看大家調侃之外

《天界篇-序章》播映前，播出了30分鐘時長的節目《星矢的歷史》（Seiya-history）。為星矢配音的谷古徹和為城戶紗織配音的潘惠子，談及該動漫被眾多人喜愛原因。

谷古徹：“聖鬥士星矢那麼長時間裡被如此眾多人喜愛，你認為原因到底是什麼？”
潘惠子：“可能是因為現在社會人際關係缺失的部分，作為人最重要的愛和勇氣，在這部作品裡能夠找到還沒有被遺忘的部分。”
說的多好啊。

前段時間重溫（不喜歡的《銀河戰爭篇》除外），是覺得多數角色廢話太多，但還是喜歡動漫融合的諸多神話、傳說元素。 現在的天界篇，看看阿爾特彌斯的驚豔出場，看那相關的臺詞：瞬間能讓世界變成月夜的只有月亮女神。又是多麼想看五小強和奧林匹斯12神戰鬥啊。日本人咋想的，為何不繼續下去，非要搞另一出？

比較新播的《聖鬥士歐米茄》，我是嘗試看了兩次，都沒法子繼續，棄。或許現在是小吃，還沒到正餐，就像同不喜歡的《銀河戰爭篇》一樣。總之，個人感覺連《冥王神話》都不如。

百度百科的解析

以往《聖》作為一部熱血作品存在，借了神話的模子。但《天》的出現，使之與神話拉近，作品有了龐大的哲學體系，大概是製作組考慮到當年聖迷大多已成年，所以選擇了這樣深奧的內容來體現。
 
在希臘神話中，每個神都有著嚴肅的自然和社會屬性。《天》中雅典娜已由單純的信念轉化人類文明的象徵。——“人類必須經歷一次毀滅，從零重新來過。而雅典娜也是…… ”。“人類不過是神的仿冒品。”——源於《聖經》上帝創造人類以自身為樣品。“ 所謂神…所謂神…所謂神，到底..是什麼！”這一連串的問話彷彿穿過了幾個世紀，落在中世紀人類對自身存在的迷茫和掙扎中，“人類連問的權利都沒有麼？”——《吠陀》及《聖經》中告訴人類是不可以觸及揣測至高神的一切。 “人只能作為神的使僕嗎？”彷彿回到神權橫行的時代，人類只能對神靈匍匐而行。“只要一拳就夠，我要用我的拳打倒他，那是人類曾活在這世上的證明。”
還有落幕後的那一句話，也十分富有意涵：當人的意志超越神時，神會饒恕什麼…會給予怎樣的懲罰呢？（人の想いが神を超える時 神は何を許し…　如何なる罰を與えるのか…）
其中蘊藏信息之龐大，讓觀眾群體一時無法消耗！無論是亮點還是汙點，這部作品的隱喻已超出了一般動畫作品範圍，但它的製作精美，還是令人讚歎！

最後還是忍不住對倍受曲解和批評的“祼身事件”作評語，“祼身”隱喻為赤子，代表赤子之心，沒有防護和遮擋。這可以從阿弗洛狄忒身上找到起源，愛神是贊成祼體的，這“祼體”並非字面涵義，而是指“摯熱純真之情感”不需要設防護，而神話中雅典娜出生全身披掛，“不裸露”代表“智慧”本身就是裝扮人的武器，不會有顯露的弱點。劇中在阿波羅“神威”之下祼身，代表“力量之弱小無以防護”——“在阿波羅面前，我們的力量等同於無。”

關於月亮女神
在車田正美動漫《聖鬥士天界篇》登場的月神——阿爾忒彌斯，隨作為與主人公們行為意志向左的反角，但仍不失其美麗、優雅與溫柔。在天界篇中序章中說，由於雅典娜的聖鬥士不斷的打敗神，違逆神的意志。因此天界的神決議處罰那些忤逆神的聖鬥士，以及收回對雅典娜對大地的統治權。這一切行動天神們授意由月神——雅典娜的姐姐阿爾忒彌斯來處理。縱觀全劇，雖然阿爾忒彌斯站在雅典娜他們的對立面，即使她有著除雅典娜外大多數神對神一樣認為：神就是神，高高在上的神，神的意志就是一切。但車田正美以巧妙的手法表現出了阿爾忒彌斯夾雜在與雅典娜的親情及眾神的命令之間的複雜心情，雖然不想反抗眾神授予其的命令，但又不想傷害雅典娜，想讓雅典娜回到奧林匹斯一齊生活，卻無奈現實不容許如此。對於星矢等人或許她很冷酷或許她不同於雅典娜只是個高高在上，將凡人視為奴僕的神。但視角一轉，在天界聖壇上與鬥馬——伊卡洛斯的一番對話，又體現了她作為女神同樣像雅典娜一樣對自己的聖鬥士如此的愛護，與體貼，其間的神情變化，很自然的體現出她不想讓她的聖鬥士平白去戰鬥，受傷或死亡；但出於神的命令，由不得不下這個命令的無奈。相比其後登場的阿波羅，阿爾忒彌斯似乎更能體現更多的人情味，她有對人類的好奇，有對人類的情感或精神的驚歎，她一心想把對雅典娜的傷害降到最低，但現實卻並不如意。可以說在天界篇序章中的月神——阿爾忒彌斯是一個在命令與親情的矛盾中生存的神。或許這真的像神話中說的她與奧利溫的結局一樣，月神一生的情感就糾纏在矛盾與無奈之中吧