幽靈公主摘記

日本是個信奉多神教的民族，天地草木皆可以為神詆，有很強的精靈崇拜傳統。宮崎駿在這個基礎上，結合了蘇美爾人的史詩《吉爾伽美什》，甚至還有中世紀風俗，糅合成一部亦真亦幻的奇幻動畫史詩。

邪神是一種力量寄生在宿主體內，滋養它的，是生命發出的怨恨。怨氣是日本文化中特有的一種東西，這在邪神的身上得以體現。動物因為非正常的死亡而變得怨氣叢生，最終進入魔道。愉快的活，安然的死本來是一種最理想的狀態，但人類與自然的對抗打破了這種平衡，從而產生了邪神。

日本人認為生與死並不是涇渭分明的，所以麒麟獸才會是個融匯死亡與生命力量的神。而且日本武士道里有一種“死狂”信念，就是把死作為一種不含任何感情的對象。我們中國人講究死得其所，或重於泰山或輕於鴻毛。日本人則認為死就是死，不必加入道德的合法性。甚至會把它提升到審美的層次，認為死是一種生而為人的覺悟，這可能是受到了禪宗的影響。

男主痛心於人和自然的爭鬥，只能把這種矛盾的源頭指向仇恨這個詞，其實沒有無緣無故的仇恨人與獸只是陷入了一種你死我活的零和博弈，為了各自的生存，即使很血腥，也要幹掉對方。

我想起多年前柴靜採訪丁仲禮院士的訪談:人類如何拯救地球？他說，在造物主看來，人類的活動就像是在玩泥巴而已，所以是人類拯救人類，而不是人類如何拯救地球。