原諒我這文縐縐的之乎者也的題目，可能有人會質疑夜鬥當得起這個標題嗎？我說的夜鬥還是那個連神社也沒有一個、只有一個信徒的流浪神明嗎？
我這周用了3天追完了野良神第一季和第二季，還有OAD。追番很歡樂，酣暢淋漓，由衷感到輕鬆愉悅。也就在這周，我又重新讀了馮友蘭的《中國哲學史》，正好讀到《中庸》這段的“明”與“誠”，也領悟到為什麼迷之喜歡這部番劇——說實話這部番只能算優良，算不上神作，但就是有一種讓我不離不棄，連續追番的魅力。說起來，終於找到哲學理論依據了，馮先生解讀《中庸》第二十二章：“唯有天下至誠之人，才能充分發揮人的天性；能充分發揮自己天性的人，才能充分發揮別人的天性；而後才能充分發揮萬物的本性，而後才能幫助天地化育萬物；而後才能與天地合為一體”。聽起來有點繞，但說的不正是夜斗的成長史嗎？我對日本的神道教很感興趣，對萬物有靈，人與神的羈絆這些也很著迷。宮崎駿的幽靈公主、千與千尋都刻畫了這些空靈、飄逸、綺麗的神靈世界，日本的神道教由於泛神信仰，自然界萬千生靈都有與之對應的神祗，因而令人與自然形成了一個超脫於現世、又融合於人間世的獨特世界。
夜鬥一直是至誠之人——他有單純執著的理想，他努力成為福神也正是充分發揮他的本性的具體表現，從而也只有夜鬥才能充分發揮雪音的極高天賦，令雪音脫胎換骨成為他的祝器（當然雪音的變化也僅限於目前的番劇劇情，至於漫畫中的進展就不得而知了）。夜鬥與日和、雪音如同家人般的關係，在眾神明與神器、信徒的關係中也是獨一無二的。看好夜斗的進階之路，總體上這部番很勵志、熱血，但煽情處不尷尬、很自然流暢。
