要不是昨天msn群裡有人提起聖鬥士，我幾乎要忘了我冥王篇只看過一半。今天在優酷上面把冥王篇25話從頭到尾看了一遍（一整天都搭在裡面了），心潮澎湃，不禁想：為神馬聖鬥士星矢那麼好看？？
眾所周之，聖鬥士星矢大框架取材於希臘神話，但除此之外，裡面還揉進了佛教（沙加）、道教（童虎）、印度教（海皇篇裡的某人）乃至北歐神話（北歐篇）。可如果靜下心來體味，你會驚奇的發現，聖鬥士星矢的核心實際上最接近基督教！信、望、愛就是聖鬥士們的精神支柱！
我想先分析一下【排除掉對於女神的信仰那部分後的】五位青銅聖鬥士。
先來看星矢。星矢號稱打不死的小強，但他的打不死有別於不死鳥一輝，星矢的不死，來自於他無限張揚的生命力，而這恰恰是尼采最為推崇的。尼采宣佈“上帝死了”，而星矢則敢於直接向神揮舞拳頭，乃至弒神；尼采提出超人哲學，將生命意志至於理性至上，星矢則是頭腦簡單小宇宙強大，正是他的非理性使得他超越了各種限制；尼采肯定了弱肉強食，他的哲學也被法西斯拿來作為理論指導，而星矢無疑是五小強中最為好鬥的一個；尼采認為，強力意志源於生命，歸於生命，只要具有強力意志，成為精神上的強者，就能實現自己的價值，星矢無疑憑藉自己源源不斷的生命力實現了自己的價值……但尼采哲學的危險性也是不容質疑的，他提倡的強力意志，某種程度上類似於於歷史理性主義，即是說人類要進步，自然是要踐踏著無數的犧牲者才得以前行的，這實際上是把強者對弱者的傷害、壓迫加以正當化，這是一種強大的哲學，也是一種殘酷的哲學。
其次看紫龍吧。紫龍在中國的五老峰接受訓練，整個人浸潤的是中國的儒家文化傳統，舉手投足都彬彬有禮，有點古代士大夫的味道。看著紫龍，很容易想起中國歷史上的一串人物，像是屈原、司馬遷、范仲淹、岳飛……都是忍辱負重忠肝義膽愛國愛民的忠良之士。紫龍的忠，與其說是宗教上的忠，不如說是倫理上的忠，他對老師的尊重、對朋友的忠誠、對女神的忠心，還有對女朋友的愛（他也是五小強裡唯一一個有官方女友的）似乎都有儒家的倫理綱常在背後作支撐，就連他的犧牲精神，也不是基督教意義上的犧牲，而只像是秉承了中國那句“為朋友兩肋插刀”的古訓。紫龍的老師童虎，繼承的則是中國的道家傳統，《老子》28章雲：“復歸於嬰兒”，超越死亡的方法就是永遠保持嬰兒狀態，童虎的返老還童術使得他成為連任兩代黃金聖鬥士的模子，被眾人尊稱為老師。他常年端坐於五老峰，也像是道家的逍遙之法，但他關鍵時候，還是能抗起責任，出世入世的分寸拿捏得恰到好處。另外值得一提的是，紫龍是五小強裡文化修養最高的一個，他的知識有別於西方從柏拉圖一直延續下來的理性主義。西方對於知識的熱愛說得難聽點已經有點功利主義了——對知識的功利——好像把知識當做財富來佔據搜刮一樣，而紫龍的則只是用知識來修養自己的情操，對中國的大儒來說，品格是遠遠高於知識的。劉小楓批判中國的儒家傳統，把人限制在塵世和倫理之中，也批判中國的道家傳統，認為它的灑脫得過於心安理得了，而究其本質，皆是因為中國人在認知上向來只承認一重世界，缺乏一個供人信仰與寄託的彼岸，也就是說沒有一種超越於倫理（儒家）、自然（道家）之上的惠及於所有人的悲天憫人的終極價值觀。
再來看冰河。冰河是一個頗為悲劇性的角色，他的悲劇體現在他總是為自己的感情所牽絆。他愛他的母親，愛他的恩師卡妙，愛他的師兄艾爾扎克，也是這三個人讓他經歷了人生三次最悲痛的時刻。照例說，愛應該是給人以力量的，但冰河的愛卻每每給他帶來近乎摧毀性的打擊，為什麼？這一點在他的戀母情結上表現得尤為明顯。冰河的媽媽長眠於海底，整整七年，冰河每天都下海給他媽媽獻朵花，於是，當卡妙把他媽媽變成骷髏的時候，冰河也徹底崩潰了。金剛經雲：“應無所住而生其心”，“無所住”即是說要破除我執，對任何東西、事、人乃至感情都不能緊抓不放，產生執著。但這並不是人要變得像石頭一樣無情，“生其心者，因緣得生大慈大悲之心……非自生心也，能生所生皆妄心也。”冰河的缺點在於，他的愛只是針對很少的幾個人，而用出去的感情，又充滿了執念，愛反而成了負擔、枷鎖，把他困在裡面。只有先放下一切，才能包容一切，放下對於小愛的執念，才能理解真正的大愛，也即佛心。
接著說說一輝。一輝在死亡皇后島接受訓練，是五小強裡面處境最嚴酷的，在那個地獄般的地方他看遍了人情冷暖世事險惡，艾絲美拉達的死更摧毀了他內心最後一絲溫情，這使他變成了一個虛無主義者，捨棄了愛與淚水，除了自己，什麼都不相信。一輝的實力應該說是五小強裡最厲害的，可以和高級別的黃金聖鬥士相媲美，十二宮篇的時候更是單挑最接近神的沙加——這簡直像個隱喻，虛無主義者挑戰神！一輝被稱作不死鳥，每一次被打倒都會再度站起來，並且變得更加強大，這就如同加繆筆下的西西弗，不斷地推石上山，用荒誕來挑戰荒誕，最終超越荒誕。“失去希望並不代表失望，大地的火焰完全可以和天堂的芬芳媲美”，這不就是一輝最好的註腳？不可否認，虛無主義者是強大的，他們清醒到可以不靠希望活下去，但同時，虛無主義者在抹殺虛妄的同時，也把真誠、寬容、犧牲、救贖、愛等對於人來說最重要的價值一同抹殺了，並嘲笑之為軟弱，聰明的戇度說的就是這種人。幸而一輝的虛無主義只像加繆一樣，跨過了那條界線但又退了回來，要是他像薩特一樣，那種強大未免太可悲了。
最後是瞬。以前一直覺得瞬太娘屁太女人，動不動就哭，直到今天，我才發現他其實是五小強裡最有魅力的一個。瞬是仙女座的聖鬥士，這個星座本身就象徵著犧牲，冥王篇裡他被選中做哈迪斯的肉體，他用自己的小宇宙牽制住了哈迪斯，誓與哈迪斯同歸於盡。他說，犧牲我一人，能拯救全世界的人們，我好高興。這是愛對於死亡的偉大勝利，為了拯救人類而欣然赴死，這不就是耶穌嗎？瞬的犧牲與救贖是出於一種神性的大愛，這種愛很珍貴也很容易被誤解為軟弱、輕信、多愁善感，瞬經過那麼多戰鬥，也不是沒有被背叛過，但他仍然選擇相信，這正是我最欣賞的“不因時代的艱辛而失去心中的柔情”的人。一輝看到這樣的瞬，感慨的說：“當我們拿到聖衣再次相見的時候，流著淚的你，被我說成軟弱。但是現在我明白了，你流淚的眼中深藏的溫柔，才是真正的堅強。”
然後再回過來看聖鬥士裡女神的重要性。聖鬥士星矢有一個很奇妙的地方，就是他們打打殺殺的時候，嘴裡最常喊的並非“為了愛與正義”，而是“我們是雅典娜的聖鬥士”“為了女神”“紗織小姐”……為什麼是為了女神，而不是其他的東西？這樣聽起來不是很怪嗎？這種怪異的感覺……就像聽到基督徒滿口上帝一樣！雖然聽起來不舒服，但這個女神，就像上帝一樣，是最最重要的東西，因為正是女神，鋪設出了一個超驗世界，通往神性的階梯，讓所有的價值在那裡找到歸宿，因為超驗世界不同於我們所處的經驗世界，因此那個世界的東西也就保證了其“安全”，不會被消滅。也正是這超驗世界，讓五小強突破了自己的侷限——星矢的好鬥、紫龍的倫常、冰河的執念、一輝的虛無、瞬的軟弱。在聖鬥士星矢中，存在著明確的等級——青銅、白銀、黃金、神……然而這些等級又不斷被打破被逾越，青銅五小強打敗了白銀聖鬥士、黃金聖鬥士，甚至睡神和死神，他們破壞的是等級、權威、理性、經驗……但他們永遠效忠於雅典娜，臣服於女神腳下，這就在暗示我們，惟有上帝是不可逾越的，惟有愛是不容懷疑的。紗織在聖鬥士星矢裡總是處於等待被援救的位置，所以觀眾往往對她恨之入骨，但仔細回想一下，除了十二宮篇以外，之後每一次紗織陷入困境，都是在做人類的替身，替人類承擔苦難——海皇篇裡她讓本該降到地球上的洪水降到她身上、北歐篇裡她為了世界各地不致發生水災，所以暫代希露達在嚴寒中禱告、冥王篇裡也是為了不讓地球陷入永久的日蝕，自願進入血壺，她就如同十字架上的耶穌，為了替人類贖罪而犧牲自己。
而最讓我感慨萬千的，則是在冥王篇裡，當瞬被哈迪斯附體之後，原本沉靜得像佛祖一樣的沙加，突然變得異常躁動不安、具有攻擊性。這時的紗織，拿出了她作為女神的強大氣場，讓沙加不要輕舉妄動，自己則獨自走到哈迪斯跟前，俯身請求哈迪斯解除永恆的日蝕——而這請求裡絲毫沒有失掉尊嚴，反而更體現了她對於人類深切的愛。當哈迪斯要求雅典娜用自己的生命挽救人類時，她也毫不猶豫地答應了。沙加這時候又激動了，投出三叉戟要把瞬的肉體和哈迪斯的靈魂一同消滅，卻被紗織單手阻止。她說，為了千萬人而犧牲一個人（指瞬），我做不到，我有義務保護一切有生命的東西。面對相似的情況，watchman裡的上帝卻同意了。紗織是基督教的上帝，是愛與犧牲、拯救與受難，watchman裡的則是天道，是理性的上帝，無情、時刻在平衡、計算，這兩個上帝，你選哪一個？
天地不仁，人間有愛。這大概就是為神馬聖鬥士星矢那麼好看吧~~
PS古希臘神話中，雅典娜是智慧女神和女戰神，而聖鬥士星矢中的口號卻是“愛與和平”，這也許是在暗示和平勝於爭鬥，愛勝於理性吧。
眾所周之，聖鬥士星矢大框架取材於希臘神話，但除此之外，裡面還揉進了佛教（沙加）、道教（童虎）、印度教（海皇篇裡的某人）乃至北歐神話（北歐篇）。可如果靜下心來體味，你會驚奇的發現，聖鬥士星矢的核心實際上最接近基督教！信、望、愛就是聖鬥士們的精神支柱！
我想先分析一下【排除掉對於女神的信仰那部分後的】五位青銅聖鬥士。
先來看星矢。星矢號稱打不死的小強，但他的打不死有別於不死鳥一輝，星矢的不死，來自於他無限張揚的生命力，而這恰恰是尼采最為推崇的。尼采宣佈“上帝死了”，而星矢則敢於直接向神揮舞拳頭，乃至弒神；尼采提出超人哲學，將生命意志至於理性至上，星矢則是頭腦簡單小宇宙強大，正是他的非理性使得他超越了各種限制；尼采肯定了弱肉強食，他的哲學也被法西斯拿來作為理論指導，而星矢無疑是五小強中最為好鬥的一個；尼采認為，強力意志源於生命，歸於生命，只要具有強力意志，成為精神上的強者，就能實現自己的價值，星矢無疑憑藉自己源源不斷的生命力實現了自己的價值……但尼采哲學的危險性也是不容質疑的，他提倡的強力意志，某種程度上類似於於歷史理性主義，即是說人類要進步，自然是要踐踏著無數的犧牲者才得以前行的，這實際上是把強者對弱者的傷害、壓迫加以正當化，這是一種強大的哲學，也是一種殘酷的哲學。
其次看紫龍吧。紫龍在中國的五老峰接受訓練，整個人浸潤的是中國的儒家文化傳統，舉手投足都彬彬有禮，有點古代士大夫的味道。看著紫龍，很容易想起中國歷史上的一串人物，像是屈原、司馬遷、范仲淹、岳飛……都是忍辱負重忠肝義膽愛國愛民的忠良之士。紫龍的忠，與其說是宗教上的忠，不如說是倫理上的忠，他對老師的尊重、對朋友的忠誠、對女神的忠心，還有對女朋友的愛（他也是五小強裡唯一一個有官方女友的）似乎都有儒家的倫理綱常在背後作支撐，就連他的犧牲精神，也不是基督教意義上的犧牲，而只像是秉承了中國那句“為朋友兩肋插刀”的古訓。紫龍的老師童虎，繼承的則是中國的道家傳統，《老子》28章雲：“復歸於嬰兒”，超越死亡的方法就是永遠保持嬰兒狀態，童虎的返老還童術使得他成為連任兩代黃金聖鬥士的模子，被眾人尊稱為老師。他常年端坐於五老峰，也像是道家的逍遙之法，但他關鍵時候，還是能抗起責任，出世入世的分寸拿捏得恰到好處。另外值得一提的是，紫龍是五小強裡文化修養最高的一個，他的知識有別於西方從柏拉圖一直延續下來的理性主義。西方對於知識的熱愛說得難聽點已經有點功利主義了——對知識的功利——好像把知識當做財富來佔據搜刮一樣，而紫龍的則只是用知識來修養自己的情操，對中國的大儒來說，品格是遠遠高於知識的。劉小楓批判中國的儒家傳統，把人限制在塵世和倫理之中，也批判中國的道家傳統，認為它的灑脫得過於心安理得了，而究其本質，皆是因為中國人在認知上向來只承認一重世界，缺乏一個供人信仰與寄託的彼岸，也就是說沒有一種超越於倫理（儒家）、自然（道家）之上的惠及於所有人的悲天憫人的終極價值觀。
再來看冰河。冰河是一個頗為悲劇性的角色，他的悲劇體現在他總是為自己的感情所牽絆。他愛他的母親，愛他的恩師卡妙，愛他的師兄艾爾扎克，也是這三個人讓他經歷了人生三次最悲痛的時刻。照例說，愛應該是給人以力量的，但冰河的愛卻每每給他帶來近乎摧毀性的打擊，為什麼？這一點在他的戀母情結上表現得尤為明顯。冰河的媽媽長眠於海底，整整七年，冰河每天都下海給他媽媽獻朵花，於是，當卡妙把他媽媽變成骷髏的時候，冰河也徹底崩潰了。金剛經雲：“應無所住而生其心”，“無所住”即是說要破除我執，對任何東西、事、人乃至感情都不能緊抓不放，產生執著。但這並不是人要變得像石頭一樣無情，“生其心者，因緣得生大慈大悲之心……非自生心也，能生所生皆妄心也。”冰河的缺點在於，他的愛只是針對很少的幾個人，而用出去的感情，又充滿了執念，愛反而成了負擔、枷鎖，把他困在裡面。只有先放下一切，才能包容一切，放下對於小愛的執念，才能理解真正的大愛，也即佛心。
接著說說一輝。一輝在死亡皇后島接受訓練，是五小強裡面處境最嚴酷的，在那個地獄般的地方他看遍了人情冷暖世事險惡，艾絲美拉達的死更摧毀了他內心最後一絲溫情，這使他變成了一個虛無主義者，捨棄了愛與淚水，除了自己，什麼都不相信。一輝的實力應該說是五小強裡最厲害的，可以和高級別的黃金聖鬥士相媲美，十二宮篇的時候更是單挑最接近神的沙加——這簡直像個隱喻，虛無主義者挑戰神！一輝被稱作不死鳥，每一次被打倒都會再度站起來，並且變得更加強大，這就如同加繆筆下的西西弗，不斷地推石上山，用荒誕來挑戰荒誕，最終超越荒誕。“失去希望並不代表失望，大地的火焰完全可以和天堂的芬芳媲美”，這不就是一輝最好的註腳？不可否認，虛無主義者是強大的，他們清醒到可以不靠希望活下去，但同時，虛無主義者在抹殺虛妄的同時，也把真誠、寬容、犧牲、救贖、愛等對於人來說最重要的價值一同抹殺了，並嘲笑之為軟弱，聰明的戇度說的就是這種人。幸而一輝的虛無主義只像加繆一樣，跨過了那條界線但又退了回來，要是他像薩特一樣，那種強大未免太可悲了。
最後是瞬。以前一直覺得瞬太娘屁太女人，動不動就哭，直到今天，我才發現他其實是五小強裡最有魅力的一個。瞬是仙女座的聖鬥士，這個星座本身就象徵著犧牲，冥王篇裡他被選中做哈迪斯的肉體，他用自己的小宇宙牽制住了哈迪斯，誓與哈迪斯同歸於盡。他說，犧牲我一人，能拯救全世界的人們，我好高興。這是愛對於死亡的偉大勝利，為了拯救人類而欣然赴死，這不就是耶穌嗎？瞬的犧牲與救贖是出於一種神性的大愛，這種愛很珍貴也很容易被誤解為軟弱、輕信、多愁善感，瞬經過那麼多戰鬥，也不是沒有被背叛過，但他仍然選擇相信，這正是我最欣賞的“不因時代的艱辛而失去心中的柔情”的人。一輝看到這樣的瞬，感慨的說：“當我們拿到聖衣再次相見的時候，流著淚的你，被我說成軟弱。但是現在我明白了，你流淚的眼中深藏的溫柔，才是真正的堅強。”
然後再回過來看聖鬥士裡女神的重要性。聖鬥士星矢有一個很奇妙的地方，就是他們打打殺殺的時候，嘴裡最常喊的並非“為了愛與正義”，而是“我們是雅典娜的聖鬥士”“為了女神”“紗織小姐”……為什麼是為了女神，而不是其他的東西？這樣聽起來不是很怪嗎？這種怪異的感覺……就像聽到基督徒滿口上帝一樣！雖然聽起來不舒服，但這個女神，就像上帝一樣，是最最重要的東西，因為正是女神，鋪設出了一個超驗世界，通往神性的階梯，讓所有的價值在那裡找到歸宿，因為超驗世界不同於我們所處的經驗世界，因此那個世界的東西也就保證了其“安全”，不會被消滅。也正是這超驗世界，讓五小強突破了自己的侷限——星矢的好鬥、紫龍的倫常、冰河的執念、一輝的虛無、瞬的軟弱。在聖鬥士星矢中，存在著明確的等級——青銅、白銀、黃金、神……然而這些等級又不斷被打破被逾越，青銅五小強打敗了白銀聖鬥士、黃金聖鬥士，甚至睡神和死神，他們破壞的是等級、權威、理性、經驗……但他們永遠效忠於雅典娜，臣服於女神腳下，這就在暗示我們，惟有上帝是不可逾越的，惟有愛是不容懷疑的。紗織在聖鬥士星矢裡總是處於等待被援救的位置，所以觀眾往往對她恨之入骨，但仔細回想一下，除了十二宮篇以外，之後每一次紗織陷入困境，都是在做人類的替身，替人類承擔苦難——海皇篇裡她讓本該降到地球上的洪水降到她身上、北歐篇裡她為了世界各地不致發生水災，所以暫代希露達在嚴寒中禱告、冥王篇裡也是為了不讓地球陷入永久的日蝕，自願進入血壺，她就如同十字架上的耶穌，為了替人類贖罪而犧牲自己。
而最讓我感慨萬千的，則是在冥王篇裡，當瞬被哈迪斯附體之後，原本沉靜得像佛祖一樣的沙加，突然變得異常躁動不安、具有攻擊性。這時的紗織，拿出了她作為女神的強大氣場，讓沙加不要輕舉妄動，自己則獨自走到哈迪斯跟前，俯身請求哈迪斯解除永恆的日蝕——而這請求裡絲毫沒有失掉尊嚴，反而更體現了她對於人類深切的愛。當哈迪斯要求雅典娜用自己的生命挽救人類時，她也毫不猶豫地答應了。沙加這時候又激動了，投出三叉戟要把瞬的肉體和哈迪斯的靈魂一同消滅，卻被紗織單手阻止。她說，為了千萬人而犧牲一個人（指瞬），我做不到，我有義務保護一切有生命的東西。面對相似的情況，watchman裡的上帝卻同意了。紗織是基督教的上帝，是愛與犧牲、拯救與受難，watchman裡的則是天道，是理性的上帝，無情、時刻在平衡、計算，這兩個上帝，你選哪一個？
天地不仁，人間有愛。這大概就是為神馬聖鬥士星矢那麼好看吧~~
PS古希臘神話中，雅典娜是智慧女神和女戰神，而聖鬥士星矢中的口號卻是“愛與和平”，這也許是在暗示和平勝於爭鬥，愛勝於理性吧。
