勿忘初心

《千與千尋》並不僅僅是一位少女跟隨父母闖入異鄉的奇異夢幻，還代表了一代日本長輩囑託年輕人的警示之夢。 它好像莎士比亞的哈姆雷特，一個童話故事裡折射出的是對整個人生和社會的反思，幾乎每個年輕人都可以在這個故事裡讀出自己的理解。 整個電影主要要表達的我理解為：勿忘初心。德國哲學家海德格爾說，“社會的整個產業發展壯大，人卻永久性的失落了。”我認為這是現代化最大的危機：也就是說，在整個社會機器日益成熟運轉之際，我們作為個體的人卻有淪為這部機器的螺絲釘的危險，而使得自己作為“人”而擁有的特質被遺忘和忽視。整個故事可以說是對將要進入成人社會的年輕人的警示：你要成為社會裡有用的一員，同時你不要迷失了自己！ 千尋可以說代表著所有剛要踏入社會的年輕人：1，要承受不知何去何從的惶惑感，笨手笨腳地試著進入社會這個大機器成為有用的一員；（在電影裡，不願工作、好吃懶做的人變成待宰牲畜或煤灰）2，面對名利、物質等等誘惑。（千尋的父母身上即可見日本經濟虛假繁榮時代的社會風氣） 湯婆婆剝奪人的名字，並且支配人的含意就在於：名字是自我的契約。當人與社會之規則立約，常常忽略了與自我的契約而喪失自我。細節：千尋在湯婆婆那裡簽約的時候，本來籤是自己的本名荻野千尋，而後被湯婆婆改為“千”；白龍囑咐千尋：一定不要忘記自己的名字；白龍在千尋的幫助下想起了自己的真名，從而又重新蛻變成了自己。 千尋剛進來的那個時候，懦弱膽小（進山洞抓住媽媽的手不肯放），嬌慣任性（躺在車裡說自己不願意去新學校），那個時候千尋還是一副小孩子的摸樣，沒擔當沒責任感。但是在這個世界經歷了這麼多事情之後，我們卻看到了一個成熟穩重的千尋，她變得堅強勇敢（敢於和湯婆婆講理，獨自找錢婆婆），體貼無私（幫助河神，拯救白龍）。到最後，千尋不僅成為了湯屋的楷模（成為有用的人），同時面對各種誘惑和挑戰也始終保持了真正的自己，所以她不僅救出了爸爸媽媽，也解救了無臉男、小白等人。 與千尋成為參照的，則是一個大家都很熱衷於討論的無臉男。 無臉男是一個有著殘缺的孩子的心理，孤獨、被人冷落，當強制改變自己成為周圍人願意接受的時候卻發現自己更加的孤獨、空虛，然後被各種慾望佔據，只有吞下河伯的丸子，吐出所有的慾望迴歸到最初的單純時，才是真正的自己。 他與千尋形成對照的主要是這麼幾點：1，在千尋以一個小工的角色勇敢融入湯屋的時候，無臉男遲遲徘徊在堂屋之外。2，在無臉男發現大家喜愛金子的時候，他學會了巧妙地利用人們的貪婪來填補自己的空虛的滿足感——對於這個社會的種種規則，千尋的態度則是冷靜的面對，不為所動。無臉男不願再承受自己的空虛孤獨，於是迫不及待的將各種食物甚至人吞下去，形成一個虛假的龐大的假“自我”：應該說，這是對於現代人的更加真實的寫照。 同樣可以作為對照的還有小白先生。小白先生也就是賑早見琥珀川，從他一開始放棄了自己的名字，跟湯婆婆學習魔法的時候，理想和慾望模糊了界限，到最後決心重拾自己的名字，學會控制自己的慾望，迴歸平凡的生活，這是每個人各自需要完成的業力。 整個故事的背景也是有很明晰的提示的，即是在日本的泡沫經濟崩潰之後。結合背景來說，這也是對於一個時代的反思。經歷過泡沫經濟的那一代日本人將會在這一幕中找到似曾相識的感覺，社會的迷失、貪婪與瘋狂，人性的負面。宮崎駿先生主動從歷史中抽出，敢於面對自己的缺點和錯誤，隱喻在童話中展現給年輕人，期望不要再下犯同樣的錯誤。這是最真誠的自省。是民族自強關鍵因素之一。 而在整個大主旨之下，還是一些其他的脈絡，單獨拿出來討論也很有意思的。 比如環保主題：那個被人類汙染到面目全非的河神爺爺。河神受難形象的出場，保留了宮崎駿對於自然環境及生態平衡的一貫關注和人性感召。 說到河神爺爺，他在臨走的時候送給千尋的丸子可以說貫穿了電影的主線。河神的丸子，功能即是清洗，清洗出琥珀主的詛咒、以及無臉男吃掉的那些利慾薰心的人和汙穢。