人與寄生獸的差別,最早體現在於利己和利他的選擇,寄生在泉新一右手的米奇,本能是絕對理性和以個體存亡作為判斷的準則,對人類有時做出的無理性的犧牲行為表示不解,而在和泉新一共同生存的時間中逐漸理解人性。另一面,泉新一在寄生獸體質的影響下,或說在目睹了一系列死亡之後,變得冷靜和麻木,曾一度迷失,在田宮玲子死後才解開心結。
作者應該是給予了女性相當重的地位。母親和加奈的死亡,對村野的保護欲加速了泉新一的轉變。田宮的母親能立刻分清眼前並非自己的女兒,村野始終能感覺到男主的變化,果然女人的直覺是最厲害的。田宮作為寄生獸中的“科學家”,以理解種群的生存目的而活,在最後的時刻為了保護女兒選擇犧牲,可以看做寄生獸理解人性的時刻。
這裡的人性指代人的感情,儘管和寄生獸一樣看重個體生命,卻會在某些時刻選擇自我犧牲。“自私的基因”指出利他行為實際上是種群的利己行為,某一個體的犧牲是為了種群的存活,利他行為並不為人類所特有。同樣也可以理解情感並非為人所特有。
變態為何能分辨寄生獸,我的理解是,變態將人類看做玩具,在捕獵時會尋找更為脆弱的個體,施虐時享受被施虐者恐懼的情緒,而這種脆弱感並不會出現在寄生獸身上。
作者應該是給予了女性相當重的地位。母親和加奈的死亡,對村野的保護欲加速了泉新一的轉變。田宮的母親能立刻分清眼前並非自己的女兒,村野始終能感覺到男主的變化,果然女人的直覺是最厲害的。田宮作為寄生獸中的“科學家”,以理解種群的生存目的而活,在最後的時刻為了保護女兒選擇犧牲,可以看做寄生獸理解人性的時刻。
這裡的人性指代人的感情,儘管和寄生獸一樣看重個體生命,卻會在某些時刻選擇自我犧牲。“自私的基因”指出利他行為實際上是種群的利己行為,某一個體的犧牲是為了種群的存活,利他行為並不為人類所特有。同樣也可以理解情感並非為人所特有。
變態為何能分辨寄生獸,我的理解是,變態將人類看做玩具,在捕獵時會尋找更為脆弱的個體,施虐時享受被施虐者恐懼的情緒,而這種脆弱感並不會出現在寄生獸身上。