2007年，一部充滿了暴力血腥的動畫播出了。 靜，靜到了極致 夾在出刀與收刀中間一閃的極動，和人物極少的臺詞，連旁白也要在關鍵之處隱去三分。 靠著意境，靠著畫面中的一系列細節承載著信息。 不得不說，這樣造成的嚴重問題就是，難懂。 那些被隱去，需要意會的內容，就成了爭論的熱門。 好在後來看了漫畫，有了很多動畫中被隱去的旁白，更加容易理解一些了吧。 漫畫改編自南條範夫的小說《駿河城御前試合》中十一場勝負的第一場，無明逆流。漫畫作者山口由貴進行了大量的擴寫與改編，使漫畫幾乎成為了與原作小說大不相同的作品。 《シグルイ》，漫畫用了這個名字，為“死狂ひ”的讀音。取自《葉隱聞書》中的第一句： 武士道は死に狂いである。 所謂武士道，不外乎死狂。
山本常朝的世界
《葉隱聞書》成書於1716年的江戶時代，是由山本朝常口述的語錄。 山本常朝在書裡提出一種“尋死的美學”：所謂武士道就是天天專心思考如何去死，活著的時候必須拋棄一切私心，拋棄對生的執著，確定壯烈犧牲的目標；這樣，在生死關頭便可以從容就義，不辱人格；如果苟延殘喘地活著，就不配做武士。不過他所說的武士的尋死之道，並不像耶穌那樣是為了真理、為了拯救人類而尋死，武士是為主子而死，或者是為“私情”而死。 山本常朝出身於一個傳統的武士家庭，接受過日本佛教的影響。在山本常朝的世界裡，世間不是一個理性的世界，只有“情”才是貫穿世間的核心，“情”是維繫上下級關係的紐帶。侍奉君主就是要把思念藏在心裡而默默死去的“暗戀”，這樣就可以進入無我狀態。打個比方說，這種狀態很像是一個其貌不揚的灰姑娘對英俊王子暗戀時的心情，對方的任何一個細微動作，一個眼神，都會引起自己不能自主的恐懼感或者快感，由此產生對死後世界、極樂淨土的無限神往。 山本常朝的思想，與當時官方奉行的儒式的武士道相悖。他自己也說，這本書應該藏起來，應該燒掉。 然而兩百年後，這本書中的思想被大力的推廣，成為了武士的行為準則。 漫畫使用這樣的名字，充分揭示了它所描繪的充滿殘酷美學的世界。 “人類的感情過於極端時，殘酷便由此而生。 ...... 人類本性殘酷，並非我所要表達的意思。 ...... 我所描寫的人是發生問題時不設法壓抑調停反倒怒氣大發之人，也是感情限於極端之人。” 這是漫畫第一卷末所附，小說原作者南條範夫的談話。 漫畫中的故事，集中描寫的是藤木源之助與伊良子清玄兩人的恩怨情仇。 兩人曾是虎眼流的師兄弟 “他流比武須知： 慎重對待他流人士 切不可一刀斃命 應給此人留點記號 讓他帶著漂亮臉蛋回去 這些人的形貌 會讓世人知道虎眼流之強” 動畫中伊良子第一次上門之時，虎眼流的眾弟子一邊默唸著上面的話，畫面一邊閃過各種缺鼻少眼丟下巴的面孔。 這就是觀眾獲得的虎眼流的第一印象 人就是城
人就是溝渠
人就是藩籬 由武士在一起緊密構成的具有極端排外性的團體。 巖本虎眼 在一番慘烈的比試之後，伊良子跪求入門，這時虎眼流的巖本虎眼終於出場了。 就在讀者想著這些人的師父到底會是怎樣之時，作者出乎意料的放出了一頭病虎、瘋虎。 雙眼翻白，嘴角流涎，口中不似人聲，完全神智不清。 然而，當弟子將劍交到他手中的一霎那，吃人猛虎露出了本相。 神智長期處於昏亂中，間歇性的恢復正常。 而神智正常時的虎眼，往往更加可怕。 極端的不講理而睚眥必報，對於虎眼，多是這種評價。 因為他身上揹負著巨大的恥 虎眼年輕時曾挑上了柳生宗矩，在比武中壓倒對手，逼迫柳生將喊出認輸的一霎虎眼叫了“平手”。 想要依靠這樣，讓柳生推薦他成為德川家的劍術指導，從而一步登天。 然而柳生略施小計，就讓他顏面盡失，丟掉了這個機會。 這是他最大的恥 所以懲處伊良子之時，虎眼眼中所見的是年輕時的柳生宗矩。 “宗矩，你算計了我！膽敢算計老夫！” 之後在領主面前與舟木一傳齋比武削掉了對方的下巴被指“粗野”。 這也是恥 多年後怨恨未消的他讓弟子用舟木兩個兒子的人頭來決定誰是繼承人。 恥的背後，是欺辱。 欺辱的對象，是弱者，和出頭者。 虎眼的出生，在漫畫中沒有描寫，在小說中略有提及。 小說中寫他初次出現在名古屋城下之時，貌若野人，蓬頭垢面，單手持二尺三寸長柴火棍，踢遍城中名門道場，勢如破竹，令人們目瞪口呆。 在講究門第的那個時代，這樣來歷不明又大出風頭的傢伙簡直是理想的欺辱對象。 表面上是柳生宗矩騙他隱藏六指被本多正純指責無禮。 其實是整個武士階層對於他的欺辱。 在虎眼拜見賤機檢校這一段中，我們看到了他的另一幅臉孔。 那隻病虎、吃人虎，居然能夠蜷起身子，變成一隻乖巧的小貓。 “在門人面前絕不顯露的表情，此為無雙劍客所歸納出來，應付位高權重者的處事方法。” 漫畫中這麼註釋著。 “你差不多也搞讓自己好好休養了，虎眼。我聽說你這幾年想出仕朝廷都不怎麼順利啊。” 賤機檢校這麼調侃著。 面對這樣一個人的欺辱，虎眼只有陪笑。 由他創建的虎眼流，就印上了受辱者的印記。 通過不斷的進行殘忍之事，來威嚇所有人。 藤木源之助 看起來木納到極點的男人 全篇中臺詞沒有幾句，連表情都幾乎沒有過變化。 當第二次與伊良子比武之時，伊良子驚奇的看到了藤木的笑容。 那是，嘴角幾乎沒有弧度的笑容。 藤木的第一次出場，是在與同門比武。對於被自己壓住頸動脈快要窒息的對手，藤木絲毫沒有鬆手的意思。 牛股叫停之後無奈的勸告，藤木的回答是： “若沒有吃到痛的話，他是不會記住的。” 對於虎眼各種不合理的要求，藤木又皆是完全的遵從。 他的一切舉動，被視為愚忠的典範。 在漫畫中，描繪了源之助的過去。 他是農民家的三男。因為天生遲鈍，幾乎不會表露感情，在家裡連食物都只能得到劣等的。 這樣的弱者，自然是村八分的理想對象。 而把他逼上絕路的，是一日被貶到鄉下的武士之子侮辱，塞了滿口馬糞，並被打暈闕二十多次。 接下來猶如鬼使神差一般，他被幻影中的猛虎領著，找到了那個惡童。 對象被他像掄布袋一樣掄死 不會表達並非沒有感情，當壓抑到極點的感情爆發出來，便是如此。 之後，他的家人因害怕遭到懲罰而將他倒吊在路邊，任他死去。 而路過的虎眼領走了他，給了他武士的身份。 這就是他對虎眼如此愚忠的原因嗎？ 報恩？報恩的背後還有什麼？ 在與伊良子的“貝殼問答”中藤木這樣說： “武士就像這貝殼，生在武士家的人應該做的便是守住家業，僅止於此。” 貝殼是家
貝殼是城
貝殼就是虎眼流 虎眼流，就是保護藤木不再受到世人欺辱的殼。 拼死維護虎眼流的背後，是對世人欺辱無限的恐懼。 在最後的決鬥之前，伊良子從阿鬱口中瞭解到了藤木的過去。 這時，作者又畫出了那個海邊，孤獨的捧著貝殼的藤木。 而最後的決鬥開始，藤木登場時，作者又這樣寫著： “所有觀戰者的視線，都落在獨臂劍士的身上 殘缺不足者 劣等之人 每個人...都用那樣的眼光看著自己。 跟年少時，父母親注視著自己的視線一模一樣。 但正是這樣的眼神，讓源之助在面臨事情時，能毫不猶豫的切斷他人的生命。 將他培養成一個猶如“鬼”一般的戰士！ 伊良子清玄 擁有巨大野心的清玄 為了往上爬，爬到頂點的野心，他親手殺掉了自己的母親。 僅這一點，他就被無數人罵做小人、禽獸不如。 他出生於貧民窟，是一個低等妓女的孩子。 比平常人慢上半年才出生，被視作惡魔的孩子。 同樣出生就被周圍的人列為欺辱的對象，但他與默不反抗的藤木是兩個極端。 四歲將一個十三歲少年的耳朵咬了下來。 九歲偷了巡邏捕快的荷包。 十二歲與爛醉的流浪武士對決，並打敗該武士。 他從不講任何規則，不擇手段的往上爬。 這就是他對讓自己淪為被欺辱者的所有世人的反抗。 加入虎眼流之後，牛股的一番話曾經觸動了他。 在潛水訓練後的晚上，虎子們在海邊遇上了海龜產卵。 看到這孕育生命的神聖場面後，牛股感嘆： “我很高興。能和你們一同在此。我們虎子……是共同揮汗、磨練劍術的同胞兄弟。” 一直只相信自己一個人的清玄被“同胞”觸動了。 他想“虎眼流這些人，和我以前所知道的武士們不一樣。” 他回憶起了僅僅因為出身在武士家，便高人一等的武士。那個幼時見到的，僅僅因為苦力碰到自己的肩膀就將其斬殺的武士。 “他們和那名武士不同！他們和那些人渣……” 這也是自然的 虎眼流的門人中，山崎九郎右衛門和丸子彥兵衛皆為足輕（炮灰）。即使遭到上級武士殺害，也無話可說的身份。與津三十郎和牛股權左衛門則為鄉士（從事農業的底層武士）兩人同屬無法吃到白米的底層身份。 而藤木…… 被排擠到掛川三百石的失意虎眼，將這樣一群人聚集到他的周圍。 走近藤木，伊良子清玄第一次用了“我們”這個詞。 他訴說著得到天下的德川家康其實是竹樂器演奏者侄女與流浪僧之子的傳言，表達著想要共同努力，與虎子們一起向上爬，成為人上人的願望。 但藤木的回答，是貝殼。 激烈的反抗世間的規則，與默默忍受，逃避世間的欺辱。 這樣相左的兩種想法，註定他們結下了仇恨。 在復仇比武中，藤木被斬掉了左臂。虎眼流的門人也被全部殺死。 他的城，保護他的貝殼消失了。 和三重兩個人被剝奪了生活的來源，蜷縮在某農家的倉庫中。 被強制從虎眼流的束縛中剝奪出來的藤木，這時才開始稍微從自己的意志來行動了吧。 只要走出家門，就被人以歧視的目光包圍。 二人過著相濡以沫的生活。 但是虎眼的血衣還在，虎眼流門人的牌位還在。 這時傳來了讓他與伊良子再決勝負的上意。 請你為我殺了他 漫畫中伴隨三重反覆出現的臺詞。 不得不做個了結，才能開始新的生活。 藤木最後想出的破解伊良子劍術的招數，將被武士視為生命的刀脫手丟出。 也許這正是藤木不再受武士這個身份束縛的證明。 決戰前，作者少有的描寫藤木的想法。 已經和過去不同的藤木想起了和伊良子一起奉師命殺掉舟木兄弟後在路邊嘔吐的伊良子。 他終於看透了宿敵的本質 伊良子清玄，對於奉他人命令去殺人這種行為感到作嘔。 宿敵擁有不受他人控制的自我，源之助甚至覺得這點非常值得感到驕傲。 當砍倒了伊良子之後，藤木想著。 太耀眼了 因為你實在太耀眼了，所以不得不殺了你。 最終景 一片血紅 在閱讀最終景之前，也許因該先讀一讀作者的後記吧“
關於南條範夫 山口由貴 我第一次接觸到南條範夫的小說，是在十九歲快要結束的時候。 內容雖然是戰國時代武士的故事，但卻彷佛近代太平洋戰爭中悲悽的紀錄一般，給人一種鮮明強烈而真實的臨場感；他在書裡解釋，之所以對“拷問”、“斬首”、“磔刑”等字眼感到親切熟悉，全是因為事實上，他曾經與戰爭期間在中國大陸親身經歷過的無情經驗之故。 身為歷史學家的南條範夫描述：“日本的歷史，幾乎全是站在統治者立場所寫下的歷史。即使被統治者的一方言之有理，甚至出現誓死抵抗的庶民，只要能將其鎮壓並完全封鎖消息的人，都會被譽為優秀的政治家。”大師的小說著眼於因為上述的理由，而無法留下任何紀錄的人們，我認為大師是試圖透過作品抗爭，替那些人找回尊嚴。 平成十四年（2002年）初夏，為了徵求使用《駿河城御前試合》原作的許可，而前往南條府上拜訪的我和編輯，內心充滿了緊張、興奮與不安。 當我親自告訴大師，他的作品是如何深深吸引著我的時候，真是一段幸福的時光。然而，將小說畫成漫畫時，不得不改變作品名稱，或是在原本已雕琢完美的故事中加入誇張的描述等，我認為對大師提出這樣的要求，實在是太過傲慢無禮。何況我是第一次挑戰描繪其他作家所寫好的“原著”，而且我今後的奮鬥，全都關係著剛創刊的雜誌是否能在市場上佔有一席之地。 從結論上來說，我們的擔心全都是杞人憂天。並非因為大師感受到我們對《駿河城御前試合》真摯的熱情，而是因為我們當時都太年輕，大師海涵，答應了我們所有的要求。我們和南條範夫年齡相差超過半個世紀，不敢奢求他以作家的慧眼正視我們這群后生晚輩。 “我看你們幾個，一定沒有吃過苦”當時他的笑容，彷佛訴說著這句話。我們只能誠惶誠恐地，喝光了一代巨匠招待我們的汽水。連載的《劍豪生死鬥》第一話完成時，我們又厚著臉皮前往南條範夫府上拜訪，拜託他讓我們拍攝單行本用的照片。 我挺直腰桿，跪坐在緊貼椅背坐著的巨人一旁的地板上，但他卻輕拍我的肩膀，叫我坐到他的身邊。 我想這就是南條範夫的思想。 平成二十二年（2010年）七月 藤木終於殺掉了伊良子，兩人之間的恩怨了結了。 藤木原本可以和三重就此平靜的生存下去。 但是比武的主辦者下達了刺耳的宣判。 應他們的命令來比武的清玄被判為玷汙神聖場所的賤人，處以梟首示眾之刑。 藤木接到命令，斬下伊良子的頭顱。 藤木懷疑自己的耳朵聽錯了，他覺得伊良子清玄沒有道理要接受那樣的恥辱。 “藤木源之助！……身為武士……就該盡武士的本分！” 在三枝伊豆守所喊的所有話中，就只有兩個字迴盪在藤木的身體裡。 武士……武士……武士 他手腳無力的拎起了刀，就在剛才他以可怕的臂力壓斷伊良子的劍、肋骨和脊椎。 但是現在他虛弱的像是嬰兒。 腦中變得一片空白，不斷髮抖著。 執行著這個指令，彷佛自己的細胞一個接著一個逐漸死亡似的令人作嘔的感覺。 就在決鬥之前，他剛剛看懂了清玄，看懂了殺掉舟木兄弟後在路邊嘔吐的清玄是因為受他人命令去殺人這種行為讓他作嘔。他剛剛覺得宿敵擁有不受他人控制的自我，這一點非常值得驕傲。 就在剛剛的決鬥中，他使用了將被武士視為性命的刀脫手扔出這樣的招式。 在他的刀深入清玄身體的時候，作者畫出了，微笑著捧著藤木腦袋的清玄。 彷佛兩人終於不再有仇恨 而此時當他斬下清玄的首級將其提起時，清玄的臉上又浮出了帶著可怕怨恨的表情。 重新變回了徹底的武士，俯首稱臣的源之助，禁不住嘔吐。 這一段作者描繪的是什麼？ 在看完了緊接著的後記之後，我突然想起了很多日本老兵回憶中記述的場景。 當年作為一個新兵來到某地，周圍的老兵天天用打罵欺辱來教育自己。 重活累活危險的活老兵們全都交給自己幹。 然後，有一天，他們抓到了一個戰俘/平民。 那麼就由你來做壯膽的訓練。 去挑了他/她 沒有殺過人的自己也許是手抖了，也許是想閉上眼睛。 周圍的人全都辱罵：膽小鬼！不是大日本帝國的勇士！ 最後自己大喝一聲，把刺刀扎進了人的身體裡。 周圍的人立刻誇起來：好樣的！這才是大日本帝國的勇士！ 藤木離開比賽場地的時候，作者寫道： 一切都被奪走了。
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