關於惠的神話性

神話角色，因為是【路人女主的養成方法】，從【路人】到【女主】，我想【女主】被解釋為作品世界序列中最高的基準點，這一點應該不難理解吧？

作為對象來說，惠是一個簡單的角色，即純粹利他的合理主義者，因為任何單純的心理動機等關係都無法成為驅動她的理由，她被驅動只是為了成為【女主】，即從一個【世俗】樸素人物（無目標性），變成絕對的【世界觀中心】——這個利他的層面是自然屬性意義上——作為聖人來說也沒錯，因為究sage的定義來說本身就是在絕對關係絕對事件裡的絕對生活。
惠本身的判斷是自行的，其被動行為更像是滿足【自己】生命的‘自救’，而預先選擇了一種【先驗】的倫理準則：即在任何情況下都不去害人，甚至有一半的可能提供幫助。
這種倫理準則男主身上也有，或者說，這是真正的【二次元——神話性】角色的準則，就像是脫離了其設計的臺詞來說，惠的角色絕對無法得出是典範的二次元，其屬性恰恰代表了一種情況，只要滿足【先驗】的需求，就能夠和解。
我相信第十二集和前面出海漫展那集的臺詞應該有印象，惠在先前和出海說【他一定是為了你】【正是因為不相信他才會這樣】後來的和學姐和雙馬尾（啊，我連這兩位叫啥都忘了）卻又強調【你們要相信倫也啊】，惠這種看似矛盾的表達背後的統一才是真正的性質，或者說完美的角色性質的條件（聖人的條件）。

在生活中，我們碰到反常的人物，可以說我們不理解。但是如果對作品中的人物來說，不理解三個字則如同最終審判一般，最少意味著這個作品是【做作的，不自然的】。所以，路人女主，如果視作是討論世俗角色和神話角色的蛻變問題，而其作為角色吐露的無非也只是自身身上世俗的殘餘罷了——也就是和劇中其他人的關係——才可能理解角色的晦暗本質和特徵。

好在這個作品角色的晦暗本質特徵以相當明顯的主線勾勒出來的，那就是遊戲本身，在內心成熟的完全的愛情成為了世界的主宰，而且【自然的-世俗的】方式和【二次元的-神話的】方式都有，前者是兩人前世作為兄妹的死亡，後者是超自然的延續，即兩個角色可以預見的婚姻。
婚姻為虔誠者維持著生命，如果缺少虔誠就會是就會淪落為【愛情】，一旦淪落為愛情【角色性-法律性規則（自然法意義上的法律）】就會成為主宰，其他的角色的愛情故事，或者說愛情的衝突劇情展開，全都是法律性意義上的，她們只有和主角的愛情快要完蛋了才有吸引力，她們是選擇，而惠是決斷，這就註定了她們是不可能匹敵惠，因為【惠和倫也是親緣關係】，惠的決斷始終是雙重角度，針對【倫也】的對象性，還有完全選擇的行為本身是屬於【惠】的。
她沒有什麼需要猶豫的和矛盾的，選擇就像化學反應一樣是自然的，這些矛盾和選擇是建立了關係的，而決斷的雙重則是鍊金術意義上的超驗的，矛盾和猶豫跟她的選擇根本沒有關係，而是【命運】意義上的，比如在12集，她【那音樂注意到了動畫歌曲的調性】，還有【遊戲缺一個程序員，一個不需要藝術性創造純粹職業】等等，這些選擇都是非自然的。