三年前看了這部動畫片，跟同看的同學爭了個面紅耳赤，再被網上的評論氣得七竅生煙，然後我洋洋灑灑準備寫一篇長篇議論文論證我的觀點，囉囉嗦嗦寫了三千字，最後覺得蒼白可笑無奈地停筆了。人性都是固執的，如果所有的與我觀點相左的網友都像我同學一樣解釋不清，我覺得煞有其事的自己真可笑。
閒著了又看了一遍，左右只有22集，兩個晚上就看完了。匆匆看了幾頁評論我又閒不住了，事實證明我的觀點還是經得住時間考驗的。列舉幾個主流觀點說說我自己的看法。
1. 人性的醜陋
我記得幾年前看百科的時候說到該小說反映了人性的醜陋，現在好像刪掉了嗎？不過大部分評論還是會說人性醜陋，主要是最後人類為了生存捕殺屍鬼太過殘忍血腥，沒有人性。之前我力主反駁這一觀點，現在我贊成，並不是反對人類捕殺屍鬼，而是屍鬼獵殺人類！
屍鬼是什麼？屍鬼就是就是繼承了人類形體思想記憶沒有脈博不能見日光只靠吸血生存的人，其實屍鬼就是人，屍鬼給了一個揭露人性的機會。人性的真善美和假惡醜只有在面臨利益、生死決擇的時候才能加倍放大揭露實質。相安無事大家都是好好先生，似乎沒有特別多的不同，只要在平靜的表面上投下去一顆石子就會激起波浪。面對生存的誘惑，你是襲擊同類，還是迴歸墓穴呢。絕大部分屍鬼即使只是進食方式發生了變化，還是迅速地轉變身份攻擊幾天前的同類。在外場村這樣一個特定的環境裡村民和睦友好熱情大方。如果把他們都送上一個個重要的崗位進行重要的決擇呢？會不會因為生活困窘貪汙公款？會不會因為懼怕淫威欺凌其他弱小？會不會因為具大的利益投敵叛國？從屍鬼們交上來的答卷，似乎會！這就叫揭露人性醜陋。而律子的抗拒正是對這個說法的抨擊！
2. 人類獵殺屍鬼手段太殘忍太麻木
這是大部分人贊成人性醜陋的原因。大家看，屍鬼殺人類的時候輕輕一吸並留下暗示“這是一場夢”，然後人在這一場夢裡平靜地死去——再看人類，滿面血腥，屍體一車一車地倒……想必大部分人會很自然地把自己替換成劇中的人類，在劇中如果說有人暈血有人膽小還情有可原，但是有些恐懼是慢慢適應過來的；如果說既要反抗又質疑手段血腥，就是要吃豬肉又埋怨屠夫殘忍一樣虛偽。屍鬼只能用軟斷頭顱和釘穿心臟等方法消滅，如果只是注射一支藥水張貼一張畫符就能輕鬆殺死，誰要弄得自己一身血腥呢？
有人覺得最後人類的捕殺主將“張飛爺爺”大川先生殘忍噁心，但他卻是我由衷佩服的一位，特別是他殺沙子前說的兩條規則對我觸動很大。當然他們一夥人錯殺了室井太太會讓人反感，照當時的情形殺屍鬼已經殺得麻木不再心平氣和，而與背叛人類的靜信和屍鬼的首領正躲在寺廟裡，而他自己最後也死在靜信手裡。如果不是像這樣的雷霆人物，屍鬼的勢頭不見得打壓得住。頗有我不入地獄誰入地獄的味道。
3. 人類食用動物＝屍鬼食用人類＝生存合理，高舉正義旗幟誰能否認屍鬼也有活下去的權利
這才是主流觀點爭論的焦點。很多人本著良心發現悲天憫人地發表這樣的觀點標榜著自己的特立獨行與公正無邪。而我從一開始就沒有覺得屍鬼有繼續活下去的理由，到現在也是。我從兩個方認證一下我的觀點。
先從反正說起，我來舉三個例子。同樣是“被神拋棄的物種”，從墓穴裡爬出來的麻木的殭屍能不能得到觀眾的原諒？因為他們也是人類變成的，有人類相同的軀體但是沒有了作為人類的意識。很顯然，他們應該被當成異類重新打壓到墳墓裡；那麼老鼠呢？它們有思想竊取人類些許食物也不足以對人類夠成生存威脅，當然鼠患也是不容忽視的，這和屍鬼性質也差不多了，它們同樣博取不了觀眾的同情。難道說只有同時擁有了像人類一樣的身軀有人類一樣的思考能力才能讓觀眾把這個物種放在同一個平面上進行生存的思考嗎？除了人類的軀體和思考能力，屍鬼還多了一個人類的記憶，因為他們本身就是人類的存在；我們來說說叛徒和侵略軍，說起來這兩種人似乎都不被大眾接受，但是由於立場不同，他們完全可以給自己的生存找理由和藉口，然後用粉飾好的藉口甚至可以迷惑和矇騙不明真像不辯事非的群眾。
所以，觀眾之所以能接受屍鬼一是因為屍鬼與人類有更多的相通之處，他們在觀看的過程中把自己替代成了屍鬼，站在了屍鬼的視角重新審查了這場生存的博弈。我覺得，一個觀眾對屍鬼的觀點也就影射了他如果作為屍鬼的做法。二是有一點無法辯駁，人類變成屍鬼不是自願的，並沒有做錯什麼而變成屍鬼而承擔屍鬼的罪惡。屍鬼對於人類的攻擊只有生存的驅使沒有法律的約束，才讓認這種行為肆無忌憚。
再從正面來說屍鬼為何不容於世。一個淺顯的道理，人類是食物鏈中的一環，包括地球上的各種生物，飼養的牲畜，都是構成這個生物鏈的其中一環。人類宰殺的豬牛是人類飼養的勞動產品，有付出就有報酬；草原上奔跑的食草動物如果沒有肉食動物的鞭策，會無限繁衍草原會破壞殆盡。有了肉食動物的捕食才能保證淘汰老弱病殘留下最強壯最敏捷的繁衍後代……這一點囉嗦了，我要說的，就是屍鬼不是食物鏈的一個環節，他們不會生育後代，也不會老去死亡，也不像人類一樣用勞動獲取食物。很遺憾只能是被拋棄的種族。
還有一點醫生說過，我們只是把他們送回墓穴裡……有一點是，屍鬼繼承了記憶應該記得，自己都是已經死去的人類，不管捨得不捨得，死亡終究是一個不變的事實。重新復活既然不被原來的世界接受了，倒還不如重新進入長眠呢……
三個觀點我都反駁完了，然而這都是觀眾的認識，劇中還有很多鮮明個性的人物，給他們設定的臺詞就是作者設定的觀點，但是作都並沒有代表哪一方面的利益，她就是沙子口中的“不發一言的神”。
1. 沙子
沙子的話很有蠱惑性，但我真心覺得沙子就是本劇的萬惡之源，不是作為孩童時節被複生的沙子，而是作為外場村屍鬼之首的沙子。剝離蘿莉的身形優雅的氣質空靈清冷的說話語氣甜美的外形打份，她的行為還能博得那麼多同情嗎？她只是一個虛偽的入侵者，得意的時候囂張落魄的時候再來控訴神的無言。
“死亡是平等的，沒有特別殘酷的死亡”是真的嗎？聽她這樣一說人死萬事空，好像誰死都是一樣的死多少都是一樣的，誰被蠱惑了？在“神”的角度，每個人都將面臨死亡，什麼也不帶走，對於人來說都是平等的。然而，人是情感的動物，對於活著的人，年輕的人比年老的人死去更殘酷，深愛的人自然比陌生的人死去更殘酷。能活過半百看到兒孫滿堂順應天命平靜安詳地死去了無牽掛自然是最好的歸宿，誰又能置身事外高高在上地說所有的死亡都是平等的沒有特殊的死亡也沒有殘酷的死亡，除非是為了製造這樣的死亡而尋找藉口！
“為何要如此疏遠我 為何那時沉默不語 為何不讓我遠離罪惡 為何對我毫無憐憫……”而我卻想問，為何要等到恐懼降臨到自己身上的時候才來抱佛腳，為何到要為自己的罪孽承擔後果的時候還要責備神的沉默。她在華麗的城堡中端著高腳杯優閒地品嚐鮮紅的血液的時候有沒有埋怨過神的無言？她對村子犯下罪行的時候難道就沒有想過今天的報應？就該村民人心惶惶自己卻不敢直面恐懼嗎？村民的反抗難道不是神的指示嗎，此刻為何又要選擇性失聽？
神是什麼？神要怎麼做才算不是沉默？在我看來，屍鬼沒有移形換影一些超自然的能力，鬼神說根本就不成立，所謂神，不過是自己心裡的信念而已。至於神為什麼沉默，那是因為自己在外場村製造恐懼的時候沒有設身處地的想過自己將來也會面臨這樣的恐懼。神何止對她毫無憐憫，相比屍鬼因為生存的飢渴帶來的痛苦，我更痛心小昭自掘墳墓的淒涼，想想看，父母雙亡弟弟失蹤，生不如死這種苦痛僅僅是要活下去的屍鬼（也就是復活的人類）能比的嗎？多少家庭有過這樣的遭遇，同情屍鬼的人有為活下來的人想過嗎？
2. 尾崎和大川
沙子可謂是屍鬼方的代表，尾崎和大川是人類一方的代表。我覺得尾崎的反應和表現才最正常。他和靜信的爭議出現在他解剖妻子弄得滿手血腥這一情節上。不管他解剖的是不是他妻子或者手段是不是很殘忍，我都佩服他尋求真相的勇氣和保護村民的決心。尾崎作了方向指導，大川等人就執行。在神廟中殺沙子之前的一番話起到了點睛的作用——這個世上有些事可以做，有些事不可以做。從很久以前開始就存在著不是任何人所決定的規則存在，不是什麼繁瑣的規定，外來人要和周圍的村民打招呼，然後融入村子之中；年輕人不能比老人先死……你將這個規則踐踏得分毫不剩！淺顯的道理我就不多說了。
3. 夏野和靜信
夏野可以說是屍鬼中的人類，靜信則是人類中的屍鬼。雖然我也非常喜歡夏野的特立獨行，但不得不說他確實是個冷漠的人。他早就察覺了屍鬼的存在，併為朋友小澈主動獻上了血，這也直接導致了小出的出走和結城的顛狂。要知道結城夫婦可是我相當喜歡的人啊！夏野說“我不是袒護人類，只是不爽你人們（屍鬼）……因為自己的需要就襲擊人類，一旦復生就被你們強拉來做同伴”。連置身事外的人都與屍鬼同歸於盡了，可見他的確是非常痛恨屍鬼的，奪去了他最在意的東西。
靜信這個人就更復雜了。一開始我還以為我能理解他，我錯了。他與尾崎第一個分歧在於尾崎手刃妻子。他認為屍鬼即使有錯也不至於被這樣對待，他既認為神無作所又要相信這樣的存在——神永遠都是一言不發的 並且神的沉默和生死根本無關 當你被世界所孤立時 也同時從神所管轄的範圍中被排除了 沒有什麼神能保護你 連被懲罰罪行承擔罪名的資格都沒有 與之相反 你卻沒有拋棄對神的信仰和敬慕 一直活到今天……不管怎麼做，神都是一言不發的，就是這樣一個沒有的存在，卻被人捏造被人相信被人敬慕被人埋怨又被人詆譭。當不需要神有所作為的時候，你甚至感覺不到他的存在；當你大禍臨頭時，又要埋怨他不能保全你，這樣的狡辯，窮凶極餓的歹徒也會啊！這種觀念也是虛偽，村民又有什麼錯至於這樣被對待？因為自己是出家人就不佔血腥，因為自己和屍鬼首領有交情就可以保全家人，就可以不用直面村民的生離死別。那當小昭挖好墳墓過來要法號的時候，他還可以高高在上地以為這不是屍鬼的過錯嗎？
其實我覺得他並非同情屍鬼們的遭遇，在他看來，村民、屍鬼和過去的自己一樣，都是不值得生死相守的，他在意的只是能和他交心的沙子。為了救沙子，家人的安危也在所不惜（這一點可能沒料到），也不惜自己染上血腥殺了大川。其實他這又是何必，沙子說了“我要留在這裡，室井先生也留在這裡吧，我終於下定了要拋棄自己的決心”的話，而他執意帶走沙子，不過是繼續充當辰巳的角色，繼續上演外場村的奄劇，繼續將沙子推到恐懼的邊緣，繼續進入這樣的惡性循環……我想他如果能選擇和沙子在一起永無甦醒地沉睡下去未必不是最好的選擇，他已經直面過死亡了，他知道最痛不過如此，活下去真的有如此重要嗎？也許他認為繼續活下去是對神的信仰和敬慕……也許，如同主題曲唱的——
生存在世是多麼痛苦
即使如些 卻仍然想繼續
心撲通撲通的悸動聲
正是依然生存的證明 所以
即使一個人也沒關係
……
渴望著無法普降的雨露
永無甦醒地進入長眠
（主題曲金盞花鎮魂曲，雖然我一向不喜歡吵吵鬧鬧的調子，但這首真的能夠剛好敲打在心頭上，好聽。）
這就是屍鬼存亡的關鍵了。一個人不管有沒有過錯罪孽，被屍鬼獵食都不是對他們的懲罰，而重新復活也不是自己選擇的。對於這樣的生物去留真的是個兩難的選擇，好在現實社會中沒有這樣的存在也就不會有這樣的選擇。而最好的選擇，既然繼承了記憶，就當記得自己曾經死過一次，就當自己沒有復活過來，不被世人所接受的生存還有什麼意義呢，活著的誘惑真的有那麼大嗎？再死一次又何妨？
閒著了又看了一遍，左右只有22集，兩個晚上就看完了。匆匆看了幾頁評論我又閒不住了，事實證明我的觀點還是經得住時間考驗的。列舉幾個主流觀點說說我自己的看法。
1. 人性的醜陋
我記得幾年前看百科的時候說到該小說反映了人性的醜陋，現在好像刪掉了嗎？不過大部分評論還是會說人性醜陋，主要是最後人類為了生存捕殺屍鬼太過殘忍血腥，沒有人性。之前我力主反駁這一觀點，現在我贊成，並不是反對人類捕殺屍鬼，而是屍鬼獵殺人類！
屍鬼是什麼？屍鬼就是就是繼承了人類形體思想記憶沒有脈博不能見日光只靠吸血生存的人，其實屍鬼就是人，屍鬼給了一個揭露人性的機會。人性的真善美和假惡醜只有在面臨利益、生死決擇的時候才能加倍放大揭露實質。相安無事大家都是好好先生，似乎沒有特別多的不同，只要在平靜的表面上投下去一顆石子就會激起波浪。面對生存的誘惑，你是襲擊同類，還是迴歸墓穴呢。絕大部分屍鬼即使只是進食方式發生了變化，還是迅速地轉變身份攻擊幾天前的同類。在外場村這樣一個特定的環境裡村民和睦友好熱情大方。如果把他們都送上一個個重要的崗位進行重要的決擇呢？會不會因為生活困窘貪汙公款？會不會因為懼怕淫威欺凌其他弱小？會不會因為具大的利益投敵叛國？從屍鬼們交上來的答卷，似乎會！這就叫揭露人性醜陋。而律子的抗拒正是對這個說法的抨擊！
2. 人類獵殺屍鬼手段太殘忍太麻木
這是大部分人贊成人性醜陋的原因。大家看，屍鬼殺人類的時候輕輕一吸並留下暗示“這是一場夢”，然後人在這一場夢裡平靜地死去——再看人類，滿面血腥，屍體一車一車地倒……想必大部分人會很自然地把自己替換成劇中的人類，在劇中如果說有人暈血有人膽小還情有可原，但是有些恐懼是慢慢適應過來的；如果說既要反抗又質疑手段血腥，就是要吃豬肉又埋怨屠夫殘忍一樣虛偽。屍鬼只能用軟斷頭顱和釘穿心臟等方法消滅，如果只是注射一支藥水張貼一張畫符就能輕鬆殺死，誰要弄得自己一身血腥呢？
有人覺得最後人類的捕殺主將“張飛爺爺”大川先生殘忍噁心，但他卻是我由衷佩服的一位，特別是他殺沙子前說的兩條規則對我觸動很大。當然他們一夥人錯殺了室井太太會讓人反感，照當時的情形殺屍鬼已經殺得麻木不再心平氣和，而與背叛人類的靜信和屍鬼的首領正躲在寺廟裡，而他自己最後也死在靜信手裡。如果不是像這樣的雷霆人物，屍鬼的勢頭不見得打壓得住。頗有我不入地獄誰入地獄的味道。
3. 人類食用動物＝屍鬼食用人類＝生存合理，高舉正義旗幟誰能否認屍鬼也有活下去的權利
這才是主流觀點爭論的焦點。很多人本著良心發現悲天憫人地發表這樣的觀點標榜著自己的特立獨行與公正無邪。而我從一開始就沒有覺得屍鬼有繼續活下去的理由，到現在也是。我從兩個方認證一下我的觀點。
先從反正說起，我來舉三個例子。同樣是“被神拋棄的物種”，從墓穴裡爬出來的麻木的殭屍能不能得到觀眾的原諒？因為他們也是人類變成的，有人類相同的軀體但是沒有了作為人類的意識。很顯然，他們應該被當成異類重新打壓到墳墓裡；那麼老鼠呢？它們有思想竊取人類些許食物也不足以對人類夠成生存威脅，當然鼠患也是不容忽視的，這和屍鬼性質也差不多了，它們同樣博取不了觀眾的同情。難道說只有同時擁有了像人類一樣的身軀有人類一樣的思考能力才能讓觀眾把這個物種放在同一個平面上進行生存的思考嗎？除了人類的軀體和思考能力，屍鬼還多了一個人類的記憶，因為他們本身就是人類的存在；我們來說說叛徒和侵略軍，說起來這兩種人似乎都不被大眾接受，但是由於立場不同，他們完全可以給自己的生存找理由和藉口，然後用粉飾好的藉口甚至可以迷惑和矇騙不明真像不辯事非的群眾。
所以，觀眾之所以能接受屍鬼一是因為屍鬼與人類有更多的相通之處，他們在觀看的過程中把自己替代成了屍鬼，站在了屍鬼的視角重新審查了這場生存的博弈。我覺得，一個觀眾對屍鬼的觀點也就影射了他如果作為屍鬼的做法。二是有一點無法辯駁，人類變成屍鬼不是自願的，並沒有做錯什麼而變成屍鬼而承擔屍鬼的罪惡。屍鬼對於人類的攻擊只有生存的驅使沒有法律的約束，才讓認這種行為肆無忌憚。
再從正面來說屍鬼為何不容於世。一個淺顯的道理，人類是食物鏈中的一環，包括地球上的各種生物，飼養的牲畜，都是構成這個生物鏈的其中一環。人類宰殺的豬牛是人類飼養的勞動產品，有付出就有報酬；草原上奔跑的食草動物如果沒有肉食動物的鞭策，會無限繁衍草原會破壞殆盡。有了肉食動物的捕食才能保證淘汰老弱病殘留下最強壯最敏捷的繁衍後代……這一點囉嗦了，我要說的，就是屍鬼不是食物鏈的一個環節，他們不會生育後代，也不會老去死亡，也不像人類一樣用勞動獲取食物。很遺憾只能是被拋棄的種族。
還有一點醫生說過，我們只是把他們送回墓穴裡……有一點是，屍鬼繼承了記憶應該記得，自己都是已經死去的人類，不管捨得不捨得，死亡終究是一個不變的事實。重新復活既然不被原來的世界接受了，倒還不如重新進入長眠呢……
三個觀點我都反駁完了，然而這都是觀眾的認識，劇中還有很多鮮明個性的人物，給他們設定的臺詞就是作者設定的觀點，但是作都並沒有代表哪一方面的利益，她就是沙子口中的“不發一言的神”。
1. 沙子
沙子的話很有蠱惑性，但我真心覺得沙子就是本劇的萬惡之源，不是作為孩童時節被複生的沙子，而是作為外場村屍鬼之首的沙子。剝離蘿莉的身形優雅的氣質空靈清冷的說話語氣甜美的外形打份，她的行為還能博得那麼多同情嗎？她只是一個虛偽的入侵者，得意的時候囂張落魄的時候再來控訴神的無言。
“死亡是平等的，沒有特別殘酷的死亡”是真的嗎？聽她這樣一說人死萬事空，好像誰死都是一樣的死多少都是一樣的，誰被蠱惑了？在“神”的角度，每個人都將面臨死亡，什麼也不帶走，對於人來說都是平等的。然而，人是情感的動物，對於活著的人，年輕的人比年老的人死去更殘酷，深愛的人自然比陌生的人死去更殘酷。能活過半百看到兒孫滿堂順應天命平靜安詳地死去了無牽掛自然是最好的歸宿，誰又能置身事外高高在上地說所有的死亡都是平等的沒有特殊的死亡也沒有殘酷的死亡，除非是為了製造這樣的死亡而尋找藉口！
“為何要如此疏遠我 為何那時沉默不語 為何不讓我遠離罪惡 為何對我毫無憐憫……”而我卻想問，為何要等到恐懼降臨到自己身上的時候才來抱佛腳，為何到要為自己的罪孽承擔後果的時候還要責備神的沉默。她在華麗的城堡中端著高腳杯優閒地品嚐鮮紅的血液的時候有沒有埋怨過神的無言？她對村子犯下罪行的時候難道就沒有想過今天的報應？就該村民人心惶惶自己卻不敢直面恐懼嗎？村民的反抗難道不是神的指示嗎，此刻為何又要選擇性失聽？
神是什麼？神要怎麼做才算不是沉默？在我看來，屍鬼沒有移形換影一些超自然的能力，鬼神說根本就不成立，所謂神，不過是自己心裡的信念而已。至於神為什麼沉默，那是因為自己在外場村製造恐懼的時候沒有設身處地的想過自己將來也會面臨這樣的恐懼。神何止對她毫無憐憫，相比屍鬼因為生存的飢渴帶來的痛苦，我更痛心小昭自掘墳墓的淒涼，想想看，父母雙亡弟弟失蹤，生不如死這種苦痛僅僅是要活下去的屍鬼（也就是復活的人類）能比的嗎？多少家庭有過這樣的遭遇，同情屍鬼的人有為活下來的人想過嗎？
2. 尾崎和大川
沙子可謂是屍鬼方的代表，尾崎和大川是人類一方的代表。我覺得尾崎的反應和表現才最正常。他和靜信的爭議出現在他解剖妻子弄得滿手血腥這一情節上。不管他解剖的是不是他妻子或者手段是不是很殘忍，我都佩服他尋求真相的勇氣和保護村民的決心。尾崎作了方向指導，大川等人就執行。在神廟中殺沙子之前的一番話起到了點睛的作用——這個世上有些事可以做，有些事不可以做。從很久以前開始就存在著不是任何人所決定的規則存在，不是什麼繁瑣的規定，外來人要和周圍的村民打招呼，然後融入村子之中；年輕人不能比老人先死……你將這個規則踐踏得分毫不剩！淺顯的道理我就不多說了。
3. 夏野和靜信
夏野可以說是屍鬼中的人類，靜信則是人類中的屍鬼。雖然我也非常喜歡夏野的特立獨行，但不得不說他確實是個冷漠的人。他早就察覺了屍鬼的存在，併為朋友小澈主動獻上了血，這也直接導致了小出的出走和結城的顛狂。要知道結城夫婦可是我相當喜歡的人啊！夏野說“我不是袒護人類，只是不爽你人們（屍鬼）……因為自己的需要就襲擊人類，一旦復生就被你們強拉來做同伴”。連置身事外的人都與屍鬼同歸於盡了，可見他的確是非常痛恨屍鬼的，奪去了他最在意的東西。
靜信這個人就更復雜了。一開始我還以為我能理解他，我錯了。他與尾崎第一個分歧在於尾崎手刃妻子。他認為屍鬼即使有錯也不至於被這樣對待，他既認為神無作所又要相信這樣的存在——神永遠都是一言不發的 並且神的沉默和生死根本無關 當你被世界所孤立時 也同時從神所管轄的範圍中被排除了 沒有什麼神能保護你 連被懲罰罪行承擔罪名的資格都沒有 與之相反 你卻沒有拋棄對神的信仰和敬慕 一直活到今天……不管怎麼做，神都是一言不發的，就是這樣一個沒有的存在，卻被人捏造被人相信被人敬慕被人埋怨又被人詆譭。當不需要神有所作為的時候，你甚至感覺不到他的存在；當你大禍臨頭時，又要埋怨他不能保全你，這樣的狡辯，窮凶極餓的歹徒也會啊！這種觀念也是虛偽，村民又有什麼錯至於這樣被對待？因為自己是出家人就不佔血腥，因為自己和屍鬼首領有交情就可以保全家人，就可以不用直面村民的生離死別。那當小昭挖好墳墓過來要法號的時候，他還可以高高在上地以為這不是屍鬼的過錯嗎？
其實我覺得他並非同情屍鬼們的遭遇，在他看來，村民、屍鬼和過去的自己一樣，都是不值得生死相守的，他在意的只是能和他交心的沙子。為了救沙子，家人的安危也在所不惜（這一點可能沒料到），也不惜自己染上血腥殺了大川。其實他這又是何必，沙子說了“我要留在這裡，室井先生也留在這裡吧，我終於下定了要拋棄自己的決心”的話，而他執意帶走沙子，不過是繼續充當辰巳的角色，繼續上演外場村的奄劇，繼續將沙子推到恐懼的邊緣，繼續進入這樣的惡性循環……我想他如果能選擇和沙子在一起永無甦醒地沉睡下去未必不是最好的選擇，他已經直面過死亡了，他知道最痛不過如此，活下去真的有如此重要嗎？也許他認為繼續活下去是對神的信仰和敬慕……也許，如同主題曲唱的——
生存在世是多麼痛苦
即使如些 卻仍然想繼續
心撲通撲通的悸動聲
正是依然生存的證明 所以
即使一個人也沒關係
……
渴望著無法普降的雨露
永無甦醒地進入長眠
（主題曲金盞花鎮魂曲，雖然我一向不喜歡吵吵鬧鬧的調子，但這首真的能夠剛好敲打在心頭上，好聽。）
這就是屍鬼存亡的關鍵了。一個人不管有沒有過錯罪孽，被屍鬼獵食都不是對他們的懲罰，而重新復活也不是自己選擇的。對於這樣的生物去留真的是個兩難的選擇，好在現實社會中沒有這樣的存在也就不會有這樣的選擇。而最好的選擇，既然繼承了記憶，就當記得自己曾經死過一次，就當自己沒有復活過來，不被世人所接受的生存還有什麼意義呢，活著的誘惑真的有那麼大嗎？再死一次又何妨？
