查古穆被視為不祥之物的附身，遭到皇族的祕密追殺。女保鏢巴露薩對他的不離不棄，讓人想到了衛宮切嗣。這是兩個做人宗旨完全相反的人。
巴露薩解決問題的第一步，是想讓朋友藥師坦達，將精靈卵從皇子體內取出。失敗。
她決定耐心等待卵成熟一刻。
巫師對她提出警告，如果她要保護一個“有害新堯高皇國的精靈卵”，可能害死幾百萬新堯高國民。
她說：到時候，我會設法解決。
很多人不肯承擔麻煩，尤其是以人力不可預知結果的麻煩，他們都會傾向扔硬幣或是提前斬斷亂麻。而她卻能沉著穩定地選擇不可預測的命運（即使是智者、勇者，也未必肯在關係自身命運以外的重大決策上做到全神貫注，負責到底）。
衛宮切嗣在少年時受過一個慘痛教訓，因他對青梅竹馬的不忍心，眼看其化為妖物，最終禍及他人。他因此立誓，一發現壞的苗頭，就用劍斬斷。
他的宗旨是：為保護多數，犧牲少數。在此前提下，不管他如何不擇手段，他都不會有悔意。
這個道德宗旨對世人是有說服力與感召力的。許多人都會自動把自己歸為多數，而非少數。而他已逝的青梅並非自願化為妖物，其實也是個無辜的實驗品。
他的父親也非毫無可憫。
他的師父拯救過許多人命，更是非自願要將整架飛機上的禍害帶到地面。
他的妻子，他的女兒。如果他不是隻想著拿到聖盃，而是更多為她們考慮，以他的出眾能力，或許能於虎口奪食，讓她們有稍好一點的待遇。
舉個洋片裡的例子，某女記者來到某個小鎮，發生許多離奇的事。後來她才知道是冤魂作祟。這個小鎮的祖先們劫奪了經過這裡的一條商船。殺死了所有乘客。他們因此興家致富。乘客們的怨恨要以全鎮人的性命來抵銷。
竇娥冤也是類似的。一個屈死的弱女讓楚州亢旱（大旱）三年。
少數者面對多數人的暴力是無力的，但這是“不應該”的，所以上天會給他們一個“救濟之道”。這反映了弱者的絕望與憤怒。沒有人應該為了“給別人騰出空間”而白白犧牲，人命的價值一樣，不會因為你是“少數”，就自動降級為“草芥”。
當巴露薩一行人逐漸拼出神話的全貌時，才知道上一代精靈守護者在取卵時，被前來搶奪的惡精靈撕碎。查古穆因恐怖而逃離。巴露薩來追他，說如果不相信我，就用刀來砍我吧。
他被迫拿刀相向。
巴露薩沒有乖乖受創，怒道：竟有這種孩子，竟然拿刀口對著父母！
他丟下了刀。
在這“最艱難一刻”，巴露薩也維持其勇者本色。不會因為對方脆弱、失去理性，就攻擊其弱點，而是引導對方往積極面思考。
既而她溫婉地撫慰：我會保護你到底的。
因為眼前就有一個溫柔堅定的榜樣，他也最終做到了溫柔堅定。
巴露薩和八名武士沒有因為“精靈卵容器被撕碎”的必要性而束手束腳。
如果視傳說為至上，幾百萬國民性命至上，就不用保護，只要卵安全就行，人可以死。
他們親手斬斷了惡精，雖然這惡精還會不斷復活、繁衍。
甚至查古穆說出了：不行，我如果不被撕碎的話，卵就沒辦法出來。
當他說出這句話時，他已經將生死置於度外。
他反抗過哭泣過，得到了愛的迴應，所以他才能以愛來回應這世間。只有愛能修復心靈，讓他迴歸理性。否則空口叫人犧牲，犧牲品只會心境悲苦，這股怨恨會化為詛咒。他的怨意也會擴散到“加害力量”身上，讓他們做惡夢，給神靈上祭品（乞求護佑），在行為上發生扭曲。
巴露薩不會因任何人的動搖而動搖，即使他本人說“被撕碎也行”，她也一直不放棄。她的堅定，讓他產生了力量，維持了自身的尊嚴和理性。
雖千萬人吾往矣
如果沒有巴露薩，他的同盟者僅有母親一人，他在走到這一步之前，早就被世間的惡意和自身的脆弱壓垮了，心靈一定會被入侵，成為噩運的餌食。
回到前面，當追殺者告一段落，查古穆發現世間凡物需用錢買（世事煩難之一），就對巴露薩和坦達提出，他要工作，自己獨立生活。坦達大笑，巴露薩微笑。他們毫無芥蒂，用愛包容，不以他為負擔，他的心因此安定下來。
在這之前，可以說一切是契約，在這之後，他已經不懷疑與他們之間感情上的親密與聯結了。所以他也能回到“正常狀態”，雖不是無憂無慮，至少是自愛自得。
衛宮切嗣一生中少有這種快樂時光。他知道自己的悲哀所在，他的感情與道德一直在鬥爭，感情被壓抑。他親手葬送了自己的“父母”，以局外人態度面對妻子的死，與女兒無緣相處。他知道自己一定會背叛“信任友愛之人”，因為他會背叛“渴望親密的自我”，以一生來獻祭於“人類和平”。
他以為聖盃可以結束一切“糾結”，讓自己徹底當個普通人。這正是“聖母”的悲劇，他們都對自己說：這是最後一次，但其實總有下次，一生都放不下這個悲劇角色。
面對不可預知的命運，他獨斷專行，片面認定“聖盃能制止戰爭，創造和平”。因為他希望如此。他未想過反向結果。
而這個結果大家都知道，聖盃將他之前拯救的人命都抵消，結果他惟一的成就只剩下：救了衛宮士郎。
而衛宮士郎之後的成長，幾乎成了衛宮士郎替衛宮切嗣彌補、贖罪，雖然這不是衛宮切嗣的本意。
巴露薩比他強的地方在於，她能接受兩種結果。如果那是惡精，她要阻止惡精。如果那是好精靈，她會連皇子一起保護。而且她將皇子的安危置於卵的處置之上來考慮。所以她從無動搖過。即使她的任務更艱鉅，她在兩種不同結果時，都要保持最佳注意力、反應力，否則她就做不到貫徹她的原則：做（良心）正確的事，不隨意取人性命、保護弱者到底。
想想衛宮切嗣在玩的給紅豆綠豆分類的遊戲。或許在男性視角下，人命如棋子，為了大局犧牲局部，幾乎是常識。沒有什麼兼容性。
巴露薩解決問題的第一步，是想讓朋友藥師坦達，將精靈卵從皇子體內取出。失敗。
她決定耐心等待卵成熟一刻。
巫師對她提出警告，如果她要保護一個“有害新堯高皇國的精靈卵”，可能害死幾百萬新堯高國民。
她說：到時候，我會設法解決。
很多人不肯承擔麻煩，尤其是以人力不可預知結果的麻煩，他們都會傾向扔硬幣或是提前斬斷亂麻。而她卻能沉著穩定地選擇不可預測的命運（即使是智者、勇者，也未必肯在關係自身命運以外的重大決策上做到全神貫注，負責到底）。
衛宮切嗣在少年時受過一個慘痛教訓，因他對青梅竹馬的不忍心，眼看其化為妖物，最終禍及他人。他因此立誓，一發現壞的苗頭，就用劍斬斷。
他的宗旨是：為保護多數，犧牲少數。在此前提下，不管他如何不擇手段，他都不會有悔意。
這個道德宗旨對世人是有說服力與感召力的。許多人都會自動把自己歸為多數，而非少數。而他已逝的青梅並非自願化為妖物，其實也是個無辜的實驗品。
他的父親也非毫無可憫。
他的師父拯救過許多人命，更是非自願要將整架飛機上的禍害帶到地面。
他的妻子，他的女兒。如果他不是隻想著拿到聖盃，而是更多為她們考慮，以他的出眾能力，或許能於虎口奪食，讓她們有稍好一點的待遇。
舉個洋片裡的例子，某女記者來到某個小鎮，發生許多離奇的事。後來她才知道是冤魂作祟。這個小鎮的祖先們劫奪了經過這裡的一條商船。殺死了所有乘客。他們因此興家致富。乘客們的怨恨要以全鎮人的性命來抵銷。
竇娥冤也是類似的。一個屈死的弱女讓楚州亢旱（大旱）三年。
少數者面對多數人的暴力是無力的，但這是“不應該”的，所以上天會給他們一個“救濟之道”。這反映了弱者的絕望與憤怒。沒有人應該為了“給別人騰出空間”而白白犧牲，人命的價值一樣，不會因為你是“少數”，就自動降級為“草芥”。
當巴露薩一行人逐漸拼出神話的全貌時，才知道上一代精靈守護者在取卵時，被前來搶奪的惡精靈撕碎。查古穆因恐怖而逃離。巴露薩來追他，說如果不相信我，就用刀來砍我吧。
他被迫拿刀相向。
巴露薩沒有乖乖受創，怒道：竟有這種孩子，竟然拿刀口對著父母！
他丟下了刀。
在這“最艱難一刻”，巴露薩也維持其勇者本色。不會因為對方脆弱、失去理性，就攻擊其弱點，而是引導對方往積極面思考。
既而她溫婉地撫慰：我會保護你到底的。
因為眼前就有一個溫柔堅定的榜樣，他也最終做到了溫柔堅定。
巴露薩和八名武士沒有因為“精靈卵容器被撕碎”的必要性而束手束腳。
如果視傳說為至上，幾百萬國民性命至上，就不用保護，只要卵安全就行，人可以死。
他們親手斬斷了惡精，雖然這惡精還會不斷復活、繁衍。
甚至查古穆說出了：不行，我如果不被撕碎的話，卵就沒辦法出來。
當他說出這句話時，他已經將生死置於度外。
他反抗過哭泣過，得到了愛的迴應，所以他才能以愛來回應這世間。只有愛能修復心靈，讓他迴歸理性。否則空口叫人犧牲，犧牲品只會心境悲苦，這股怨恨會化為詛咒。他的怨意也會擴散到“加害力量”身上，讓他們做惡夢，給神靈上祭品（乞求護佑），在行為上發生扭曲。
巴露薩不會因任何人的動搖而動搖，即使他本人說“被撕碎也行”，她也一直不放棄。她的堅定，讓他產生了力量，維持了自身的尊嚴和理性。
雖千萬人吾往矣
如果沒有巴露薩，他的同盟者僅有母親一人，他在走到這一步之前，早就被世間的惡意和自身的脆弱壓垮了，心靈一定會被入侵，成為噩運的餌食。
回到前面，當追殺者告一段落，查古穆發現世間凡物需用錢買（世事煩難之一），就對巴露薩和坦達提出，他要工作，自己獨立生活。坦達大笑，巴露薩微笑。他們毫無芥蒂，用愛包容，不以他為負擔，他的心因此安定下來。
在這之前，可以說一切是契約，在這之後，他已經不懷疑與他們之間感情上的親密與聯結了。所以他也能回到“正常狀態”，雖不是無憂無慮，至少是自愛自得。
衛宮切嗣一生中少有這種快樂時光。他知道自己的悲哀所在，他的感情與道德一直在鬥爭，感情被壓抑。他親手葬送了自己的“父母”，以局外人態度面對妻子的死，與女兒無緣相處。他知道自己一定會背叛“信任友愛之人”，因為他會背叛“渴望親密的自我”，以一生來獻祭於“人類和平”。
他以為聖盃可以結束一切“糾結”，讓自己徹底當個普通人。這正是“聖母”的悲劇，他們都對自己說：這是最後一次，但其實總有下次，一生都放不下這個悲劇角色。
面對不可預知的命運，他獨斷專行，片面認定“聖盃能制止戰爭，創造和平”。因為他希望如此。他未想過反向結果。
而這個結果大家都知道，聖盃將他之前拯救的人命都抵消，結果他惟一的成就只剩下：救了衛宮士郎。
而衛宮士郎之後的成長，幾乎成了衛宮士郎替衛宮切嗣彌補、贖罪，雖然這不是衛宮切嗣的本意。
巴露薩比他強的地方在於，她能接受兩種結果。如果那是惡精，她要阻止惡精。如果那是好精靈，她會連皇子一起保護。而且她將皇子的安危置於卵的處置之上來考慮。所以她從無動搖過。即使她的任務更艱鉅，她在兩種不同結果時，都要保持最佳注意力、反應力，否則她就做不到貫徹她的原則：做（良心）正確的事，不隨意取人性命、保護弱者到底。
想想衛宮切嗣在玩的給紅豆綠豆分類的遊戲。或許在男性視角下，人命如棋子，為了大局犧牲局部，幾乎是常識。沒有什麼兼容性。
