。真正的說法應該是小孩子的靈體被父母的哀痛的思念給綁住，反而無法往生極樂。
*《自由引導人民》（La Liberté guidant le peuple）
法國畫家歐仁·德拉克羅瓦（Eugène Delacroix）為紀念1830年法國七月革命而創作的油畫作品。現收藏於巴黎盧浮宮
*烏天狗（からすてんぐ）
又寫做“鴉天狗”，日本傳說中的妖怪，為天狗的一種，因為有著和烏鴉一樣的尖嘴和漆黑的羽翼而得名。
*撒旦（Satan)
主要指《聖經》中反叛上帝耶和華的墮天使(Fallen Angels)，被看作與上帝的力量相對的邪惡、黑暗之源。
撒旦究竟是誰的說法很多，有人認為是路西法有人認為是薩麥爾，我個人覺得地獄的魔王是代表七原罪的七大魔王，統稱撒旦。
【第三話】
*吞脊獸
是中國古代建築屋頂的屋脊上所安放的獸件。正脊兩頭安放面朝裡的龍首魚身尾巴翹起形瓦件稱“正吻”、“螭吻”，因傳說此獸好吞，故在正脊兩端作張嘴吞脊狀，又稱“吞脊獸”。
*鬼燈
鬼燈是一種被妖氣侵蝕，由沒有生命的東西所變的妖怪，長有四肢。動畫裡白澤對它的解釋是亡魂所提的紅色燈籠。
也是一種叫做酸漿果的食物，形圓肥，皮上開小孔，挖去其子，可以作為玩具。動畫裡形容：“根部可入藥，稱作酸漿根，主要用作止咳和利尿，還有輕微的毒性，曾經被當作妓女的墮胎藥。”
*白澤
崑崙山上著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。
它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅除的方術，是可使人逢凶化吉的吉祥之獸。
*天照大神
天照大神（《日本書紀》）或稱天照大御神（《古事記》）、天照皇大神、日神，是日本神話中高天原的統治者與太陽神。她被奉為今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神。
據《古事記》和《日本書紀》記載，伊奘諾尊在逃離“黃泉國”的歸途中，於筑紫橘之小門的阿波岐原洗刷汙穢時，洗左眼生出一美麗女神。因女神出生時光輝耀天照地，伊奘諾尊甚喜，將其命名為天照大神，送她八阪瓊曲玉，並命其司理高天原(諸神所居之處)。
*滑頭鬼
日本傳說裡百鬼的領導者第一代總大將。外型為矮小的老爺爺，偶爾會使用自己滑頭鬼的能力到處溜搭。
*聖德太子（572年1月31日－621年3月20日）
是日本飛鳥時代視為皇族的人物，天皇推古朝的改革推行者。
聖德太子輔政後即大力進行改革，並遣使入隋、唐學習中國製度。後推行新政，制定冠位十二階、頒佈憲法十七條、採用曆法、編修國史、使用天皇名號、興隆佛教。
*卑彌呼（ひみこ，約157年—247年）
是日本彌生時代邪馬臺國的女王，在《三國志·魏書·倭人傳》中，記載她是漢桓靈年間倭國紛亂時代邪馬臺國的女王，相傳在位七十餘年。相傳她能使鬼道，以妖惑眾，年長不嫁。（邪馬臺國被認為是日本的起源）
*小野小町
日本平安初期的女詩人，被列為六歌仙之一。“小町”並非本名。“町”是宮中工作的女性常用的稱號，有一種推測認為，“小野小町”的來源可能是由於她的姐姐也在宮中工作，稱為“小野町”，故她則是“小野小町”。在日本與楊貴妃、埃及豔后克利奧帕特拉七世並稱世界三大美女。
【第四話】
*朧車
傳說月光朦朧的夜晚，在賀茂的大路上會出現牛車開過的聲音。如果從正面看，就能看到在牛車的車蓬裡面有個巨大的人臉，是過去擁有牛車的貴族們之間以及他們的僕役之間進行相互爭鬥時積累下來的怨念變成的妖怪。由於這種情況常常出現在月色朦朧的夜晚，因而人們把它稱作“朧車（妖）”。
*高天原
日本神話傳說之一，眾神居住的天上世界。
*提燈於巖
出自《四谷怪談》的美女。在動畫裡變成了朧車裡的燈籠。
《四谷怪談》是鶴屋南北所著的著名日本怪談。講的是民谷伊右衛門之妻阿巖的父親被其丈夫所殺。而她也由於成為了丈夫再婚的障礙而遭毒殺。由於毒素的侵入，她的容貌變的奇醜無比，簡直可以用“怪物”來形容。最終懷著悲憤的復仇之心死去。伊右衛門正在暗自慶幸之時，巖的怨靈出現了……
*源義經（平治元年～文治五年閏四月卅日，即1159年－1189年6月15日）
日本傳奇英雄，日本平安時代末期的名將，是日本歷史上最偉大的天才軍事家之一。
源義經的容貌同時代人物的著作及記述中皆未有客觀描寫，也沒有生前畫像傳世，所以後世只能憑藉想像及其親族畫像來推測，已逐漸定調為俊美的貴公子形象。至於源義經的身高，因為在大山祇神社中供奉著源義經的甲冑，有人推估出其身高約131cm左右（真心是正太囧RZ）。
*僧正坊
八大天狗之一。住在鞍馬山。傳授源義經兵法武藝的老師；在正史中被稱作鬼一法眼，也是源義經的岳父。
*《蜘蛛之絲》
芥川龍之介的短篇小說。
小說講述了一個在地獄裡受苦的罪人犍陀多，順著一根從遙遠高空的極樂世界垂下的蜘蛛絲往上爬，但由於顯露出貪慾，蛛絲斷掉，他再次掉入地獄。
在線地址：http://www.douban.com/group/topic/9235912/
*喀嘰喀嘰山
即咔嚓咔嚓山（かちかち山）
日本童話故事，狸貓害死了老奶奶，兔子向狸貓報仇。劇情就是鬼燈講的那樣…
*《分福茶釜》
是全日本所流傳的一則傳說。也被寫成文福茶釜。
講一隻狸貓為了報恩，把自己變成茶壺去賣錢的故事……
【第五話】
*冬蟲夏草
寄生在蝙蝠蛾科昆蟲幼蟲上的子座及幼蟲屍體的複合體。是一種植物。
*牛頭馬頭
在中國被稱作牛頭馬面。負責捉拿、帶領陽壽終了的亡魂到地府審判。也有人說他們是負責把守地府中奈何橋的神明。
在這裡作者可能根據劇情需要改變了“他”們的職責分工。
*反芻
反芻（chú）俗稱倒嚼，是指進食經過一段時間以後將半消化的食物返回嘴裡再次咀嚼。反芻主要出現在哺乳綱偶蹄目的部份草食性動物身上。
*《古利和古拉》
日本在海外最廣為人知的經典繪本之一。講一對雙胞胎田鼠古利和古拉在林子裡發現一個大雞蛋……的可愛故事。
*米諾陶斯
即彌諾陶洛斯。
克里特島引上的半人半牛怪，擁有人的身體和牛的頭，彌諾斯在克里特島為它修建了一個迷宮。雅典人向彌諾斯求和，答應每九年送七對童男童女到克里特作為進貢，彌諾斯接到童男童女後，將他們關進半人半牛怪彌諾陶洛斯居住的克里特迷宮裡，由彌諾陶洛斯把他們殺死。在第三次進貢的時候，年輕的忒修斯帶著抽中籤的童男童女來到克里特，在克里特公主阿里阿德涅的幫助下，用一個線團破解了迷宮，又用她交給自己的一把利劍斬殺了彌諾陶洛斯。
*刻耳柏洛斯
希臘神話中的地獄看門犬，為眾妖之祖堤豐與蛇身女怪厄喀德娜所生。這條狗有三個頭（赫西奧德的《神譜》中記載有50個頭，為了雕刻方便而減為3個），狗嘴滴著毒涎，下身長著一條龍尾，頭上和背上的毛全是盤纏著的條條毒蛇。
*奧芬巴赫 天堂與地獄
天堂與地獄序曲，管絃樂曲，為德籍法國作曲家雅克·奧芬巴赫所作輕歌劇《地獄中的奧菲歐》的序曲，作於1858年
奧菲歐是希臘神話中有名的詩人和歌手，其歌聲能使猛獸俯首、頑石點頭。他在去地獄尋找死去的妻子歐律狄刻時一路歌唱，感動了冥王、冥後，答應讓歐律狄刻返回人間。但奧菲歐在將近地面時忘記冥王的叮囑，回顧其妻，導致她重回陰間。奧菲歐悲痛之極，決心終身不娶。
*阿努比斯：埃及神話中一位與木乃伊製作與死後生活有關的胡狼頭神。他所取得的稱號多半與他的喪葬之神身分有關，例如“在其山嶽之上者（He who is upon his mountain）”這個稱號強調了他身為亡者與墳墓守護神的身分，而“在防腐之地者（He who is in the place of embalming）”這個頭銜則顯示他與木乃伊製作的關聯性。而在死後“心臟重量”的審判中，阿努比斯擔任使用天平秤量的角色。
*凱布利：甲蟲神，（就是動畫第五話中阿努比斯手裡的屎殼郎）亦為早晨之太陽神。代表太陽在天上週行一日的路徑。Kheper在埃及文中意指許多，但根據上下文所得，多指創造或轉換("to creat" or "to transform"),而且也代表了聖甲蟲。它之所以受此尊重乃因太陽的升起就像甲蟲滾動著它的卵，因此它代表了太陽在天空運行的推進器。
【第六話】
*三味線：日本的一種絃樂器，一般認為起源於中國的三絃。基本分為“天神”（纏弦的部分），“琴桿”和“琴身”三部分。傳統琴身是用一整張貓皮做成的。
*貓又
又稱為貓妖、貓股。在日本神話中是一種有著兩條尾巴的黑貓形象，耳朵大而尖，牙齒為雙面鋸齒型的妖怪，據說有兩條尾巴，能直立行走。
*秦廣王
神話人物。秦廣王蔣，二月初一誕辰，專司人間壽夭生死冊籍，接引超生，幽冥吉凶，鬼判殿居大海沃石外，正西黃泉黑路。
*柯貝內拉
日本作家宮澤賢治的童話故事《銀河鐵道之夜》裡的人物
*天巖戶
在《古事記》裡也被稱為天巖屋戸（あまのいわやと），是《日本書紀》所記載關於日本神話中的一處地方。
傳說素盞嗚尊去到高天原後四處惹是生非，令他的姊姊天照大神憤怒之極，決定把自己關進天巖戶裡，令整個世界日月無光。高天原的眾神於是在天巖戶外載歌載舞，又獻上八咫鏡及八尺瓊勾玉，天宇受賣命則露出胸部和陰部跳舞。天照大神對外面發生的事感到很好奇，便將天巖戶開了一條縫偷看，天手力男神便藉機將天照大神從洞裡拖出來，世界恢復光明。有人說這故事來自卑彌呼死後的日蝕。
*大王花
大花草目肉質寄生草本植物，是目前世界上第2大的花朵。沒有葉片和地下莖，會散發具有刺激性的腐臭氣味。
*巴力西卜（Beelzebub）
又譯為別西卜，意思為“蒼蠅王”，緋尼基人的神。新約聖經中稱巴力西卜為鬼王，聖經中七宗罪的貪食。但是在拉比（猶太教的宗教領袖）的文獻中，別西卜這個名字也以“蒼蠅王”的意思在使用，被視為是引起疾病的惡魔。
《失樂園》中寫著別西卜由熾天使墮天后，在撒旦名號的爭奪戰之中有很高的聲望，因此他的名氣只在路西法之後，地位就等同於地獄宰相，別西卜有著統領眾鬼的權力，所以被稱為鬼王，而蒼蠅王的形態亦是很有名的。
【第七話】
*一發藝（一発芸）
在日本社會的宴會歡迎會等場合，只用一個很合時宜的動作或者言語就逗人發笑或讓人驚奇的表演。
*柳下惠（前720—前621）
展氏，名獲，字子禽，一字季，春秋時期魯國柳下邑（今山東新泰柳裡）人，魯孝公的兒子公子展的後裔。“惠”是他的諡號，所以後人稱他為“柳下惠”。他“坐懷不亂”的故事廣為傳頌。
據元朝，胡炳文的《純正蒙求》記載：柳下惠一次出遠門的晚上住在都城門外。當時天氣嚴寒，忽然有一位女子來投宿，柳下惠恐怕她凍死，就讓她坐在他懷中，用衣服蓋住她，一直到第二天天亮也沒有發生越禮的事。
*《平壤怪獸》
1985年的朝鮮電影。
故事背景是14世紀的朝鮮。有個鐵匠被暴君抓進牢裡,他在臨死前做了個玩偶，女兒得到玩偶後偶然把自己的血滴在了上面,玩偶變成了吃鐵為生的巨獸。巨獸帶領農民闖入國王城堡，推翻暴君。最有趣的是，經歷過這次無產階級革命成功之後，農民即使獻出所有耕作工具，也無法滿足巨獸食鐵的需求，巨獸成為了新的暴君。最後鐵匠的女兒以身飼獸, 使其毀滅，這才終結了新的暴政。
導演是金正日（傳說），而實際則是被朝鮮從韓國綁架的申相玉。1986年，申相玉夫妻利用《平壤怪獸》前往柏林影展的機會，逃到維也納，隨後前往美國尋求政治庇護。
*山姥
關於山姥的原形，目前主要有兩種說法，一種說法是山神凋落所化成的，再一個則是由山中的鬼所化專為迷惑人的女性。同時，山姥未必都是老太婆。在《更級日記》中所記錄的則多以若美的中年女性為主的山姥。山姥是極通靈性的，並擁有能讀懂對方內心想法的能力。
傳說在深山裡那些孤僻小屋中就居住著山姥。山姥有好有壞，有的賜予土地豐收和財富；有的打扮為正常向的山婦以等待那些在山裡迷路的人們，再尋機將他們捉來吃掉。
*《開花爺爺》
日本童話。描述一對善良老夫妻撿到一隻小白狗後發生的故事。一對邪惡老夫妻因嫉妒而一直欺負他們，但善良老夫妻屢次因禍得福，邪惡老夫妻最後也得到了應有的懲罰。
*淨玻璃鏡
佛教語，所謂業鏡是也。在閻魔廳罪人一生惡業之事實悉現前令當人見之。此淨玻璃鏡之名，出於偽造之十王經，不足取。
業鏡，又稱火珠。謂諸天與地獄中照攝眾生善惡業的鏡子。《楞嚴經》卷八：“如是故有鑑見照燭，如於日中不能藏影。二習相陳，故有惡友業鏡火珠，披露宿業對驗諸事。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“惟是種種寃愆，多非自作，冥司業鏡，罪有攸歸。”
【第八話】
*《我是貓》
開頭貓主編的自述，模仿了夏目漱石《我是貓》中主角的自述。
《我是貓》以一位窮教師家的貓為主人公，以這隻被擬人化的貓的視角來觀察人類的心理。這是一隻善於思索、有見識、富有正義感又具有文人氣質、但至死也沒有學會捕捉老鼠的貓。
*穿靴子的貓
夏爾·佩羅所著名經典童話。
一隻聰明的貓要幫助它窮困潦倒的主人翻身，於是它向主人要了一雙靴子和一個布袋，穿過荊棘到森林裡打獵。它把每次獲得的獵物都獻給了國王，用機智和勇敢打敗了富有的巨人，從而幫助主人得到了國王的青睞和公主的愛慕。
*活了一百萬次
《活了一百萬次的貓》是佐野洋子一本關於貓的繪本
詳細見：
http://site.douban.com/106701/widget/notes/91769/note/98142225/
*可多樂
來自日本繪本《黑貓魯道夫1：魯道夫與可多樂》。是三本系列中的第一本。
黑貓魯道夫在偷了一條魚，被魚店老闆追打的過程中跳上卡車，不小心被從日本中部帶到東京來之後，跟東京野貓虎斑貓可多樂之間的互動與友情。
虎斑貓的名字之所以會這麼怪，是因為在魯道夫問虎斑貓名字時，被飼主棄養的流浪貓想到自己在各處跟人要食物吃時，大家都用自己想叫的名字叫它，它想跟魯道夫說自己的名字可多了，想要讓魯道夫挑一個；但是魯道夫卻誤以為虎斑貓的名字就叫做可多樂。
*北齋
即葛飾北齋（Hokusai,1760–1849年）
日本江戶時代的浮世繪畫家。70歲時北齋陸續創作和發表了橫大判《富嶽三十六景》共46枚，這是後來為他贏得世界性榮譽的代表作。在這些精美的作品中，以《凱風快晴》和《神奈川衝浪裡》最為有名。
*群青
群青顏料是最古老和最鮮豔的藍色顏料，取材自天青石。無毒害、環保，屬無機顏料範疇。它用於提白，可消除白色塗料或其它白色顏料中的黃色光，不溶於水、耐鹼、耐高溫，在大氣中對日晒及風雨侵蝕極其穩定，但不耐酸，遇酸分解變色。
*真理之口(Bocca della verità)
意大利羅馬一教堂裡的一塊雕刻著海神頭像的圓盤。是人形面孔，有鼻有眼，張著一張大嘴。相傳，若誰不說真話，它就會咬住他的手。事實上這塊板子的出身，可能是一口井的蓋子，或是羅馬城大下水道(Cloaca Maxima)支渠的蓋板。
格里高利·派克與奧黛麗·赫本在一九五三年主演的電影《羅馬假日》(The Roman Holidays)，片中格里高利·派克曾佯裝把手伸進「真理之口」中而手掌被咬斷，把奧黛麗·赫本嚇得花容失色。
【第九話】
這次的梗比較多，但大多都是相關的。我省略了一些大家比較熟知的，比如紂王和妲己。
*養老瀑布
一個貧窮的日本年輕人希望給愛喝酒的父親找到酒喝，無意之中跌入一個山谷，在裡面發現一個酒的瀑布。之後它每次上山都給父親打滿一葫蘆酒回家。這個事傳到了皇宮裡，皇帝很感動，於是把年號稱作養老，把這個瀑布叫做養老瀑布。
*大吟釀
日本清酒的等級名，即最高等級的日本清酒。要求大米的拋光留存率達到50%以下，即釀酒原料米將表層進行50%以上拋光，只留下一半以下的部分進行釀酒。
*中國三大惡女
多指以下4人的其中3人。
呂雉（呂后）、武則天（則天武后）、西太后、妲己
*峰不二子（Mine Fujiko）
動漫《魯邦三世》女主角。是個謎樣一般的女人。基本上她算是魯邦的同夥，不過隨時都會背叛魯邦。
*多龍芝女王
出自《小雙俠》（日本動畫）小雙俠的宿敵是盜賊之神骷髏貝的手下賊黨三人組，這三人分別是性感美人多龍芝以及一胖、一瘦兩個跟班。
*玉藻前
玉藻前和酒呑童子以及崇德上皇（崇德的大天狗）並稱日本的三大惡妖怪。活躍在中國、天竺、日本三國之間，也是被稱為是“三國第一的大妖怪”。其妖身為九尾狐，變化為人型之時是絕世的美女，在誑騙了中國商王朝的紂王之後，遠渡日本，改名“玉藻前”受到鳥羽上皇的寵幸，後來被安倍晴明奉天皇之命擒獲並封印為殺生石於那須野，在室町時代被玄翁和尚所破壞，其碎片飛散到各地。
*八岐大蛇（ヤマタノオロチ，Yamata no Orochi）
日本神話中的怪物。它被認為是水害的象徵。眼睛如同“酸漿草（鬼燈）”般鮮紅，擁有八個頭，全身分為八個叉，這是名字的由來。身上長著青苔、檜樹和杉木。它從高志來到出雲，每年要吃一個女孩作為獻祭。正好此時素戔嗚尊（須佐之男）神從高天原流放到這兒，他以要求娶老夫婦的女兒奇稻田姬為妻為條件，用酒（八鹽折酒）灌醉了八岐大蛇，殺了它，並在它的尾部發現了天叢雲劍（三神器之一的草薙劍）。
*須佐之男
日本神話中最早的大神依邪那歧三子女中的最幼者，另兩為就是日本最高神天照大神，和月讀了。他全名為素盞鳴尊，亂暴之神，因其狂暴的性格而被視為破壞神。
關於他惹姐姐生氣，天照一氣之下躲進天巖戶的事，在前面天巖戶的詞條裡已經詳細說過了。他在那之後被趕出高天原。
後來因斬殺了八歧大蛇，成為神話中的英雄。和妻子奇稻田姬定居於出雲國。
*出雲國
出雲國有兩個含義，一指日本歷史傳說中的出雲國，所指地域比較寬廣；一指日本日本古代的令制國之一，含義比較明確。
「古事記」「日本書紀」裡的日本體系神話，可以大別為高天原神話、出雲神話、日向神話三大體系。
【第十話】
*十殿閻羅
這一說法始於唐末。分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。此十王分別居於地獄的十殿之上，因稱此十殿閻王。
*頭七
習慣上認為“頭七”指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避。
*三回忌（さんかいき）
人死後 三週年忌日。
*化鯨
日本的海洋怪物或妖怪。外觀只有白色的骨架，又稱骨鯨。在日本大量捕殺鯨魚的時代，化鯨是流傳於出雲國的傳說妖怪。
*生剝鬼
也叫怠剝、勤勞妖怪。日本的秋田縣男鹿縣等地方自古以來有“剝去懶惰”的習俗，每年除夕都會有“去懶”的儀式，而幫助人類去除偷懶惡習的就是生剝鬼。生剝鬼本是神，不過由於他鞭策懶人的形象實在太過凶惡，因此才會漸漸被人們歸為惡鬼。傳說他的真面目就是男鹿地方的真山神社中所供奉的惡鬼，平時喜歡戴面具，身披蓑衣，鳥窩狀的頭髮伸出兩隻利如菜刀的角，手執菜刀。
【第十一話】
*一寸法師
片中已經將劇情講得很清楚了，這裡不再贅述。
*浦島太郎
兒童書那裡出現的另一本書名。
浦島太郎，日本古代傳說中的人物。此人是一漁夫，因救了龍宮中的神龜，被帶到龍宮，並得到龍王女兒的款待。臨別之時，龍女贈送他一玉盒，告誡不可以打開它，太郎回家後，發現認識的人都不在了。他打開了盒子，盒中噴出的白煙使太郎化為老翁。
*腐海森林
宮崎駿電影《風之谷》中的地名。
腐海森林的原型來自歐洲的森林史。
*三神器
日本皇室世傳“三神器”，據說是天神下界時，天照大神賜予他的至寶，即草薙劍〔一名“天叢雲劍”〕、八咫鏡和八阪瓊曲玉，簡稱“劍、鏡、璽”。
*日本武尊（やまとたけるのみこと）
日本神話人物。《古事記》作倭建命，《風土記》作倭武天皇，本名小碓尊。
傳說其力大無窮，善用智謀，於景行天皇期間東征西討，為大和王權開疆擴土。最後雖英年早逝，而無繼承皇位，但子嗣為今日天皇之直系祖先。
簡單看了一下他生平的事蹟，感覺有點恐怖（貶義）…感興趣的可以自己搜一下來看看。
*木靈（コダマ）
日本傳說中寄宿在樹木裡的精靈，有時也指有此精靈寄宿的樹木。
古代日本人認為，在山谷中的延遲迴聲現象是因為神靈迴應。答人們的呼聲。其中由山神所應答者稱為山彥，由木靈所應答者則亦稱木靈，漢字又寫作“谺”。
*大山祗神
大山津見神（オオヤマツミノカミ）為《古事記》之記載，《日本書紀》裡則寫成大山祇神，祂是日本神話中的山神，別名有大山積神、和多志大神、酒解神、大山祇御祖命等。
第九回八岐大蛇條目裡提到的須佐之男救了一對老夫妻的女兒，那對老夫妻就是大山津見的兒子足名椎和他妻子。
*巖長姬、木花咲耶姬
即石長比賣（巖長姬），木花之佐久夜毗賣（木花咲耶姬）。大山祇神的女兒。她們的故事很有趣，所以全文摘錄如下。
按《古事記》上卷之記載，天津日高日子番能邇邇藝能命（天照大神孫子）在笠紗御前遇見一美女，問明後得知乃大山津見神之女神阿多都比賣，亦名木花之佐久夜毗賣，且姊神為石長比賣。邇邇藝能命表達了欲娶木花之佐久夜毗賣的想法，後者表示應詢問其父的意見。大山津見神很高興，一同送上姊姊，但邇邇藝能命見到面相醜惡的石長比賣，將之退還，並與妹妹木花之佐久夜毗賣睡了一夜。
大山津見神見到大女兒被退回而感到恥辱，並說道：“我所以一起送上兩個姊妹，是因為石長比賣能使天神御子的壽命雖經風吹雨淋，仍像石頭一樣永固不移。木花之佐久夜姬者，如木花（即櫻花）之繁盛，故立誓奉獻二女。如今天神御子選擇送還石長比賣、獨留木花之佐久夜毗賣，木花雖然開得美麗繁榮，卻稍縱即逝，那麼天神御子的壽命便有如木花般脆弱。”因此到現在為止，一般天皇的壽命都不長。
*金山彥、金山姬
鍛造和制鐵之神（？？）
*寶永大噴發
是日本最大的活火山富士山在寶永四年（1707年）的一次大規模噴發。此次噴發在富士山東南斜面新造成了一個寄生火山——寶永山。 這是江戶時代富士山唯一一次大規模噴發，與平安時代的延歷大噴發、貞觀大噴發合稱為日本歷史上富士山三大噴發。
【第十二話】
*莉莉斯（Lilith）
最早出現於蘇美爾神話。在猶太教的拉比文學中，她被指為《舊約》里亞當的第一個妻子，由上帝用泥土所造。和亞當因為尊卑問題爭吵而離開伊甸園。原文是：
莉莉絲說“我不可在下”，而亞當說“我當在上，不可在你之下；你當在下，我在你之上”。（真的是因為誰上誰下的問題爭吵的誒是我看翻譯的時候腦補邪惡了）
她也被記載為撒旦（關於撒旦在第二話有相關詞條）的情人、夜之魔女。
由於莉莉斯是神創造的，因此她沒那麼容易死去，她像靈魂般毫無生氣在水裡漂浮。直到一天上帝要天使們臣服聖子時，天使長路西法拒絕服從並率領天界三分之一的天使叛變。
經歷三天的天使戰爭，路西法戰敗墜入地獄，路西法在墜入之前將在紅海沉浮的莉莉斯也拉了下去。而在喀巴拉的信仰中，莉莉斯也作為墮落天使薩麥爾（Samael）妻子。
而在本劇中的設定，莉莉斯成了巴力西卜（貝西卜）的妻子……
*晨曦之星
在古希臘神話中，路西法名為晨曦之星（破曉的帶來者），即黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星體——金星。
本劇將撒旦設定為路西法的啊……
*替罪羊
“替罪羊”這個詞竟然是舶來品…一開始看到翻譯還以為在惡搞！！
替罪羊對應英文有scapegoat、whipping boy。古代猶太教祭禮是替猶太人承擔罪過的羊。
在基督教的《聖經》（《舊約》）中說，上帝為了考驗亞伯拉罕的忠誠，叫他帶著他的獨生子以撒到一個指定的地方，並把以撒殺了作燔祭，獻給上帝。正當亞伯拉罕要拿刀殺他的兒子時，有個天使加以阻止，說：“現在我知道你是敬畏上帝的了，前面林子裡有一隻羊，你可用它來祭獻上帝。”於是亞伯拉罕便把小樹林中的那隻山羊抓來殺了，代替他的兒子燔祭。
古猶太人把每年的七月十日(即：猶太新年過後第十天)定為“贖罪日”，並在這一天舉行贖罪祭。儀式是這樣的：通過拈鬮決定兩隻公羊的命運，一隻殺了作祭典，另一隻由大祭司將雙手按在羊頭上宣稱，猶太民族在一年中所犯下的罪過，已經轉嫁到這頭羊身上了。接著，便把這頭替罪羊放逐到曠野上去，即將人的罪過帶入無人之境。最後，再把那贖罪的羊燒死。
*羅馬尼亞惡魔
羅馬尼亞是傳說中吸血鬼發源地。代表人物德古拉（Dracula）
*俱生神
屬天部。指常隨於各人身側並記錄其人所行善惡業的神。
據舊華嚴經卷四十四入法界品、地藏菩薩發心因緣十王經等載，常騎在人之雙肩，在人死後即向閻魔王報告有關該人之出生與善惡之二神。據吉藏無量壽經疏之說，謂每一人之俱生神有二，一稱同生，另一稱同名。同生為一女神，通常坐於人之右肩，記錄該人所作之惡事；同名為一男神，坐於人之左肩，記錄人所作之善事。
*鳥山石燕
本名佐野豐房，號船月堂、零陵洞、玉樹軒、月窗，江戶時代的浮世繪畫家。
他從《和漢三才圖會》和傳統日本民間故事中搜集了大量素材，並整理成系譜，傾其一生完成了《畫圖百鬼夜行》、《今昔畫圖續百鬼》、《今昔百鬼拾遺》、《畫圖百器徒然袋》這四冊妖怪畫卷，合共描繪二百零七種妖怪，確立了今日我們所見到的日本妖怪的原型。
*魚拓
是一種將魚的形象用墨汁或顏料拓印到紙上的技法和藝術，起源於中國宋代。
【第十三話】
*小豆洗
日本山梨縣傳說的妖怪。又稱為“小豆淘”、“洗豆妖”，是一種在河川邊出現、會發出“窸窸窣窣”像淘洗小豆一樣聲音的妖怪，聲音可以傳得很遠。它一般會出現在山谷的溪邊或橋下等地。有時還會唱著歌：“洗小豆呀，抓人吃呀，刷拉刷拉……”要是有人覺得好玩走近前去，肯定會掉到水中。
*付喪神
日本的妖怪傳說概念。指器物放置不理100年，吸收天地精華、積聚怨念或感受佛性、靈力而得到靈魂化成妖怪。類似中國的物久成精
*百物語（ひゃくものがたり）
日本傳統的怪談會之一。興起於江戶時代。遊戲一般在暗室內進行，大家點燃一百支蠟燭，說完一個怪談吹熄一支蠟燭直到說完第九十九個怪談，剩下最後一支燈芯。相傳這時若有人吹熄最後一根蠟燭就會引來鬼魅。
*稻川淳二
日本恐怖主義導演 編劇
就這樣，第一季在兩棵金魚草感人的愛情悲劇中落下帷幕。猴-子ki sama噘著他的M字嘴完美詮釋了棒打鴛鴦的狠毒反派角色。
這出愛情悲劇是階級矛盾的必然結果，是無產階級用生命怒喊的悲歌。望著那殘忍的場面、被奴役的亡者和可恨的土地主的臉，還有兩棵金魚草鮮血染紅的花盆。我彷彿明白了生命的真諦，感覺到了信仰的力量。
怎能不去期待下一季呢？
本來都截動畫的圖了，但是評論竟然不能貼圖怒(╯‵□′)╯︵┻━┻只能這樣了
以下內容來自度娘百科、維基百科、度娘貼吧，本人整理和編寫。
【第一話】
*地獄
八大地獄，又稱八熱地獄，指八種具有熱氣苦的地獄。在《本生經》中提到的八大地獄：等活地獄，黑繩地獄，眾合地獄，叫喚地獄，大叫喚地獄，灼熱地獄，大灼熱地獄，無間地獄（阿鼻地獄）
八寒地獄：1.阿部陀，入者身寒生袍；2.尼刺部陀，入者身寒皰破；3.阿吒吒，入者脣舌凍僵，發出顫聲；4.臛臛婆，入者口發臛臛婆聲；5.虎虎婆，入者不能發聲，但喉頭作“虎虎婆”響；6.缽羅，入者身體凍裂，像青蓮花；7.缽特摩，入者大折裂，如紅蓮花；8.摩訶缽特摩，入者骨折，如大蓮花或白蓮花。
OP裡出現的是八大地獄，因為覺得很好看所以有另外存起來：http://www.douban.com/photos/photo/2169260935/
*針山
動畫第四話提到是聚合地獄裡負心漢的歸宿。
*中元節送桃子
中元節，俗稱鬼節、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。
傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節日，系中國民間最大的祭祀節日之一。
中元有供奉面制桃子的習俗。
*鐵處女
中世紀歐洲用來刑罰和拷問的一種刑具
外形呈類似聖母瑪利亞的形狀，基本上是木製，將犯人綁在其間，再把兩面合攏，框上許多突出的長釘，就會貫穿釘入受害者身內。
*桃太郎
吉備糰子
《桃太郎》是日本民間故事，講述從桃子裡誕生的桃太郎，用吉備糰子收容了小白狗、小猴子和雉雞後，一起前往鬼島為民除害的故事。
現今所流傳的桃太郎故事，版本都是描述桃太郎是老婆婆在河邊洗衣時，撿到了一個由河邊漂來的大桃子，剖開之後，發現裡面有一個小嬰兒。但是其實這並不是桃太郎最原始的版本。
以下18-請自動跳過
原始版本的桃太郎是描述：老婆婆在河邊洗衣時，撿到了一顆漂來的大桃子。回家之後老婆婆將它剖開來吃了一半，結果立刻變回年輕的少女。老爺爺回家之後相當驚訝，所以也吃下了另一半的桃子，也回覆到少年時的強壯。當晚兩人就展開激烈的XXOO，因此懷孕生下一名男孩。夫婦二人便將這名男孩取名為桃太郎。（動畫第三話裡白澤對於桃太郎的身世就是這麼說的 (￣▽￣") ）
*室町時代（むろまちじだい 1338年－1573年）
足利尊氏對應後醍醐天皇的南朝建立了北朝，於1336年建立室町幕府。兩個朝廷對立的南北朝時代一直持續到公元1392年，最後被北朝統一。以應仁之亂（応仁の亂）為契機日本進入了戰國時代。此時由於許多諸侯由於相互征戰而滅，手下的武士流離失所，最後紛紛出海成為倭寇，襲擊朝鮮和中國。室町時代，大約相當於中國的明朝。
*官房長官
日本內閣官房長官相當於政府祕書長。首相外訪時，代理首相職位，是日本內閣中首相以下最重要的閣僚位置。
*猿蟹合戰（さるかにがっせん）
日本的民間傳說。描寫狡猾的猴子欺騙殺害螃蟹，被螃蟹的孩子們報仇的傳說。主題是“因果報應”。
*艾爾斯巖（Ayers Rock）
被稱為地球的肚臍。
又名艾爾斯巨石，烏魯魯岩石（Uluru，澳大利亞土著語言）。岩石基圍周長約9公里，海拔867米，距地面高度335米，長約3000米。它位於澳大利亞北領地，位於整個澳大利亞大陸的中心。
*鳥獸戲畫（鳥獣人物戱畫、ちょうじゅうじんぶつぎが）
京都高山寺代代相傳的繪卷，共有甲乙丙丁四卷。其內容反映當時的社會，將動物、人物以諷刺畫的形式描畫，是日本戲畫（諷刺畫）的集大成之作。特別是其中的甲卷，將兔子、青蛙、猴子以擬人化的方式描畫，是其中最有名的一卷。因為其中部分的手法，與現代的日本漫畫手法有相似之處，鳥獸戲畫也常被稱為日本最古老的漫畫。
*上野公園
東京名園上野公園是日本的第一座公園。在1873年建起上野公園之前，園內的很多建築和景觀就早已存在。
裡面有一尊雕像，是江戶時代末期（幕末）活躍的政治家，明治維新的領導人西鄉隆盛的塑像
【第二話】
*奪衣婆
日本神話中守候在三途河對岸的老太婆。“奪衣婆” （異類）褫取罪人衣之惡鬼名。
十王經曰：‘官前有大樹名衣領樹。陰住二鬼：一名奪衣婆，二名懸衣翁。（中略）婆鬼脫衣，翁鬼懸枝。顯罪低昂，送后王廳。’又作脫衣婆。人死後，衣服被奪衣婆脫掉，由懸衣翁將衣服掛在衣領樹上，如果樹枝被衣物壓的很彎說明這人生前罪大惡極。
*三途川（Sanzu no Kawa）
冥界的河名。又稱葬頭河、渡河、三瀨河、三塗川。傳說中，“三途河”是生界與死界的分界線。因為水流會根據死者生前的行為，而分成緩慢、普通和急速三種，故被稱為“三途”。“三途河”的河水不但沒有浮力,而且還具有能夠腐蝕靈魂的劇毒，所以想要去彼岸輪迴只能付船費坐三途河上的渡船。
與忘川河
傳說1、“三塗河”與“忘川河”是同一條河，國外稱“三塗河”中國謂之“忘川(河)”。
傳說2、“忘川(河)”是匯入“三塗河”最長的支流之一。
*賽河原
三途河的沿岸。有人說先父母而死的小孩，必須要負起讓父母傷心難過的不孝罪名，而永遠在那裡堆那永遠也堆不完的石頭。但是這是重視孝道的儒家說法，事實上並不是這樣。真正的說法應該是小孩子的靈體被父母的哀痛的思念給綁住，反而無法往生極樂。
*《自由引導人民》（La Liberté guidant le peuple）
法國畫家歐仁·德拉克羅瓦（Eugène Delacroix）為紀念1830年法國七月革命而創作的油畫作品。現收藏於巴黎盧浮宮
*烏天狗（からすてんぐ）
又寫做“鴉天狗”，日本傳說中的妖怪，為天狗的一種，因為有著和烏鴉一樣的尖嘴和漆黑的羽翼而得名。
*撒旦（Satan)
主要指《聖經》中反叛上帝耶和華的墮天使(Fallen Angels)，被看作與上帝的力量相對的邪惡、黑暗之源。
撒旦究竟是誰的說法很多，有人認為是路西法有人認為是薩麥爾，我個人覺得地獄的魔王是代表七原罪的七大魔王，統稱撒旦。
【第三話】
*吞脊獸
是中國古代建築屋頂的屋脊上所安放的獸件。正脊兩頭安放面朝裡的龍首魚身尾巴翹起形瓦件稱“正吻”、“螭吻”，因傳說此獸好吞，故在正脊兩端作張嘴吞脊狀，又稱“吞脊獸”。
*鬼燈
鬼燈是一種被妖氣侵蝕，由沒有生命的東西所變的妖怪，長有四肢。動畫裡白澤對它的解釋是亡魂所提的紅色燈籠。
也是一種叫做酸漿果的食物，形圓肥，皮上開小孔，挖去其子，可以作為玩具。動畫裡形容：“根部可入藥，稱作酸漿根，主要用作止咳和利尿，還有輕微的毒性，曾經被當作妓女的墮胎藥。”
*白澤
崑崙山上著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。
它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅除的方術，是可使人逢凶化吉的吉祥之獸。
*天照大神
天照大神（《日本書紀》）或稱天照大御神（《古事記》）、天照皇大神、日神，是日本神話中高天原的統治者與太陽神。她被奉為今日日本天皇的始祖，也是神道教最高神。
據《古事記》和《日本書紀》記載，伊奘諾尊在逃離“黃泉國”的歸途中，於筑紫橘之小門的阿波岐原洗刷汙穢時，洗左眼生出一美麗女神。因女神出生時光輝耀天照地，伊奘諾尊甚喜，將其命名為天照大神，送她八阪瓊曲玉，並命其司理高天原(諸神所居之處)。
*滑頭鬼
日本傳說裡百鬼的領導者第一代總大將。外型為矮小的老爺爺，偶爾會使用自己滑頭鬼的能力到處溜搭。
*聖德太子（572年1月31日－621年3月20日）
是日本飛鳥時代視為皇族的人物，天皇推古朝的改革推行者。
聖德太子輔政後即大力進行改革，並遣使入隋、唐學習中國製度。後推行新政，制定冠位十二階、頒佈憲法十七條、採用曆法、編修國史、使用天皇名號、興隆佛教。
*卑彌呼（ひみこ，約157年—247年）
是日本彌生時代邪馬臺國的女王，在《三國志·魏書·倭人傳》中，記載她是漢桓靈年間倭國紛亂時代邪馬臺國的女王，相傳在位七十餘年。相傳她能使鬼道，以妖惑眾，年長不嫁。（邪馬臺國被認為是日本的起源）
*小野小町
日本平安初期的女詩人，被列為六歌仙之一。“小町”並非本名。“町”是宮中工作的女性常用的稱號，有一種推測認為，“小野小町”的來源可能是由於她的姐姐也在宮中工作，稱為“小野町”，故她則是“小野小町”。在日本與楊貴妃、埃及豔后克利奧帕特拉七世並稱世界三大美女。
【第四話】
*朧車
傳說月光朦朧的夜晚，在賀茂的大路上會出現牛車開過的聲音。如果從正面看，就能看到在牛車的車蓬裡面有個巨大的人臉，是過去擁有牛車的貴族們之間以及他們的僕役之間進行相互爭鬥時積累下來的怨念變成的妖怪。由於這種情況常常出現在月色朦朧的夜晚，因而人們把它稱作“朧車（妖）”。
*高天原
日本神話傳說之一，眾神居住的天上世界。
*提燈於巖
出自《四谷怪談》的美女。在動畫裡變成了朧車裡的燈籠。
《四谷怪談》是鶴屋南北所著的著名日本怪談。講的是民谷伊右衛門之妻阿巖的父親被其丈夫所殺。而她也由於成為了丈夫再婚的障礙而遭毒殺。由於毒素的侵入，她的容貌變的奇醜無比，簡直可以用“怪物”來形容。最終懷著悲憤的復仇之心死去。伊右衛門正在暗自慶幸之時，巖的怨靈出現了……
*源義經（平治元年～文治五年閏四月卅日，即1159年－1189年6月15日）
日本傳奇英雄，日本平安時代末期的名將，是日本歷史上最偉大的天才軍事家之一。
源義經的容貌同時代人物的著作及記述中皆未有客觀描寫，也沒有生前畫像傳世，所以後世只能憑藉想像及其親族畫像來推測，已逐漸定調為俊美的貴公子形象。至於源義經的身高，因為在大山祇神社中供奉著源義經的甲冑，有人推估出其身高約131cm左右（真心是正太囧RZ）。
*僧正坊
八大天狗之一。住在鞍馬山。傳授源義經兵法武藝的老師；在正史中被稱作鬼一法眼，也是源義經的岳父。
*《蜘蛛之絲》
芥川龍之介的短篇小說。
小說講述了一個在地獄裡受苦的罪人犍陀多，順著一根從遙遠高空的極樂世界垂下的蜘蛛絲往上爬，但由於顯露出貪慾，蛛絲斷掉，他再次掉入地獄。
在線地址：http://www.douban.com/group/topic/9235912/
*喀嘰喀嘰山
即咔嚓咔嚓山（かちかち山）
日本童話故事，狸貓害死了老奶奶，兔子向狸貓報仇。劇情就是鬼燈講的那樣…
*《分福茶釜》
是全日本所流傳的一則傳說。也被寫成文福茶釜。
講一隻狸貓為了報恩，把自己變成茶壺去賣錢的故事……
【第五話】
*冬蟲夏草
寄生在蝙蝠蛾科昆蟲幼蟲上的子座及幼蟲屍體的複合體。是一種植物。
*牛頭馬頭
在中國被稱作牛頭馬面。負責捉拿、帶領陽壽終了的亡魂到地府審判。也有人說他們是負責把守地府中奈何橋的神明。
在這裡作者可能根據劇情需要改變了“他”們的職責分工。
*反芻
反芻（chú）俗稱倒嚼，是指進食經過一段時間以後將半消化的食物返回嘴裡再次咀嚼。反芻主要出現在哺乳綱偶蹄目的部份草食性動物身上。
*《古利和古拉》
日本在海外最廣為人知的經典繪本之一。講一對雙胞胎田鼠古利和古拉在林子裡發現一個大雞蛋……的可愛故事。
*米諾陶斯
即彌諾陶洛斯。
克里特島引上的半人半牛怪，擁有人的身體和牛的頭，彌諾斯在克里特島為它修建了一個迷宮。雅典人向彌諾斯求和，答應每九年送七對童男童女到克里特作為進貢，彌諾斯接到童男童女後，將他們關進半人半牛怪彌諾陶洛斯居住的克里特迷宮裡，由彌諾陶洛斯把他們殺死。在第三次進貢的時候，年輕的忒修斯帶著抽中籤的童男童女來到克里特，在克里特公主阿里阿德涅的幫助下，用一個線團破解了迷宮，又用她交給自己的一把利劍斬殺了彌諾陶洛斯。
*刻耳柏洛斯
希臘神話中的地獄看門犬，為眾妖之祖堤豐與蛇身女怪厄喀德娜所生。這條狗有三個頭（赫西奧德的《神譜》中記載有50個頭，為了雕刻方便而減為3個），狗嘴滴著毒涎，下身長著一條龍尾，頭上和背上的毛全是盤纏著的條條毒蛇。
*奧芬巴赫 天堂與地獄
天堂與地獄序曲，管絃樂曲，為德籍法國作曲家雅克·奧芬巴赫所作輕歌劇《地獄中的奧菲歐》的序曲，作於1858年
奧菲歐是希臘神話中有名的詩人和歌手，其歌聲能使猛獸俯首、頑石點頭。他在去地獄尋找死去的妻子歐律狄刻時一路歌唱，感動了冥王、冥後，答應讓歐律狄刻返回人間。但奧菲歐在將近地面時忘記冥王的叮囑，回顧其妻，導致她重回陰間。奧菲歐悲痛之極，決心終身不娶。
*阿努比斯：埃及神話中一位與木乃伊製作與死後生活有關的胡狼頭神。他所取得的稱號多半與他的喪葬之神身分有關，例如“在其山嶽之上者（He who is upon his mountain）”這個稱號強調了他身為亡者與墳墓守護神的身分，而“在防腐之地者（He who is in the place of embalming）”這個頭銜則顯示他與木乃伊製作的關聯性。而在死後“心臟重量”的審判中，阿努比斯擔任使用天平秤量的角色。
*凱布利：甲蟲神，（就是動畫第五話中阿努比斯手裡的屎殼郎）亦為早晨之太陽神。代表太陽在天上週行一日的路徑。Kheper在埃及文中意指許多，但根據上下文所得，多指創造或轉換("to creat" or "to transform"),而且也代表了聖甲蟲。它之所以受此尊重乃因太陽的升起就像甲蟲滾動著它的卵，因此它代表了太陽在天空運行的推進器。
【第六話】
*三味線：日本的一種絃樂器，一般認為起源於中國的三絃。基本分為“天神”（纏弦的部分），“琴桿”和“琴身”三部分。傳統琴身是用一整張貓皮做成的。
*貓又
又稱為貓妖、貓股。在日本神話中是一種有著兩條尾巴的黑貓形象，耳朵大而尖，牙齒為雙面鋸齒型的妖怪，據說有兩條尾巴，能直立行走。
*秦廣王
神話人物。秦廣王蔣，二月初一誕辰，專司人間壽夭生死冊籍，接引超生，幽冥吉凶，鬼判殿居大海沃石外，正西黃泉黑路。
*柯貝內拉
日本作家宮澤賢治的童話故事《銀河鐵道之夜》裡的人物
*天巖戶
在《古事記》裡也被稱為天巖屋戸（あまのいわやと），是《日本書紀》所記載關於日本神話中的一處地方。
傳說素盞嗚尊去到高天原後四處惹是生非，令他的姊姊天照大神憤怒之極，決定把自己關進天巖戶裡，令整個世界日月無光。高天原的眾神於是在天巖戶外載歌載舞，又獻上八咫鏡及八尺瓊勾玉，天宇受賣命則露出胸部和陰部跳舞。天照大神對外面發生的事感到很好奇，便將天巖戶開了一條縫偷看，天手力男神便藉機將天照大神從洞裡拖出來，世界恢復光明。有人說這故事來自卑彌呼死後的日蝕。
*大王花
大花草目肉質寄生草本植物，是目前世界上第2大的花朵。沒有葉片和地下莖，會散發具有刺激性的腐臭氣味。
*巴力西卜（Beelzebub）
又譯為別西卜，意思為“蒼蠅王”，緋尼基人的神。新約聖經中稱巴力西卜為鬼王，聖經中七宗罪的貪食。但是在拉比（猶太教的宗教領袖）的文獻中，別西卜這個名字也以“蒼蠅王”的意思在使用，被視為是引起疾病的惡魔。
《失樂園》中寫著別西卜由熾天使墮天后，在撒旦名號的爭奪戰之中有很高的聲望，因此他的名氣只在路西法之後，地位就等同於地獄宰相，別西卜有著統領眾鬼的權力，所以被稱為鬼王，而蒼蠅王的形態亦是很有名的。
【第七話】
*一發藝（一発芸）
在日本社會的宴會歡迎會等場合，只用一個很合時宜的動作或者言語就逗人發笑或讓人驚奇的表演。
*柳下惠（前720—前621）
展氏，名獲，字子禽，一字季，春秋時期魯國柳下邑（今山東新泰柳裡）人，魯孝公的兒子公子展的後裔。“惠”是他的諡號，所以後人稱他為“柳下惠”。他“坐懷不亂”的故事廣為傳頌。
據元朝，胡炳文的《純正蒙求》記載：柳下惠一次出遠門的晚上住在都城門外。當時天氣嚴寒，忽然有一位女子來投宿，柳下惠恐怕她凍死，就讓她坐在他懷中，用衣服蓋住她，一直到第二天天亮也沒有發生越禮的事。
*《平壤怪獸》
1985年的朝鮮電影。
故事背景是14世紀的朝鮮。有個鐵匠被暴君抓進牢裡,他在臨死前做了個玩偶，女兒得到玩偶後偶然把自己的血滴在了上面,玩偶變成了吃鐵為生的巨獸。巨獸帶領農民闖入國王城堡，推翻暴君。最有趣的是，經歷過這次無產階級革命成功之後，農民即使獻出所有耕作工具，也無法滿足巨獸食鐵的需求，巨獸成為了新的暴君。最後鐵匠的女兒以身飼獸, 使其毀滅，這才終結了新的暴政。
導演是金正日（傳說），而實際則是被朝鮮從韓國綁架的申相玉。1986年，申相玉夫妻利用《平壤怪獸》前往柏林影展的機會，逃到維也納，隨後前往美國尋求政治庇護。
*山姥
關於山姥的原形，目前主要有兩種說法，一種說法是山神凋落所化成的，再一個則是由山中的鬼所化專為迷惑人的女性。同時，山姥未必都是老太婆。在《更級日記》中所記錄的則多以若美的中年女性為主的山姥。山姥是極通靈性的，並擁有能讀懂對方內心想法的能力。
傳說在深山裡那些孤僻小屋中就居住著山姥。山姥有好有壞，有的賜予土地豐收和財富；有的打扮為正常向的山婦以等待那些在山裡迷路的人們，再尋機將他們捉來吃掉。
*《開花爺爺》
日本童話。描述一對善良老夫妻撿到一隻小白狗後發生的故事。一對邪惡老夫妻因嫉妒而一直欺負他們，但善良老夫妻屢次因禍得福，邪惡老夫妻最後也得到了應有的懲罰。
*淨玻璃鏡
佛教語，所謂業鏡是也。在閻魔廳罪人一生惡業之事實悉現前令當人見之。此淨玻璃鏡之名，出於偽造之十王經，不足取。
業鏡，又稱火珠。謂諸天與地獄中照攝眾生善惡業的鏡子。《楞嚴經》卷八：“如是故有鑑見照燭，如於日中不能藏影。二習相陳，故有惡友業鏡火珠，披露宿業對驗諸事。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“惟是種種寃愆，多非自作，冥司業鏡，罪有攸歸。”
【第八話】
*《我是貓》
開頭貓主編的自述，模仿了夏目漱石《我是貓》中主角的自述。
《我是貓》以一位窮教師家的貓為主人公，以這隻被擬人化的貓的視角來觀察人類的心理。這是一隻善於思索、有見識、富有正義感又具有文人氣質、但至死也沒有學會捕捉老鼠的貓。
*穿靴子的貓
夏爾·佩羅所著名經典童話。
一隻聰明的貓要幫助它窮困潦倒的主人翻身，於是它向主人要了一雙靴子和一個布袋，穿過荊棘到森林裡打獵。它把每次獲得的獵物都獻給了國王，用機智和勇敢打敗了富有的巨人，從而幫助主人得到了國王的青睞和公主的愛慕。
*活了一百萬次
《活了一百萬次的貓》是佐野洋子一本關於貓的繪本
詳細見：
http://site.douban.com/106701/widget/notes/91769/note/98142225/
*可多樂
來自日本繪本《黑貓魯道夫1：魯道夫與可多樂》。是三本系列中的第一本。
黑貓魯道夫在偷了一條魚，被魚店老闆追打的過程中跳上卡車，不小心被從日本中部帶到東京來之後，跟東京野貓虎斑貓可多樂之間的互動與友情。
虎斑貓的名字之所以會這麼怪，是因為在魯道夫問虎斑貓名字時，被飼主棄養的流浪貓想到自己在各處跟人要食物吃時，大家都用自己想叫的名字叫它，它想跟魯道夫說自己的名字可多了，想要讓魯道夫挑一個；但是魯道夫卻誤以為虎斑貓的名字就叫做可多樂。
*北齋
即葛飾北齋（Hokusai,1760–1849年）
日本江戶時代的浮世繪畫家。70歲時北齋陸續創作和發表了橫大判《富嶽三十六景》共46枚，這是後來為他贏得世界性榮譽的代表作。在這些精美的作品中，以《凱風快晴》和《神奈川衝浪裡》最為有名。
*群青
群青顏料是最古老和最鮮豔的藍色顏料，取材自天青石。無毒害、環保，屬無機顏料範疇。它用於提白，可消除白色塗料或其它白色顏料中的黃色光，不溶於水、耐鹼、耐高溫，在大氣中對日晒及風雨侵蝕極其穩定，但不耐酸，遇酸分解變色。
*真理之口(Bocca della verità)
意大利羅馬一教堂裡的一塊雕刻著海神頭像的圓盤。是人形面孔，有鼻有眼，張著一張大嘴。相傳，若誰不說真話，它就會咬住他的手。事實上這塊板子的出身，可能是一口井的蓋子，或是羅馬城大下水道(Cloaca Maxima)支渠的蓋板。
格里高利·派克與奧黛麗·赫本在一九五三年主演的電影《羅馬假日》(The Roman Holidays)，片中格里高利·派克曾佯裝把手伸進「真理之口」中而手掌被咬斷，把奧黛麗·赫本嚇得花容失色。
【第九話】
這次的梗比較多，但大多都是相關的。我省略了一些大家比較熟知的，比如紂王和妲己。
*養老瀑布
一個貧窮的日本年輕人希望給愛喝酒的父親找到酒喝，無意之中跌入一個山谷，在裡面發現一個酒的瀑布。之後它每次上山都給父親打滿一葫蘆酒回家。這個事傳到了皇宮裡，皇帝很感動，於是把年號稱作養老，把這個瀑布叫做養老瀑布。
*大吟釀
日本清酒的等級名，即最高等級的日本清酒。要求大米的拋光留存率達到50%以下，即釀酒原料米將表層進行50%以上拋光，只留下一半以下的部分進行釀酒。
*中國三大惡女
多指以下4人的其中3人。
呂雉（呂后）、武則天（則天武后）、西太后、妲己
*峰不二子（Mine Fujiko）
動漫《魯邦三世》女主角。是個謎樣一般的女人。基本上她算是魯邦的同夥，不過隨時都會背叛魯邦。
*多龍芝女王
出自《小雙俠》（日本動畫）小雙俠的宿敵是盜賊之神骷髏貝的手下賊黨三人組，這三人分別是性感美人多龍芝以及一胖、一瘦兩個跟班。
*玉藻前
玉藻前和酒呑童子以及崇德上皇（崇德的大天狗）並稱日本的三大惡妖怪。活躍在中國、天竺、日本三國之間，也是被稱為是“三國第一的大妖怪”。其妖身為九尾狐，變化為人型之時是絕世的美女，在誑騙了中國商王朝的紂王之後，遠渡日本，改名“玉藻前”受到鳥羽上皇的寵幸，後來被安倍晴明奉天皇之命擒獲並封印為殺生石於那須野，在室町時代被玄翁和尚所破壞，其碎片飛散到各地。
*八岐大蛇（ヤマタノオロチ，Yamata no Orochi）
日本神話中的怪物。它被認為是水害的象徵。眼睛如同“酸漿草（鬼燈）”般鮮紅，擁有八個頭，全身分為八個叉，這是名字的由來。身上長著青苔、檜樹和杉木。它從高志來到出雲，每年要吃一個女孩作為獻祭。正好此時素戔嗚尊（須佐之男）神從高天原流放到這兒，他以要求娶老夫婦的女兒奇稻田姬為妻為條件，用酒（八鹽折酒）灌醉了八岐大蛇，殺了它，並在它的尾部發現了天叢雲劍（三神器之一的草薙劍）。
*須佐之男
日本神話中最早的大神依邪那歧三子女中的最幼者，另兩為就是日本最高神天照大神，和月讀了。他全名為素盞鳴尊，亂暴之神，因其狂暴的性格而被視為破壞神。
關於他惹姐姐生氣，天照一氣之下躲進天巖戶的事，在前面天巖戶的詞條裡已經詳細說過了。他在那之後被趕出高天原。
後來因斬殺了八歧大蛇，成為神話中的英雄。和妻子奇稻田姬定居於出雲國。
*出雲國
出雲國有兩個含義，一指日本歷史傳說中的出雲國，所指地域比較寬廣；一指日本日本古代的令制國之一，含義比較明確。
「古事記」「日本書紀」裡的日本體系神話，可以大別為高天原神話、出雲神話、日向神話三大體系。
【第十話】
*十殿閻羅
這一說法始於唐末。分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。此十王分別居於地獄的十殿之上，因稱此十殿閻王。
*頭七
習慣上認為“頭七”指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避。
*三回忌（さんかいき）
人死後 三週年忌日。
*化鯨
日本的海洋怪物或妖怪。外觀只有白色的骨架，又稱骨鯨。在日本大量捕殺鯨魚的時代，化鯨是流傳於出雲國的傳說妖怪。
*生剝鬼
也叫怠剝、勤勞妖怪。日本的秋田縣男鹿縣等地方自古以來有“剝去懶惰”的習俗，每年除夕都會有“去懶”的儀式，而幫助人類去除偷懶惡習的就是生剝鬼。生剝鬼本是神，不過由於他鞭策懶人的形象實在太過凶惡，因此才會漸漸被人們歸為惡鬼。傳說他的真面目就是男鹿地方的真山神社中所供奉的惡鬼，平時喜歡戴面具，身披蓑衣，鳥窩狀的頭髮伸出兩隻利如菜刀的角，手執菜刀。
【第十一話】
*一寸法師
片中已經將劇情講得很清楚了，這裡不再贅述。
*浦島太郎
兒童書那裡出現的另一本書名。
浦島太郎，日本古代傳說中的人物。此人是一漁夫，因救了龍宮中的神龜，被帶到龍宮，並得到龍王女兒的款待。臨別之時，龍女贈送他一玉盒，告誡不可以打開它，太郎回家後，發現認識的人都不在了。他打開了盒子，盒中噴出的白煙使太郎化為老翁。
*腐海森林
宮崎駿電影《風之谷》中的地名。
腐海森林的原型來自歐洲的森林史。
*三神器
日本皇室世傳“三神器”，據說是天神下界時，天照大神賜予他的至寶，即草薙劍〔一名“天叢雲劍”〕、八咫鏡和八阪瓊曲玉，簡稱“劍、鏡、璽”。
*日本武尊（やまとたけるのみこと）
日本神話人物。《古事記》作倭建命，《風土記》作倭武天皇，本名小碓尊。
傳說其力大無窮，善用智謀，於景行天皇期間東征西討，為大和王權開疆擴土。最後雖英年早逝，而無繼承皇位，但子嗣為今日天皇之直系祖先。
簡單看了一下他生平的事蹟，感覺有點恐怖（貶義）…感興趣的可以自己搜一下來看看。
*木靈（コダマ）
日本傳說中寄宿在樹木裡的精靈，有時也指有此精靈寄宿的樹木。
古代日本人認為，在山谷中的延遲迴聲現象是因為神靈迴應。答人們的呼聲。其中由山神所應答者稱為山彥，由木靈所應答者則亦稱木靈，漢字又寫作“谺”。
*大山祗神
大山津見神（オオヤマツミノカミ）為《古事記》之記載，《日本書紀》裡則寫成大山祇神，祂是日本神話中的山神，別名有大山積神、和多志大神、酒解神、大山祇御祖命等。
第九回八岐大蛇條目裡提到的須佐之男救了一對老夫妻的女兒，那對老夫妻就是大山津見的兒子足名椎和他妻子。
*巖長姬、木花咲耶姬
即石長比賣（巖長姬），木花之佐久夜毗賣（木花咲耶姬）。大山祇神的女兒。她們的故事很有趣，所以全文摘錄如下。
按《古事記》上卷之記載，天津日高日子番能邇邇藝能命（天照大神孫子）在笠紗御前遇見一美女，問明後得知乃大山津見神之女神阿多都比賣，亦名木花之佐久夜毗賣，且姊神為石長比賣。邇邇藝能命表達了欲娶木花之佐久夜毗賣的想法，後者表示應詢問其父的意見。大山津見神很高興，一同送上姊姊，但邇邇藝能命見到面相醜惡的石長比賣，將之退還，並與妹妹木花之佐久夜毗賣睡了一夜。
大山津見神見到大女兒被退回而感到恥辱，並說道：“我所以一起送上兩個姊妹，是因為石長比賣能使天神御子的壽命雖經風吹雨淋，仍像石頭一樣永固不移。木花之佐久夜姬者，如木花（即櫻花）之繁盛，故立誓奉獻二女。如今天神御子選擇送還石長比賣、獨留木花之佐久夜毗賣，木花雖然開得美麗繁榮，卻稍縱即逝，那麼天神御子的壽命便有如木花般脆弱。”因此到現在為止，一般天皇的壽命都不長。
*金山彥、金山姬
鍛造和制鐵之神（？？）
*寶永大噴發
是日本最大的活火山富士山在寶永四年（1707年）的一次大規模噴發。此次噴發在富士山東南斜面新造成了一個寄生火山——寶永山。 這是江戶時代富士山唯一一次大規模噴發，與平安時代的延歷大噴發、貞觀大噴發合稱為日本歷史上富士山三大噴發。
【第十二話】
*莉莉斯（Lilith）
最早出現於蘇美爾神話。在猶太教的拉比文學中，她被指為《舊約》里亞當的第一個妻子，由上帝用泥土所造。和亞當因為尊卑問題爭吵而離開伊甸園。原文是：
莉莉絲說“我不可在下”，而亞當說“我當在上，不可在你之下；你當在下，我在你之上”。（真的是因為誰上誰下的問題爭吵的誒是我看翻譯的時候腦補邪惡了）
她也被記載為撒旦（關於撒旦在第二話有相關詞條）的情人、夜之魔女。
由於莉莉斯是神創造的，因此她沒那麼容易死去，她像靈魂般毫無生氣在水裡漂浮。直到一天上帝要天使們臣服聖子時，天使長路西法拒絕服從並率領天界三分之一的天使叛變。
經歷三天的天使戰爭，路西法戰敗墜入地獄，路西法在墜入之前將在紅海沉浮的莉莉斯也拉了下去。而在喀巴拉的信仰中，莉莉斯也作為墮落天使薩麥爾（Samael）妻子。
而在本劇中的設定，莉莉斯成了巴力西卜（貝西卜）的妻子……
*晨曦之星
在古希臘神話中，路西法名為晨曦之星（破曉的帶來者），即黎明前除了月亮之外在天空中最亮的星體——金星。
本劇將撒旦設定為路西法的啊……
*替罪羊
“替罪羊”這個詞竟然是舶來品…一開始看到翻譯還以為在惡搞！！
替罪羊對應英文有scapegoat、whipping boy。古代猶太教祭禮是替猶太人承擔罪過的羊。
在基督教的《聖經》（《舊約》）中說，上帝為了考驗亞伯拉罕的忠誠，叫他帶著他的獨生子以撒到一個指定的地方，並把以撒殺了作燔祭，獻給上帝。正當亞伯拉罕要拿刀殺他的兒子時，有個天使加以阻止，說：“現在我知道你是敬畏上帝的了，前面林子裡有一隻羊，你可用它來祭獻上帝。”於是亞伯拉罕便把小樹林中的那隻山羊抓來殺了，代替他的兒子燔祭。
古猶太人把每年的七月十日(即：猶太新年過後第十天)定為“贖罪日”，並在這一天舉行贖罪祭。儀式是這樣的：通過拈鬮決定兩隻公羊的命運，一隻殺了作祭典，另一隻由大祭司將雙手按在羊頭上宣稱，猶太民族在一年中所犯下的罪過，已經轉嫁到這頭羊身上了。接著，便把這頭替罪羊放逐到曠野上去，即將人的罪過帶入無人之境。最後，再把那贖罪的羊燒死。
*羅馬尼亞惡魔
羅馬尼亞是傳說中吸血鬼發源地。代表人物德古拉（Dracula）
*俱生神
屬天部。指常隨於各人身側並記錄其人所行善惡業的神。
據舊華嚴經卷四十四入法界品、地藏菩薩發心因緣十王經等載，常騎在人之雙肩，在人死後即向閻魔王報告有關該人之出生與善惡之二神。據吉藏無量壽經疏之說，謂每一人之俱生神有二，一稱同生，另一稱同名。同生為一女神，通常坐於人之右肩，記錄該人所作之惡事；同名為一男神，坐於人之左肩，記錄人所作之善事。
*鳥山石燕
本名佐野豐房，號船月堂、零陵洞、玉樹軒、月窗，江戶時代的浮世繪畫家。
他從《和漢三才圖會》和傳統日本民間故事中搜集了大量素材，並整理成系譜，傾其一生完成了《畫圖百鬼夜行》、《今昔畫圖續百鬼》、《今昔百鬼拾遺》、《畫圖百器徒然袋》這四冊妖怪畫卷，合共描繪二百零七種妖怪，確立了今日我們所見到的日本妖怪的原型。
*魚拓
是一種將魚的形象用墨汁或顏料拓印到紙上的技法和藝術，起源於中國宋代。
【第十三話】
*小豆洗
日本山梨縣傳說的妖怪。又稱為“小豆淘”、“洗豆妖”，是一種在河川邊出現、會發出“窸窸窣窣”像淘洗小豆一樣聲音的妖怪，聲音可以傳得很遠。它一般會出現在山谷的溪邊或橋下等地。有時還會唱著歌：“洗小豆呀，抓人吃呀，刷拉刷拉……”要是有人覺得好玩走近前去，肯定會掉到水中。
*付喪神
日本的妖怪傳說概念。指器物放置不理100年，吸收天地精華、積聚怨念或感受佛性、靈力而得到靈魂化成妖怪。類似中國的物久成精
*百物語（ひゃくものがたり）
日本傳統的怪談會之一。興起於江戶時代。遊戲一般在暗室內進行，大家點燃一百支蠟燭，說完一個怪談吹熄一支蠟燭直到說完第九十九個怪談，剩下最後一支燈芯。相傳這時若有人吹熄最後一根蠟燭就會引來鬼魅。
*稻川淳二
日本恐怖主義導演 編劇
就這樣，第一季在兩棵金魚草感人的愛情悲劇中落下帷幕。猴-子ki sama噘著他的M字嘴完美詮釋了棒打鴛鴦的狠毒反派角色。
這出愛情悲劇是階級矛盾的必然結果，是無產階級用生命怒喊的悲歌。望著那殘忍的場面、被奴役的亡者和可恨的土地主的臉，還有兩棵金魚草鮮血染紅的花盆。我彷彿明白了生命的真諦，感覺到了信仰的力量。
怎能不去期待下一季呢？
