毛主席說過，人總是在變態的路上越走越遠……
《九十九》：人類與自然和諧共生的狀態。
人和自然間縱有小小的波折（片中以妖怪的刁難出現），以人原有的自然和淳樸，輕易的就化解了。於是表面有點陰森的怪談變得越來越輕鬆幽默。
怪談妖怪表現人對自然的敬畏；手工藝人表現人對自然的尊重。
《火要鎮》：城鎮化，階級出現。
男女愛情的悲劇表面看來是無數的偶然造成的，其內在根本原因是階級矛盾——男主角成為了社會下層的救火員，也就失去了與身為貴族的女主角相愛的權利。
人與人之間出現了人造的差別，人和自然之間也出現了隔膜。片頭長長的江戶城鎮的畫卷，都是人造的建築，一眼望不到任何自然的影子。
失火是大自然對人類反自然發展的一種變相的報復，當然此時這種報復還處於比較溫和的狀態。
《Gambo》：自然與科技殊死搏鬥。
白熊是自然的化身。小女孩代表了純真和美好。怪物代表不斷髮展的科技。
注意白熊殺入怪物洞穴時候，抓下了很多類似電纜樣的管子，其實是隱喻“科技如怪物”。
片中還有一個觸目驚心的鏡頭，是怪物與村裡的女人繁衍後代，隱喻失控的科技發展對人類的汙染般的影響。
片子最後一個全景鏡頭，可以看到怪物巢穴邊荒蕪的土地，和不斷退化的森林，隱喻了不斷壯大的科技和不斷萎縮的自然間的不共戴天。
《別了武器》：科技的全面勝利，自然和人類的失敗。
自然已經完全消亡，失去了自然的人類，在所謂的高科技中唯一的結局，就是愚蠢、孤獨、可悲的死去。
片尾面目全非的富士山，和九十九中森林環抱的富士山是強烈的呼應對比。
四個故事可以理解為人類社會發展的四個階段，其實老祖宗早就總結過了，老子說（大意）人類最好的時代，就是沒好沒壞沒羞恥的時候，大家想怎麼活著怎麼活，後來有了美醜之分了，就世風日下，再後來有了禮儀了，就全完了。
peace僅僅理解為“和平”是片面的，更應該理解為平靜，相安無事。人歸根結底是一種動物，無毛的兩足動物，來源於自然，只有和自然相安無事，才是唯一正確的選擇。人類的悲劇，是從自封自己是萬物之靈，智慧之主的那一天開始的。自作聰明的無限制的發展科技，又自作聰明的無限制的漠視自然，這種“平和”早晚要以一種激烈的形式來打破，所以只能有“短暫的平和”。
科技日新月異，卻造就了前所未有的傻逼時代；
當人們造就了冰川消融，溫度上升，物種滅絕；
當人們整天抱著手機，抱著電腦，被科技綁架的時候，
已經離《別了武器》的時代不遠了！
《九十九》：人類與自然和諧共生的狀態。
人和自然間縱有小小的波折（片中以妖怪的刁難出現），以人原有的自然和淳樸，輕易的就化解了。於是表面有點陰森的怪談變得越來越輕鬆幽默。
怪談妖怪表現人對自然的敬畏；手工藝人表現人對自然的尊重。
《火要鎮》：城鎮化，階級出現。
男女愛情的悲劇表面看來是無數的偶然造成的，其內在根本原因是階級矛盾——男主角成為了社會下層的救火員，也就失去了與身為貴族的女主角相愛的權利。
人與人之間出現了人造的差別，人和自然之間也出現了隔膜。片頭長長的江戶城鎮的畫卷，都是人造的建築，一眼望不到任何自然的影子。
失火是大自然對人類反自然發展的一種變相的報復，當然此時這種報復還處於比較溫和的狀態。
《Gambo》：自然與科技殊死搏鬥。
白熊是自然的化身。小女孩代表了純真和美好。怪物代表不斷髮展的科技。
注意白熊殺入怪物洞穴時候，抓下了很多類似電纜樣的管子，其實是隱喻“科技如怪物”。
片中還有一個觸目驚心的鏡頭，是怪物與村裡的女人繁衍後代，隱喻失控的科技發展對人類的汙染般的影響。
片子最後一個全景鏡頭，可以看到怪物巢穴邊荒蕪的土地，和不斷退化的森林，隱喻了不斷壯大的科技和不斷萎縮的自然間的不共戴天。
《別了武器》：科技的全面勝利，自然和人類的失敗。
自然已經完全消亡，失去了自然的人類，在所謂的高科技中唯一的結局，就是愚蠢、孤獨、可悲的死去。
片尾面目全非的富士山，和九十九中森林環抱的富士山是強烈的呼應對比。
四個故事可以理解為人類社會發展的四個階段，其實老祖宗早就總結過了，老子說（大意）人類最好的時代，就是沒好沒壞沒羞恥的時候，大家想怎麼活著怎麼活，後來有了美醜之分了，就世風日下，再後來有了禮儀了，就全完了。
peace僅僅理解為“和平”是片面的，更應該理解為平靜，相安無事。人歸根結底是一種動物，無毛的兩足動物，來源於自然，只有和自然相安無事，才是唯一正確的選擇。人類的悲劇，是從自封自己是萬物之靈，智慧之主的那一天開始的。自作聰明的無限制的發展科技，又自作聰明的無限制的漠視自然，這種“平和”早晚要以一種激烈的形式來打破，所以只能有“短暫的平和”。
科技日新月異，卻造就了前所未有的傻逼時代；
當人們造就了冰川消融，溫度上升，物種滅絕；
當人們整天抱著手機，抱著電腦，被科技綁架的時候，
已經離《別了武器》的時代不遠了！
