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第六話
00:00—01:22、02::53—13:16主線劇情遷都福原，對應原著第五卷第一章<遷都>、第五卷第二章<賞月>、第五卷第三章<怪物>。 治承四年（1180）6月2日遷都福原，6月3日抵達福原，以池中納言平賴盛的山莊為暫時行宮，平賴盛因此敘正二位。超過九條殿之子右大將藤原良通的位階。在日本歷史上重臣子弟被非我族類超越，這是第一次。 後白河暫時住在一間小板屋內，三間見方，被成為牢籠寓所。
6月9日開始營建新都，這裡面說一下，雖然俗稱遷都福原，但是營建的新都並不在福原，在福原附近的和田到西野的地方。和田在今天神戶市兵庫區南部，西野在今天神戶市長田區東南部。文獻中稱為“和田京”。
動畫在這一段原創了一個環節，即平敦盛出場，原著中此時沒有這一段。 平敦盛是修理大夫平經盛的末子，一之谷合戰中年僅16歲戰死沙場，因為容貌嬌豔，多才多藝，擅長吹笛，在一之谷合戰前夜用名笛小枝吹奏的曲子，旋律優美而沒有絲毫紊亂。讓對方主將熊谷直實為之讚歎，臨死前從容鎮定。熊谷直實後來因為平敦盛之死出了家，那笛聲讓如此威武之將軍看破紅塵。民間後來據此編成幸若舞《敦盛》（能劇名篇），大約四百年後，桶狹間之戰（永祿三年1560）前，織田信長在清洲城跳起了幸若舞《敦盛》。日本人甚至把一種蘭花（為蘭科植物大花杓蘭）稱為“敦盛草”。用來紀念平敦盛。
從左到右為，左中將平清經、無官大夫平敦盛、本三位中將平重衡，皆為平家中吹笛名手。
動畫中提到平敦盛的笛子小枝，小枝為鳥羽上皇賜給平忠盛，平忠盛傳給平經盛，平經盛傳給平敦盛。參看第九卷第十六章<敦盛之死>中，在一之谷奏響笛聲的就是小枝。在《平家物語》中有兩支都叫小枝的笛子。另一支藏在高倉宮那裡。 蟬折與小枝 《平家物語》中描寫了很多有名的物件，比如高倉宮所藏的兩支橫笛—蟬折與小枝。原著中有關的章節參看第四卷第五章<信連>講高倉宮逃離京城時，忘記帶上小枝，信連夜追高倉宮送上笛子。第四卷第九章<大眾會合>，提到蟬折與小枝的來源。原文頗為精彩，茲引錄於下 “高倉宮藏有兩支寒竹笛子，名蟬折與小枝。提到蟬折，從前鳥羽上皇時，曾以黃金千兩贈送宋朝天子，回禮中有一段寒竹，只有一節而形似活蟬。上皇道“如此寶物，豈可任意要雕便雕。”乃命三井寺大進僧正覺宗，供在佛壇上，加持祈禱七日，才請人雕成笛子。一日，高鬆中納言實衡卿來，試吹此笛。之後，以為只是家常之物，隨便放在膝蓋下面。或許笛子感到受辱，一氣之下，竟自我折斷了身上的蟬形。是以有蟬折之名。” 高倉宮是吹笛名手，得到蟬折，後來覺得自己來日無多，便把蟬折貢獻佛堂。在這裡《平家物語》展現了一種規律性書寫方法，每當某某人快要離開人世時，會把珍藏之物送到能繼承此物之人的手中。平忠度的詩歌入選藤原俊成的《千載和歌集》，高倉宮的蟬折供奉在佛堂裡，平經正的青山琵琶保存在後白河之子守覺法親王的仁和寺。都是例子。 第四卷第十一章<高倉宮之死>中提到小枝藏在高倉宮乳母之子六條佐大夫宗信身上，後來回到京都。
《平家物語》中重要名物都有相當篇幅文字記載，此表為書中物品紀傳體例。表中小枝指的是平敦盛的那支。
下面重點講一下“今樣”，《平家物語》是以散文體與韻文體寫就的話本小說，散文體指的是故事主線劇情寫作體例，編年與紀傳相互雜糅。韻文體體現在和歌、漢詩、連歌、狂歌、歌謠、白拍子與今樣上。在抒發情感方面，增加語言美學功能上是平鋪直敘的散文體取代不了的。 今樣意為流行曲風，其歌詞是七五七五七五的形式，在平安時代末期流行。後白河就非常喜歡今樣，特意編纂了《樑塵祕抄》。歌詞靈活，隨機應變，比如動畫中平德子臨場發揮的今樣，使得受眾非常廣。 動畫中平德子的今樣“因見何物使心寬，華廈荒棄終破敗”。仿照自原著第五卷第二章<賞月>中藤原實定的“重仿故都不忍看，花城竟化茅草原。”因為按照原著動畫應該演這裡，因為原創了平德子與後白河的對話，於是原創一首今樣。 藤原實定所說的破敗指的是京都，因為公卿都在拆房子搬到福原。平德子的破敗如果指的是此情此景，則不倫不類，因為她身在福原。動畫沒有按照原著走，在今樣上也能看出蛛絲馬跡。 動畫這一段還插入了平德子與病中的高倉上皇對話的情節，在原著中是沒有的。高倉上皇因為平清盛幽禁後白河、高倉宮死去、南都奈良火災、加上東國起兵。一系列事件導致染病，在治承五年（1181）正月去世。動畫這一話時間線在治承四年（1180），插入這一段是為了預敘後來的事情。
遷都福原，平清盛碰到怪異見聞。 這一段是《平家物語》中的精彩章節，後世很多畫家以此取材，進行創作。講的是平清盛由於不故阻攔遷都福原，一日清晨從帳臺下來，推門往中庭一看，見到骷髏的怪異現象。在古代則屬於異兆，通常會預言吉凶。《平家物語》中每當發生重大事件之前，大概率會發生異兆現象。原著第五卷第三章<怪物>寫完之後，第五卷第四章<快馬>就是大庭三郎景親報告源賴朝起兵。 第五卷第三章<怪物>中提到的怪異現象還有 （1）平清盛有一夜入睡時，看到一張龐然大臉向屋內窺視 （2）岡御所發出怪異響聲，大樹倒下，但是此地並無大樹 （3）骷髏聚成堆怒視平清盛 （4）平清盛愛馬望月，馬尾上老鼠駐窩產子（在日本這是起兵的凶兆，天智天皇時發生過相同事件，《日本書紀》中有記載） （5）源中納言雅賴，手下一名青侍（年輕武士）做夢，夢到神祇轉刀的故事 這裡面前三個怪異事件，是體現平清盛的遷都不合時宜。後兩個怪異事件是預示後來源賴朝起兵。因為（4）中的那匹馬是大庭三郎景親送給平清盛的，大庭三郎景親是平清盛在東國的棋子，監視源賴朝的。（5）中的故事更加重要，下面我會仔細講一下，（5）的故事甚至可以推測《平家物語》成書時間。 動畫中只有（2）（3）（4）
福原平清盛怪異見聞圖
青侍做夢，夢到神祇轉刀的故事文本大體如下 在宮中神祇官的廳堂中，次第坐著貴人，好像在開會。青侍問一老翁是何人，答嚴島大明神。另一位耆宿說到，寄放在平家之節刀，可以轉交伊豆國的源賴朝。坐在旁邊的第三位老人說，其後，可以交到我孫子那裡。那第二位老翁是八幡大菩薩，第三位老翁是春日大明神。給青侍介紹神祇的是武內大明神。 這個故事，直接明說了，平家未來會被源氏取代，因為節刀象徵權力，平清盛曾經得到嚴島大明神的節刀，所以嚴島神社是平家的氏社。石清水八幡宮眾所周知是源氏的氏社，節刀由平家—源氏，在神祇中就是嚴島—八幡。那麼最後那個春日大明神所在的春日神社是藤原家的氏社。象徵了源賴朝的後代將要被藤原氏取代。歷史上果真是按照這種預言來發生的。當然我們都知道，《平家物語》是後來成書的，那不叫預言，是回顧歷史。 《平家物語》中有很多全知視角寫法，在敘事學上全知視角的定義是“敘述者無所不知，對於出場人物尚未意識到的東西都知道。”在小說中，只有作者能到達這種狀態，或者作者的替身可以進入作品，展示全知視角。 我上面說的（5）就是全知視角的寫法，故事發生時間在1180年，但是藤原氏取代源賴朝後代發生在鎌倉幕府時期。所以我說了這些線索可以幫助推測小說成書時間。
平家—源氏—藤原氏 嚴島—八幡—春日 《平家物語》的故事揭示了平家—源氏的過程，那麼源氏—藤原氏過程。我們需要看一看鎌倉幕府的歷史，鎌倉幕府將軍順位是 源賴朝—源賴家（源賴朝長子）—源實朝（源賴朝次子）—藤原賴經—藤原賴嗣 鎌倉幕府共有九位將軍，前三個源氏、第四五是藤原氏，其餘的是皇族擔任。雖然我這裡沒有講執權的問題。但是僅就將軍位來說，實現了“預言”源氏—藤原氏的走向。那麼《平家物語》成書時間不會早於第四代將軍藤原賴經上位時間的1226年。這是用文本來推測文本成書時間上下限的一個範例。
下面說一說為什麼第六話平敦盛早早登場，平敦盛在《平家物語》登場要到一之谷合戰。其實動畫原創他登場也是有一定道理的，因為福原（現在神戶之一部分）與一之谷合戰發生地都在神戶。那麼在遷都福原就讓平敦盛登場，就不奇怪了。平敦盛在日本人氣很好，日本人對於悲劇人物向來偏愛，平家失敗了但卻是《平家物語》的主角，源賴朝是成功者，但是在小說中筆墨甚少，反而源義經的記載多。無論動畫還是原著都如此。 一之谷合戰中的東面陣地—生田之森附近建有生田神社，是神戶最悠久的神社。也可以說現在的神戶市就是以此建立的。神社內著名的《生田敦盛》能劇現在依然上演。
大輪田泊，福原的港口，動畫中多次出現，神戶市在當地還保存一塊奠基石。動畫中的地圖就是這麼來的。
神戶市可以說是瀏覽平家歷史的一處寶貴聖地巡禮舞臺。這裡有生田神社（紀念平敦盛與一之谷合戰）、有平清盛墓、有祇王造的塔（源平合戰後，祇王姐妹去來迎寺的末寺八棟寺為平家一門祈求冥福。）、有安德天皇的御所（荒田八幡）、有福原皇宮—雪見御所。對於福原古代地理最具體的研究，可以參考日文書高橋昌明的《平清盛 福原的夢》中對於雪見的考證。市谷貞次校注的《平家物語》中引用了研究成果。一般研究源平合戰，都用這個版本的《平家物語》。 古代聖地巡禮與現代聖地巡禮不同之處就是，古代的遺址現在基本沒有了。一個最經典例子是平安時代的貴族宅邸，現在京都沒有一座，當然日本其他地方更加沒有，那麼只有從古書中能知道是什麼樣子。同樣，福原的御所，現在都是以紀念碑的形式標註地點，留給後人作懷古之情的感嘆，這反而給動畫原創以極大的空間。
13:17—14:52文覺勸說源賴朝起兵 對應原著第五卷第十章<福原院宣> 為了說明事情來龍去脈，我先從文覺其人說起。參看原著第五卷第七章<文覺苦修>、第五卷第八章<募化狀>、第五卷第九章<文覺被流>。
文覺是攝津源氏武士渡邊黨遠藤左近將監茂遠之子，俗名遠藤武者盛遠。原先是上西門院藏人所的武士。上西門院是鳥羽天皇的第二皇女，名統子。是後白河的準母，我在前文中講過平治之亂，源義朝失敗，源賴朝本來是要死的，但是被池禪尼所救，池禪尼背後是上西門院指使的。因為源賴朝當時也是她的武士。因此文覺與源賴朝在很早就認識。 文覺19歲的時候出家修行，此人意志力相當強，曾經在荒野中八天沒有吃飯，任由蚊蟲叮咬。在熊野大瀑布中修行21日。後來用雙腳走遍日本名山，即中世紀流行的修驗道（平安時代後期興盛）。《平家物語》中刻畫的文覺，可以說是一位雷厲風行，勇猛精進之人，反過來說這種人也有野心。 治承三年（1179）4月，文覺為重建神戶寺募款，闖入法住寺殿強拆。法住寺殿是後白河的御所，當時適值詩歌管絃之會，文覺此舉的後果就是被流放伊豆，就是在此地碰到了舊識源賴朝，於是有了動畫中勸說。
動畫與原著相比，省略了一些情節。文覺兩次勸說源賴朝，第一次是用父子情，在遭到源賴朝拒絕之後，第二次上京，通過藤原光能，得到了後白河的院宣討伐平家。動畫把兩次勸說合二為一，文覺被塑造的性格與原著也不符合。 那麼真實的歷史源賴朝起兵，是否僅僅因為文覺勸說呢。現代史學界的觀點，《平家物語》這一段是虛構的。源賴朝之所以起兵，可能是不情願的。但是不能否認一點是平家當年對他的處置，是比較寬鬆的。 源賴朝被流放地在伊豆國蛭小島，由當地武士北條時政與伊東祐親看管，眾所周知，源賴朝後來和北條時政的女兒北條政子私奔，北條時政本來是想把女兒嫁給伊豆國的代官山木兼隆。此舉讓北條不得不支持源賴朝。源賴朝起兵第一戰就是攻下山木兼隆所居住的山木館。 試想看管他的人最後變成他岳父，那麼源賴朝在關東是有一定自由度的。這導致他後來起兵成功。
源賴朝與北條政子關係圖
源賴朝流放地
源賴朝起兵的原因 （1）按照《吾妻鏡》的記載，治承四年（1180）4月，源賴朝得到以仁王的令旨。 （2）周圍聚集了一批親源氏的武士，像北條時政、工藤茂光、土肥實平、比企能員（比企尼之子，比企尼為源賴朝乳母）、岡崎義實。 （3）以仁王事件之後，平清盛討伐東國勢力，主要針對源有綱（源賴政之孫），源賴朝收到三善康信的報告後，以為是針對他的。所以他起兵不能說完全自願。 源賴朝起兵確切時間是治承四年（1180）6月24日。 《平家物語》中記載的福原院宣時間是7月17日，到達關東在7月20日，山木館合戰在8月4日，那麼短短十多天時間如何組織分散的源氏武士。正史中把源賴朝起兵歸因於以仁王，因此時間提前到充裕。不是文覺的勸說，是有道理的。
菊芋或者是黃金菊，開花時間在8月，動畫以《平家物語》為準，起兵時間定在8月，用花來標識時間，京阿尼老套路的東西，山田尚子去了那邊還是玩這套。
14:53—15:39平家得知源賴朝起兵，做出部署。石橋山合戰 對應原著第五卷第四章<快馬>、第五卷第十一章<富士川>。 治承四年（1180）9月2日，大庭景親從相模國趕到福原，彙報源賴朝起兵之事。 《平家物語》中具體描寫的第一場源平合戰是富士川之戰，但是在此前已經有好幾場碰面了。為了方便大家理解時間線，我把9月2日之前發生的事情，整理一下 6月19日，三善康信的弟弟從京都趕到伊豆國，告訴平家已經對東國源氏出手了 6月24日，源賴朝向東國親源氏武士發去參陣命令 6月27日，源賴朝向三浦義澄、千葉胤賴下達參陣命令 6月29日，平清盛小舅子平時忠代替源賴政管理伊豆國，平時忠的侄子平時兼出任伊豆守，山木兼隆成為伊豆國代官 7月10日，源賴朝收到波多野義通等武士拒絕參陣的消息 8月2日，大庭景親率軍從京都趕往伊豆國 8月4日，源賴朝開始準備進攻山木館 8月17日，山木館合戰爆發 8月22日，石橋山合戰爆發，源賴朝在只有300騎武士的情況下，正面槓大庭景親的3000騎武士。結果慘敗，只有幾騎武士逃出，源賴朝與土肥實平藏匿在一個樹洞中，被梶原景時發現，但是梶原景時並沒有告發，他雖然是大庭景親手下的，但是對河內源氏抱有好感，梶原景時出自桓武平氏，以相模國鎌倉郡梶原鄉為苗字 8月25日，源賴朝從躲藏的箱根權現神社逃出 8月28日，源賴朝渡海向安房繼續逃竄 9月2日，平清盛得知起兵，也就是動畫演的部分
15:40—20:00富士川合戰，源平合戰中真正具有決定意義的第一戰。對應原著第五卷第十一章<富士川>、第五卷第十二章<五節會>。 富士川合戰發生時間據《平家物語》記載在10月23日。那麼動畫中上一區間9月2日，平清盛得知源賴朝起兵，並且經歷石橋山合戰慘敗，怎麼在短短2個月不到時間，就擁有20萬人馬呢。 那麼我就把空白的時間線用其他史料補充上，因為《平家物語》是以平家為主角寫的，它不會也沒有必要具體講述源賴朝。 9月3日，安房國平家家臣長狹常伴被源賴朝擊敗 9月4日，安西景益一族加入源賴朝（此時安房國武士聽命於源賴朝） 9月13日，下總國的千葉常胤一族加入源賴朝 之後上總國的上總廣常一族加入源賴朝（時間沒有具體說，但是在9月中旬之後，10月之前） 10月2日，武藏國的江戶重長、河越重賴、畠山重忠加入源賴朝 10月6日，源賴朝進入鎌倉 10月11日，源賴朝與北條政子匯合 10月14日，武田信義（甲斐源氏）、北條時政在缽田擊敗橘遠茂（平家在駿河國的代官），然後與源賴朝合兵 我們可以看到，雖然平清盛在9月2日就得知源賴朝起兵，但是他討伐東國的軍隊到達時間還是晚了，如果他能在9月趁著源賴朝在東國立足不穩就征討，就沒有以後的事情了。
芒草，再次標註了時間，富士川合戰發生在10月的秋天。
眾說紛紜的富士川合戰 本段將以三種史料來對堪富士川合戰 （1）《平家物語》 （2）《吾妻鏡》 （3）《玉葉》 先看（1），因為動畫是以（1）為底本。 10月16日平維盛越過駿河國的清見關，平家大軍構成為小松權亮少將平維盛為大將軍、薩摩守平忠度為副將軍。實際掌管為上總守伊藤忠清（也可以說是藤原忠清，藤原秀鄉流伊藤氏），其他出場人物為長井齋藤別當實盛。離京時3萬人馬，一路上加入到7萬。其實很多都是烏合之眾。 10月18日，源賴朝率軍越過足柄山，與甲斐信濃源氏會師浮島原。浮島原在今天靜岡縣沼津市與富士市之間。 預定在10月23日，雙方互相射箭（矢合）開戰。不料在夜間因為水鳥響動，加上伊豆駿河的庶民，因為避戰逃到山林，平家把庶民的炊煙當成源氏營火，逃離陣地。結果源賴朝第二天參陣時，發現對面早已無人。
波浪紋象徵平家以瀨戶內海西國日本為根基
這三人的服裝均為直垂與絲綴鎧甲。《平家物語》中對於平維盛的著裝有記載“赤錦直垂，外罩淺綠色絲綴鎧甲”。動畫沒有還原。 直垂為平安時代夜間著裝，也稱細袖，因為活動便利，逐漸為武士所好。動畫中對於鎧甲的構造非常的抽象化，所以你不能太較真，山田尚子拍的《平家物語》對於歷史細節考證的不細，她志不在此。
（2）《吾妻鏡》記載的富士川合戰在10月20日，源賴朝在賀島佈陣，甲斐源氏在浮島原佈陣。但是從地圖上可以看到，賀島在浮島原之西，也就是說源賴朝要繞到平維盛後方，這是不可能的。同一個史料記載10月19日，源賴朝在浮島原東面的黃瀨川。一天時間做不到這種距離移動。《吾妻鏡》為鎌倉幕府編撰的史料，有意誇大源賴朝的實力，甚至在《吾妻鏡》裡面出現了，甲斐源氏隸屬於源賴朝的話，源賴朝給武田信義頒發守護一職，這也是不可能的，因為守護出現在鎌倉幕府時期，在平安時代末期無此職位。同一個史料出現矛盾，可見它記載的史實偏差有多大。 （3）《玉葉》是當時公卿九條兼實撰寫。相比於《平家物語》與《吾妻鏡》有用同時代記載的優勢。在《玉葉》的記載中，富士川合戰的主角是平維盛與武田信義。 10月17日武田信義與一條忠賴給平家派去使者，指定在浮島原開戰。伊藤忠清卻把使者殺了，《延慶本平家物語》中留下了相同記錄。《延慶本平家物語》和我們通行使用的《覺一本平家物語》屬於兩個系統，延慶本保留史料原貌多，覺一本是話本，經過了後世藝術加工。10月20日，武田信義率領軍隊繞到平家後方，在地圖上，武田信義的甲斐國是可以做到這一點的，關東的源賴朝做不到。武田信義因為是夜間奇襲，驚動了水鳥。造成平家逃跑。此時的源賴朝依然待在黃瀨川沒動，後來得知消息，率軍返回鎌倉。
《平家物語》記載11月8日，平維盛返回福原。
