故事節奏是可以的，人設是符合溫情+搞笑+熱血的基本期待的，打鬥幀數足夠臺詞口型對上。總體上是沒什麼差錯的作品，但不能說是一流。
不能說是一流的根本原因，是世界觀的空洞和草率。僅從動畫呈現的基本設定來看：世界分為高天原（神居住）、此世（人居住）和彼世（妖居住）；一部分亡靈滯留人間，或被妖侵襲，或被神收為神器；這中間還有一個橫跨此世和彼世的生靈（半妖）；神明因人類的願望而誕生，因被人遺忘而死亡（但這不能解釋貧窮神這種存在啊？這和古希臘的“司掌”的概念可不一樣）；神和神器是類似石頭帽的存在。諸多設定破碎且老套，既不是從一個公理性的設定延展加深，又不具備承擔一個強有力的主線的靈活度。
神、人、妖的轉變關係略有提及，但非常無聊——神、人和亡靈都可以被妖侵襲感染；神可以利用神器淨化妖。唯一有點意思的是神和神器的關係，但為了故事順利展開也不怎麼合理：神賦予亡靈名字，使亡靈成為神器；神器若心懷罪惡，便會刺痛主人，嚴重時發生神墮。表面上看，神和神器的關係是平等的——神支配神器，但神器可以傷害神。然而神在任何時候都可以剝奪神器的名字，切斷迴路。夜鬥和畀沙門天這樣被刺痛N次不惜神墮還要保持和神器羈絆的神——真的就很少年漫了。
給名字代表收回神器、收回名字則代表和神器一刀兩斷；夜鬥為了掩蓋自己血腥的過去改名；神器若是聽到前世的名字則會暴走。最深層的“意義”都附著在名字這個意象之上，但同樣沒有延展出內涵，也沒有在彼此之間形成共鳴或勾畫出網絡。
一個比較有趣的觀影體驗是B站的彈幕一直在刷“最強女主”——只是因為女主智商在線，會在男主危急時相救而不是傻傻站著，會在男主解救自己後立刻從反派身邊跑開——“會跑的女主”就賺足了好感；而與此同時女主在兩季中不乏賣肉場景，履行了作為一個花瓶的職責。對女性身體的凝視，加上對女性智力的呈現，混合出非常奇妙的感覺——在番劇的框架中，儘量多給女主一點能動性，而觀眾也真的買賬。和女主對應的畀沙門天，在設定中是最強的武神，一個活脫的賣肉御姐形象，卻是番劇中最愛流淚的人。這個人設也沒有什麼意外之處——一個強大的女性，她的身邊一定有以忠誠作為人設核心的年下男性，且這個男性一定會戴眼鏡。至於小福這個人物也無甚創新——一個脫線、嬌小但強大的女性，身邊一定是一個以忠誠為賣點的年長男性，且這個男性一定有凶狠的外貌。
稍微有點意思的是雪音。這個青春期小孩究竟是用來引發目標讀者渴望成人的母性、嚮往強大的熱血還是不願自審的厭惡呢。雪音和夜鬥完全沒有任何可以腐的地方，這裡倒是能佩服作者一下。至於緋，簡單說不過擔任著傳統的“反派女二”的功能，但B站彈幕對她的評論真是能見微知著。一些人挺她——因為她漂亮、強大、蘿莉，是釘宮理惠配音；另一些人厭惡她，理由是——她三觀不正。（但非常有趣的是，小福這個也出去廣泛賣肉並害得眾多男性傾家蕩產的角色，因為是搞笑角色，似乎就無需討論其三觀了。網民們口中的三觀這個詞絕對不是客觀標準，而是劃分敵我的工具。）類似意識形態的流露，還體現在劇中對“中國”一詞的爭議，和第二季最後惠比壽祈禱能讓日本GDP第一時彈幕的集體糾正。
對我而言，B站彈幕已不是往昔用來“得知梗”的絕佳工具，而漸漸成為”瞭解低齡網民心態“的窗口。而不經意間我已經站在了和他們不同的立場上。當看到學神每次出現大家一股腦地刷”拜見學神“時（就像看到朋友圈很多人轉超越錦鯉），我又會為還有那麼多人想要不勞而獲感到一陣沒意義的安心。
