記錄於我們意識之中的虐殺器官

1. 人類在富足的環境下選擇良心，接受譴責，責難犯罪和——恐怖襲擊；
2. 利他主義從個人來說，是善舉，對於族群來說，是毀滅。——在與其他族群絕斷、缺乏生存物資的前提下；
1-b. 恐怖襲擊往往是受貧窮和戰亂所困擾的國家的恐怖分子對富足、獨權的發達國家一種發洩不滿的方式，雖然目的和行為方式有很多，在這裡不做詳論；
3. 虐殺器官的本質是語言的詛咒，類似於本作中主要行使制裁手段的國家對士兵使用的一種機器化的感情與意識進而對行為的操縱，其方法是糧食危機的散佈；
4. 經濟圈國家有著穩定的經濟結構和守法的公民，他們逐漸一點點地犧牲著自由來獲取其他安定的自由，比如：用隱私換取物質生活的滿足；
2>4-b-5. 為了更好地行使利他主義，需要滿足兩個條件：一是與對本國有著威脅的國家進行經濟甚至軍事制裁，二是保證本國內的經濟能力；
3>5-b-6. 虐殺器官的應用不僅僅是為了抹殺恐怖襲擊的發生可能性，而是更進一步對於僅僅經濟落後的國家進行抹殺；
3>6-b. 本著法制，行使制裁國家將虐殺器官的實施定為犯罪，本著個人，他們應允了這種犯罪，也許他們不想再犧牲自由去獲取什麼，也許他們現在責難或者漠不關心，然而或許有一天他們也會像當時在戰場上那個士兵一樣，開始接受虐殺器官的侵入。
fin. 這是一種無法計算概率的可能性，因此也無法判定Sheperd的公開自述對未來的展望是消極還是積極。