《天氣之子》片段

寫的不多，就三點

1. 電影裡面立花瀧的奶奶說，死者會順著盂蘭盆的煙從天空返回到陸地上，與地上的生者團聚。 死者的靈魂升入天空，幾乎是每一個國家和種族的人們的普遍信仰。 不知道陽菜在天上的時候，見沒見到自己死去的母親，還有立花瀧的母親，已經她從地上帶來的那麼多生者焚香思念的已故者。 2. 說起來，僅憑祈禱就能改變天氣的心意，哪裡有這麼好的事？起碼地上的人類是理應做不到的，所以陽菜果然還是屬於天與雲的世界，而不是屬於地與塵的世界。她在地上的時候，天顏震怒，降下災難：豪雨、洪水，閃電，彷彿是在警告和逼迫哪個私下界者返回雲上國度似的；她在天國見到那麼多亡魂，欲返地上而不得，是否明白過死者從未循煙返回大地的道理？ 也許她回頭看一眼她離開後的東京，久違的陽光和原汁原味的夏天重回大地，或許就能夠明白了：不是不能，而是不忍。不屬於塵界的亡靈和精靈一旦私逃入人間，必定引來天譴之患。誰能忍心自己留在人間的心愛之人遭此大劫？誰能揹負引來禍水傾覆全城的壓力和罪名？也難怪天上那麼多徘徊戀棧而又嘆息不忍下界的亡靈了。 說起來也很霸道吧，死者當然有其不能再返塵世間的理由，但是陽菜為何不能留在大地上？ 但是恩典和恩典的失去都是很霸道的。本來生命從何而來，是每一個嚴肅作品都必須要回答的潛在設問，大多數民間都信仰命乃上天所予，最後也由上天所收，本作亦復如是觀。所以陽菜的生命，帆高的生命，電影中出現的每一個人的生命，本來都是天所降授的，連歌詞裡“我一無所有地降生在這世上”中的“降生”本身就暗示了生命來源的方向。正如出生對一個被出生者而言是不可拒絕的，生命的恩典也是不能拒絕的；死亡也是無法拒絕的，恩典的失去因此也是無法拒絕的。在最初恩典的得到和最後恩典的失去的頭尾兩端中，唯有救贖夾在生命的中間，成為人類永恆的母題。西方文化認為救贖是神與人之間的關係，日本文化認為救贖是人與人之間的關係。劇中帆高和陽菜互為救贖關係，亦是整個世界系少年漫中亙古不變的設定，然而唯一的變化是，這次主角並沒有選擇救贖這個世界，“天氣什麼的，就讓它瘋狂下去好了”，整個東京被淹了也沒有關係，因為少年們再也不擔心晴天和夏天永不再來，他們已經選擇了活在天罰之下。 然而問題並沒有這麼簡單地解決，少年固然可以自己選擇他們的生活方式，那麼東京市的人們呢？他們無形中也被牽連了少年們的選擇當中。陽菜在落下的時候也表達了這樣的擔心“可是，若我回去的話，雨又會繼續下。” 東京上空雨雲中閃現的龍神的壓迫是如此強硬，要麼獻城，要麼獻人。究竟是保住日本文明的精粹東京重要，還是保住日本的良心，不讓一個無辜的少女殉城而死重要？陽菜在前往天國的那一晚看著熟睡中的心愛少年，也許早就想到了這個問題的答案：花火大會的直播電視臺早就知悉了晴天少女的存在，日本的僧侶和民俗學家想必都很容易猜到交出晴天巫女就可換回東京天晴，只要有新聞社的人或者政府人士找民俗專家諮詢一下，全東京的人都會馬上知道晴女是止災平雨的關鍵人牲。屆時的場面只會更難看，沒有最難看。 所以她選擇了主動犧牲，好過祕密曝光後拖累親人和戀人。可是現在又被尋到天上來的戀人再帶回人間，震怒的豪雨果然如約再臨東京，可怎麼辦呢？ 3. 東京市民沉默地接受了災難下的生活，儘管路上充滿積水，地鐵不再通行，三樓以下店鋪和住宅統統廢棄，泡在水裡的發電站不知道要改建到何時，但即便如此，人們彷彿從來如此般地順平地接受了已成水中群島的東京都，卻從來沒人想到過，乃至提出過一句：交出晴女就好了嘛。 出賣晴天巫女的選項彷彿從來就不存在過，在東京人的選項中。即使東京即將沉沒。 是的，雨還在繼續下。東京即將沉沒，不再是受到恩典的城市。少年們卻是彼此相擁在一起地隨東京一起沉沒，自始至終沒有過任何出賣。 我喜歡這部電影，喜歡動畫電影中乾乾淨淨的少年，喜歡乾乾淨淨的良心，唯有“你比世界重要”的良心是救贖。