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00:00—01:10，02:41—06:18來自於原著第三卷第五章<整修大塔>，動畫將原著中幾句話的內容擴充起來，所以說不能用對應來說明。 承安元年（1171）12月14日平德子入宮，不久成為中宮。平清盛為了祈願早生皇子，每月去安藝國嚴島神社祈禱。動畫將這句話進行大量填充處理。在日本貴族武士之家都有自己的神社，稱為氏社或家社。比如藤原家的氏社是春日神社，源氏的氏社是石清水八幡宮。那麼守護平家的神社就是嚴島神社了。 平清盛29歲時，補安藝國守一職（敘正四位下），曾經通過該國年貢整修高野大塔，事成之後，平清盛在高野山碰到一位老僧，這位老僧對平清盛說，自古迄今高野山都是真言密宗聖地，其實嚴島神社與越前氣比宮同樣是佛之垂跡。但是嚴島神社長期沒有得到修繕，大人如果能修繕嚴島神社，此後平家一定會傲視天下。平清盛是及有野心之人，聽此番話，如何不動心。後來果然整修社殿，連接回廊180間，在整修之後，平清盛作了一個夢，夢見嚴島的大明神派遣童子給平清盛傳話，並且送給他一把銀絲纏柄小長刀。此後嚴島一直是平家的聖地，當年平清盛經營西國，與南宋作貿易都在此地。或許是後來編造的傳說，賦予了嚴島神社一種神聖性，所以祈禱中宮產子也選擇此地。
點明瞭第三話時間線在1177年（該年改元，安元三年—治承元年）
下面講一下嚴島神社祈禱上平家演奏跳的舞—青海波以及伴奏的雅樂樂器，順便把琵琶使用的琵琶講一下。 三位中將平維盛作為平重盛的長子的這一段青海波，想必另很多看過動畫的人印象深刻。原著在第十卷第十一章<參拜熊野>最後回憶了平維盛年輕時（安元二年1176春），在法住寺殿慶賀後白河五十歲華誕之際，平維盛就跳了一段舞蹈，那就是著名的《青海波》。當時他頭上插著櫻花，舞姿翩躚。《青海波》為唐樂之一種，當年遣隋使，遣唐使帶回了全方位的中國文化到日本。《青海波》成為平安時代一曲經典的舞蹈，多在春季櫻見祭與盛大宴會時使用。所以舞者烏帽子上往往插著櫻花。
平家雖然最初是武士出身，但是多年在京都，已經公卿貴族化，我之前說的平忠盛殿上用和歌回答就是例子，平維盛的《青海波》又是例子，後來平敦盛幸若舞，同樣是舞蹈。平家一家人的文藝造詣，不是源氏那種鄉巴佬可以比的。《青海波》是唐樂，就像鑑真東渡，最澄訪抵大唐一樣。平清盛代表的平家，是積極和宋朝進行文化與商貿交流的，和後來鎖國的德川不一樣。平家雖然權傾朝野，但是有一點你不得不承認，平清盛時候的日本開放的多。文化多姿多彩，動畫這短短几秒的舞姿，就是當時日本文化的縮影。開放所以自信。
青海波最初因為舞姿像潮水，所以得名。其實我是不太相信這種形象化說法的，在《源氏物語》中同樣有青海波的記載。參看《源氏物語》第七篇<紅葉賀>中，朱雀院與藤壺妃子觀看了，源氏中將所表演的舞蹈是雙人舞《青海波》。（此處我使用豐子愷譯本，並且參照林文月譯本的註釋）。
漸漸紅日西傾，陽光照人，鮮豔如火；樂聲鼎沸，舞興正酣。此時兩人共舞，步態與表情異常優美，世無其比。源氏中將的歌詠尤為動聽，簡直象佛國裡的仙鳥迦陵頻伽的鳴聲。美妙之極，皇上感動得流下淚來。公卿和親王等也都流淚。歌詠既畢，重整舞袖，另演新姿。此時樂聲大作，響徹雲霄。源氏中將臉上的光彩比平常更加煥發了。皇太子的母親弘徽殿女御看了源氏公子這等美麗的姿態，心中憤憤不平，說道：“定是鬼神看上他了，教人毛骨悚然呢！”眾青年侍女聽了這話，都嫌她冷酷無情，藤壺妃子看了，想道：“此人心中若不負疚，一定更加可喜。”沉思往事，如入夢境。
後來源氏中將寫一封信給藤壺妃子，“昨承雅賞，不知作何感想？我當舞時，心緒繚亂，此乃前所未有，莫可言喻。
心多愁恨身難舞，
扇袖傳情知不知？
藤壺妃子畢竟難於忘懷，她便寫回信：
“唐人扇袖誰能解？
綽約仙姿我獨憐。
所以青海波最初是雙人舞，也不限於祭祀櫻花。《源氏物語》那就是祭祀紅葉。但是有一點是確定的。能跳青海波的人，一定是貴公子，一般由公卿之家嫡長子來表演，平維盛無論性格還是能力，當然要比其他幾個弟弟更有資格了。
打擊樂器：太鼓，也稱楽太鼓。是日本雅樂中不可缺少的樂器。鼓的聲音有種空曠厚重感，在祭祀或祈禱中用來增強儀式感。 動畫只給了一個側面圖，在這裡補充正面圖。根據大小可以判斷是太鼓中的釣太鼓。 原著中第八卷第十章<鼓判官>提到當時聞名天下的鼓手，叫平知康（判官），父親是平知親（壹岐守），因為鼓打的太好了，所以被稱為鼓判官。動畫中，雖然沒有指明鼓手是誰，但是有可能是平知康。 日本舞樂有多種，動畫中的《青海波》屬於左方舞。 左方舞：曲目以唐樂為主，使用樂器為笙、篳篥、龍笛、羯鼓、太鼓、鉦鼓，舞者從左方走上臺，首先邁出左腳，服裝顏色多為暖色調 。動畫中基本還原了歷史，唯獨鼓面的紋飾太模糊，我不能確定對不對。可以發現一個規律，使用打擊樂器和管樂器，不使用絃樂器。 左方舞基本是唐樂，右方舞指的主要是高麗樂。蓋日本在古代主要從中國與高麗輸入文化。
龍笛
日本遣唐使從唐朝帶回的樂器，在日本雅樂中地位很高。清少納言在《枕草子》中曾經這麼誇讚“在所有樂器中，龍笛是最高貴的一種”，跨越音域較廣，可以實現高低音轉換，高音猶如翔起龍吟，故名龍笛。大多數龍笛使用唐竹做成，現在龍笛只有在日本能看到。 上圖中上面七個是指孔，下面紅色那個是吹孔。
前為篳篥後為笙 篳篥
笙
篳篥源自於中國古代北方民族，現在學術界要麼主張匈奴要麼主張突厥，名字就是當時發音譯過來的。木製竹製都有。音域略窄，但是音量很大，高亢淒厲，類似於嗩吶。有種說法，篳篥改造之後就是嗩吶。由九個指孔組成（前面七個，後面兩個）。 笙 源自於中國，奈良時代就引進日本，不過日本的笙比中國的小一點。同樣由17根竹管組成，其中只有15根能發聲。其實在平安時代，17根都可以，但是在使用中兩根失去作用。於是演變成15音，中國的是17音。笙的音域非常廣，從低沉綿長到高亢嘹亮都行，擅長表現神祕的精神世界。
雅樂樂器還有很多，比如和琴、尺八、琵琶等等，之所以選用龍笛、篳篥、笙。一個我說了舞樂不使用絃樂器，平安時代就是如此。還有就是這三個是被稱為雅樂三管，比較有代表性。 琵琶 下圖為正倉院所藏唐代紫檀木畫槽琵琶
日本的奈良時代從中國引進琵琶，演奏雅樂時使用的琵琶為樂琵琶。與後世平家琵琶和薩摩琵琶不同，樂琵琶體形較大，長110釐米左右，曲項四弦四柱，撥片長度在20釐米，一般用黃楊木做成。如果聽過日本琵琶的人，會知道它的音域窄，聲音低沉，和三味線一樣。琵琶的撥子使用直接影響了後來的三味線。 正倉院
平家琵琶一般長度在67釐米左右，比樂琵琶小很多，五柱，撥子比樂琵琶的撥子稍大。動畫中還原了唐代琵琶的樣子，比例也做到比樂琵琶小。
和正倉院藏品比較，琵琶的琵琶正面沒有任何畫裝飾，這也符合她的身份。
06:19—08:11動畫原創環節，琵琶從嚴島神社回來，碰上平德子，一番對話。動畫主要目的是引出兩位重要女子，一位是平資盛後來的戀人建禮門院右京大夫，一位是高倉天皇的戀人小督。 右京大夫是平安時期有名的女歌人，書家藤原伊行之女。侍奉中宮建禮門院的女官，類似寫《枕草子》的清 少納言當時侍奉中宮定子的女官地位。右京大夫曾與太政大臣平清盛的孫子平資盛相戀。資盛在平家諸子孫中，文采斐然，擅作和歌。隨著平清盛的權勢日盛，平家諸子也在向貴族子弟的生活和愛好靠攏，竟漸疏於習武弄劍。於是悲劇不久就發生了，平清盛去世僅四年，平家就在平源兩武士大族的戰爭中敗於屋島，平資盛也隨之跳海相殉。建禮門院出家為尼，資盛的戀人右京大夫也只得在花樣年華哀哀出宮隱居。之後，後鳥羽天皇即位，右京大夫再次入宮。這位右京大夫或許是位淡定的女人，看多了豪門沉浮，愛人已逝，她依然回到了過去的生活之中，寫寫和歌。 於是留下這千古名句“世間之事也並無變化。” 動畫中的右京大夫表情相當淡然，可以說和歷史上的人物是一樣的。
平資盛與右京大夫是興趣相投，都是和歌能手，其中平資盛的作品在《新敕撰和歌集》和《風雅和歌集》中都有收錄。右京大夫留下了《建禮門院右京大夫集》。下圖為講談社出版的《建禮門院右京大夫集》。
右京大夫的父親藤原伊行是以書法聞名日本文化史的人物，他寫的《夜鶴庭訓抄》類似《顏氏家訓》一般，夜鶴”一詞，出自白居易《五絃彈》詩“第三第四弦泠泠，夜鶴憶子籠中鳴”意謂在巢籠中的鶴徹夜不眠守護幼子，可以看到他在自己女兒那裡寄託了多少藝術夢想。同樣《源氏物語》最早的註釋本也是他寫的—《源氏譯》，《源氏物語》中的和歌與詩歌是日本古典文學的基礎，那樣的家庭薰陶出的右京大夫真的不輸給《枕草子》的清少納言。日本平安時代文學女子輩出，在學術界上也是一大話題。好了說多了，就此打住。
平滋子（建春門院）1176年7月8日去世。桓武平氏高棟流（即堂上平氏）兵部權大輔·平時信與藤原祐子（中納言·藤原顯賴之女·）的女兒。 下面講一下小督，因為原著中有一章關於她，也是傳奇人物了。見第六卷第四章<小督>。
“皇上應該要到小督那兒”，為何動畫中平德子與右京大夫這麼言之鑿鑿呢。說來話長，高倉天皇是一位文質彬彬，逸興閒雅的君主。原著《平家物語》中直接拿他和本朝的醍醐與村上兩位天皇比較，後兩位都是明君。高倉在年輕時喜歡一個女子，是中宮身邊女官的僕從，後來因為皇上的寵幸，女官也開始叫她葵姬，關白甚至想收她為女兒，平安時代只有貴族之家的女子，能成為妃嬪。高倉後來不再召幸葵姬，不是不喜歡，而是顧慮世人的指責。如果他是昏君的話，不必計較這些，恰恰是明君，反而釀成悲劇，葵姬後來早逝。 平德子為了安慰高倉，就送來一個女官，此人即是小督。櫻町中納言藤原成範的女兒，號稱宮中第一美人，彈琴高手。
小督之美，讓當時的冷泉大納言藤原隆房為之傾倒，三番兩次寫和歌寫信。後來入宮，也就斷了。平清盛知道此事，心想中宮是自己女兒、天皇與藤原隆房都是自己女婿，小督在此一日，就是麻煩。小督得知相國用意，就自己離開。高倉尋不到小督，於是派人出去找，那人就是彈正少弼源仲國，擅長吹笛。源仲國曾經奉命吹笛伴奏，所以對於小督的琴聲，一聽便認。原著中講了夜月仲國聽琴聲，找到小督的情節，有種物哀之美。最終高倉將小督迎回宮中，藏在了人跡罕至的地方。只有身邊幾人知道，平德子與右京大夫就是這幾人。小督給高倉生下一位皇女，就是坊門女院（高倉第二皇女範子內親王），治承元年1177年出生，就是第三話所在之年。次年成為齋院，範子是土御門天皇（第83代天皇）的準母，建永元年（1206）成為坊門院。 動畫之所以把這一段插入進來，一是小督是傳奇女子，對於喜歡刻畫女性的導演，簡直是不能拒絕的題材。第二是因為小督生下皇女是在1177年，也就是第三話的時間線上。第三個原因，接下來的情節是鹿谷之謀。小督是藤原成範之女，藤原成範是藤原通憲（信西）之子，藤原通憲的另一個兒子靜憲法印就是鹿谷之謀中的成員。雖然成範沒有參加，甚至可以說成範與靜憲是兩種性格的人，前者風雅，因為鍾愛吉野的櫻花，就在吉野的櫻花樹叢中建屋造房，他所住得地方就被叫做櫻町，不問世事。後者相反。那麼小督這種角色，於時間與身份來說插入到第三話是最好的，第三話前半段情節舒緩美好，後半段翻雲覆雨。這種張力也是《平家物語》原著中敘事的一種風格。 那麼《平家物語》中記載的平德子，是否如此大度。我想很多人感興趣。 如果用一級史料來看，肯定不是，平安時代末期最重要的兩部日記，公卿當時記錄，與後世成書，且擁有小說筆法的《平家物語》比起來，在學術界上更加有價值。一個是藤原忠親的《山槐記》，一個是藤原兼實的《玉葉》。《山槐記》中記載平德子嫉妒小督與高倉戀情，藤原忠親是藤原北家師實流（花山院流）藤原忠宗三子，和平家關係不錯，曾任平德子的中宮權大夫、建禮門院別當。這種近距離記錄的文獻，可信度一定更高。
08:12—10:36右京大夫、小督登場 10:37—14:09對應原著第一卷第十三章<鵜川之役>、第一卷第十四章<許願>、第一卷第十五章<神輿>、第一卷第十六章<大內火災>。統稱神輿控訴。
西光（藤原師光）的兩個兒子藤原師高、藤原師經與比睿山發生了矛盾。藤原師高在安元元年（1175）十二月二十九日，追儺除目時，補加賀國守一職，但是在執行公務時，漠視成法先例，沒收了神社佛寺的莊園領地。同年夏天，藤原師經出任加賀國目代（國守不在時，代理官員），途徑鵜河山寺，正好僧人準備洗澡，師經趕走僧人，自己沐浴，順帶把馬匹刷洗一遍。結果師經被寺廟僧人打了一頓，之後師經動用官吏武士，衝入鵜河山寺報復。 鵜河山寺是白山（跨越加賀與飛驒之靈山）的末寺。白山的人於是去比睿山延歷寺告狀，延歷寺在日本歷史上是刺頭，人多歷史悠久，目空一切。動畫中說鵜河山寺是延歷寺的末寺是不準確的。準確說是白山的末寺，之所以去延歷寺，是因為延歷寺客人宮供奉著白山妙理權現，因此請求延歷寺幫忙。
延歷寺的要求是流放師高，把師經關進牢。師高與師經的父親是西光，和後白河那是老交情了，西光是後白河第一寵臣，所以不會認真處理。 於是在安元三年（1177）四月十三日辰時初刻延歷寺僧眾將神輿抬往了大內門口，神輿沿著一條大路向西推進。
守護皇宮的由三支隊伍組成，動畫只演了平重盛那一支。 （1）平重盛率領三千餘騎，防守位於大內裡東側的陽明門、待賢門、鬱芳門。 （2）平重盛其弟平宗盛、平知盛、平重衡，伯父平賴盛、平教盛、平經盛率領人馬防守內裡西側南側的陰明門、修明門、建禮門、春華門。 （3）源賴政為首的攝津源氏等人三百餘騎，防守內裡北側的朔平門。 這樣實際上內裡四面都有防護了。動畫沒有面面俱到，重點放在平重盛，因為延歷寺僧兵最後去找平重盛了，地點位於待賢門，動畫倒是挑重點。這也沒有辦法，畢竟一集只有24分鐘。
動畫特別以低角度來顯現一種壓迫感。
神輿控訴事件中，皇宮防守地點，為下圖紅色部分。
十禪師的神輿竟也不幸中箭（原著中的話），至於神輿頂端的鳳凰是否中箭，原著沒說，動畫採用誇張的方法。
還有一個細節要說一下，動畫中的神輿作了簡化處理。根據日本所藏《平家物語繪卷》最全的林泉美術館藏品中的神輿控訴那幅畫來看，延歷寺的神輿不是動畫中的四角形，至少是六角形，甚至有可能是八角形。 我使用自己收藏的《平家物語繪卷》來做一個對比
上圖左端即是神輿，可以發現比動畫構造複雜多了，畢竟是比睿山延歷寺的神輿，怎麼會像動畫中那麼簡單。山法師門的服裝與動畫也不一樣。
14:10—21:35鹿谷事件 對應原著第一卷第十二章<鹿谷>、第二卷第三章<西光被斬>、第二卷第四章<勸說>。 安元三年（1177）5月，以後白河及其寵臣為主的人在俊寬和尚的別墅鹿谷密會，商討消滅平家。因為多田行綱提前通知平清盛，結果一行人被捕的事件，即鹿谷事件。 鹿谷事件的參加人主要如下 藤原成親（新大納言，成親的妹妹是平重盛的妻子，平重盛的長男平維盛的妻子是成親的女兒。平重盛一支後來在平家衰落，是有深層原因的） 藤原師光（後白河第一寵臣，西光） 藤原靜憲（藤原通憲的兒子） 源成雅（《平家物語》中記載為源成正，應為源成雅，受到保元之亂牽連（1156）） 俊寬（法勝寺的僧都，鹿谷是俊寬的山莊） 中原兼基（山城守） 平康賴（以他為首的很多北面武士，此處不一一舉例） 多田行綱（也是後來告密者） 後白河
扳倒平家=扳倒瓶子，瓶子與平氏發音相同，雙關。其實在第一卷第二章<宮中謀害>中，平忠盛就被公卿取笑“伊勢平氏，醋缸瓶子”。鹿谷中藤原成親又用了這個雙關，西光則更加狠一點，直接敲碎了瓶頸，說“不如取其頭”。這些公卿也就這點能耐了，所以多田行綱覺得鹿谷不靠譜，就把這些人供出去，多田行綱非常精明，他不是不想反，他在等待最好時機，鹿谷這幫不足成大事的公卿，明顯不能和他們為伍。
鹿谷事件的起因看似是平家權勢太大，其實裡面因素相當複雜。 首先是平家低調處理延歷寺神輿控訴，因為平家和延歷寺關係很好，第55代（同樣也是第57代）座主明雲，主持了平清盛的受戒禮，兩人甚至互稱師兄。這就惹惱了後白河。 其次就在同一年，平重盛與平宗盛晉升左近衛大將與右近衛大將，藤原成親覬覦右近衛大將一職很久，所以對平家有仇。這裡面說一下，雖然成親妹妹是平重盛妻子（藤原經子），成親的女兒是平維盛妻子，其子藤原成經之妻則是平教盛之女。但是他和平家另外一支平宗盛是兩碼事，所以他反對平家與他是平重盛內兄弟不矛盾。事實上，平家在後來源平合戰時，平重盛一支與本家就疏遠了。 至於西光，只是間接和平家有仇，鹿谷事件主謀是成親，後白河，其餘屬於打雜的。但是最後西光被斬，成親流放備前國，俊寬、康賴、藤原成經流放鬼界島。西光之子師高流放尾張國井戶田，另一子師經斬首。西光是處分最嚴重的，所以在史學界有一種說法是鹿谷事件是平清盛自導自演的，為了殺西光，這樣掩蓋自己沒有處理延歷寺的事情。所以鹿谷事件不能單獨看做一個事件，它與神輿控訴是一體的。動畫中把這兩個事件銜接在一起是相當準確的。
原著原話是“想其恩之重，逾於千顆萬顆之玉：念其恩之深，猶勝一入再入之紅”，引用自菅原文時《花光水上浮詩序》“瑩日瑩風，高低千顆萬顆之玉：染枝染浪，表裡一入再入之紅。”意思是水上花影，日照風搖，若千顆萬顆之玉：又如一再濃染之紅綢，比喻君恩深重。
