地圖炮：伊藤計劃整個一傻逼，不止這一部。我這裡不扯他故事性奇差無比這一點。
他不就喜歡搞什麼反烏托邦（harmony），然後扯一些維基上看到的哲學家語錄麼？貌似很有逼格，其實全是毒力撕烤。反烏托邦就更反動了，日本反烏托邦作品一貫操行，除了來自新世界，沒見過例外的。
具體說說，本劇，這貨說維特根斯坦錯了，應該是思考先於語言，牛逼不？反對維特根斯坦啊！反對語言哲學主流！牛逼個屁啊，這麼符合直覺的東西你問樓下大媽她也會這麼說的“啞巴也會思考嘛”，就好像小學生都會覺得偶數比整數少一樣。維他們違背直覺搞出一個語言哲學，這裡麵包含多少天才的努力？這孫子毒力撕烤一番就表示老子要日天了，要打倒反動學術權威了，結果屁理論基礎都沒有，說來說去讓星期五發展了一個科大訊飛的功能，這跟語言跟意識跟靈魂有半毛錢關係。然後，這個“理論”是伊藤計劃所有作品的核心。。。全盤皆low了。這要能成功反得了維，那紅脖的所謂常識早就能反馬了。
然後說harmony裡面扯福柯，這有什麼好扯的？在反烏托邦作品裡面扯法左是對法左的極大汙名化，這裡先按下。他扯什麼？就是福柯關於死亡的那一段，彷彿福柯說這話就是預見到劇中烏托邦社會一樣。狗屁啊，福柯雖然喜歡說些漂亮話，但馬上會解釋的：他不是科幻作家，他說那話不是黑哪個二逼科幻作家腦子裡意淫的烏托邦，他就是在黑當代生活，比如日本。當代生活，想死隨便死，所以他根本沒有哭訴資本主義求死無門。這貨卻理解成福柯是在預防某個大家根本沒法死的烏托邦。我再說一遍，法左不是科幻作家，所以我非常不理解為什麼日本人總是喜歡在他們科幻作品裡面引用激進政治理論的名言，明明他們的作品就完全不涉及什麼激進政治。
於是又說到烏托邦，以及為啥反烏托邦不能扯法左。日本人幾乎所有反烏托邦作品都很壞：科技/歌名蓬勃發展，然後搞出一個奇葩社會，權力結構肥腸肥腸反直覺或者就直接很邪惡，激起觀眾本能反感。看完馬上感慨：歌名，是災難！科技，是雙刃劍！人性啊，多麼脆弱，又多麼可貴！要守護人性，當代生活！所以大家冷靜下來，愛與和平！lalala！
沒有比這更白左更反動的了，法左一直黑人道主義和人性，就是這個原因。如今反烏托邦甚囂塵上，早就是意識形態機器的一部分，時刻告誡觀眾：歌名=老大哥。而人性和人道主義，不意味著別的，正是法左一直批判的當代生活的化身。於是，伊藤計劃引用法左對當代的批判，反過來維護當代，確實沒有比這更羞辱法左的了。沒錯，psycopass，你也一樣。這種反烏托邦小說太好寫了，構思一個邪惡帝國誰不會？然後再捏造幾個在其中長大，卻不知為何就是能夠具有當代白左價值觀的亞撒西少年少女。不展開了。
歷史上“反烏托邦”當然還是好的，美麗新世界最高：當代生活，本就是美麗新世界，常讀常新。動物農場就應該看成諷刺小說或者政治寓言，而不是什麼反烏托邦，因為所指蘇聯已然出現，不是某種單純的構想。其他早期作品也都如此。而今，反烏托邦卻用樹極權稻草人的方式，嘲笑著歌名，一個大寫的當代機智。至於你國人還能看得感慨萬千的，還需加一句，您難道不知道你國自己就是極權樣本嗎？
這麼說起來自新世界真的還算好的了：超能力的出現是進化的必然，科學家只是一個導火索，那就不能甩鍋給歌名和科學，並且貴志佑介也沒胡亂引用名言警句，最後，裡面生物描寫很exciting啊！
他不就喜歡搞什麼反烏托邦（harmony），然後扯一些維基上看到的哲學家語錄麼？貌似很有逼格，其實全是毒力撕烤。反烏托邦就更反動了，日本反烏托邦作品一貫操行，除了來自新世界，沒見過例外的。
具體說說，本劇，這貨說維特根斯坦錯了，應該是思考先於語言，牛逼不？反對維特根斯坦啊！反對語言哲學主流！牛逼個屁啊，這麼符合直覺的東西你問樓下大媽她也會這麼說的“啞巴也會思考嘛”，就好像小學生都會覺得偶數比整數少一樣。維他們違背直覺搞出一個語言哲學，這裡麵包含多少天才的努力？這孫子毒力撕烤一番就表示老子要日天了，要打倒反動學術權威了，結果屁理論基礎都沒有，說來說去讓星期五發展了一個科大訊飛的功能，這跟語言跟意識跟靈魂有半毛錢關係。然後，這個“理論”是伊藤計劃所有作品的核心。。。全盤皆low了。這要能成功反得了維，那紅脖的所謂常識早就能反馬了。
然後說harmony裡面扯福柯，這有什麼好扯的？在反烏托邦作品裡面扯法左是對法左的極大汙名化，這裡先按下。他扯什麼？就是福柯關於死亡的那一段，彷彿福柯說這話就是預見到劇中烏托邦社會一樣。狗屁啊，福柯雖然喜歡說些漂亮話，但馬上會解釋的：他不是科幻作家，他說那話不是黑哪個二逼科幻作家腦子裡意淫的烏托邦，他就是在黑當代生活，比如日本。當代生活，想死隨便死，所以他根本沒有哭訴資本主義求死無門。這貨卻理解成福柯是在預防某個大家根本沒法死的烏托邦。我再說一遍，法左不是科幻作家，所以我非常不理解為什麼日本人總是喜歡在他們科幻作品裡面引用激進政治理論的名言，明明他們的作品就完全不涉及什麼激進政治。
於是又說到烏托邦，以及為啥反烏托邦不能扯法左。日本人幾乎所有反烏托邦作品都很壞：科技/歌名蓬勃發展，然後搞出一個奇葩社會，權力結構肥腸肥腸反直覺或者就直接很邪惡，激起觀眾本能反感。看完馬上感慨：歌名，是災難！科技，是雙刃劍！人性啊，多麼脆弱，又多麼可貴！要守護人性，當代生活！所以大家冷靜下來，愛與和平！lalala！
沒有比這更白左更反動的了，法左一直黑人道主義和人性，就是這個原因。如今反烏托邦甚囂塵上，早就是意識形態機器的一部分，時刻告誡觀眾：歌名=老大哥。而人性和人道主義，不意味著別的，正是法左一直批判的當代生活的化身。於是，伊藤計劃引用法左對當代的批判，反過來維護當代，確實沒有比這更羞辱法左的了。沒錯，psycopass，你也一樣。這種反烏托邦小說太好寫了，構思一個邪惡帝國誰不會？然後再捏造幾個在其中長大，卻不知為何就是能夠具有當代白左價值觀的亞撒西少年少女。不展開了。
歷史上“反烏托邦”當然還是好的，美麗新世界最高：當代生活，本就是美麗新世界，常讀常新。動物農場就應該看成諷刺小說或者政治寓言，而不是什麼反烏托邦，因為所指蘇聯已然出現，不是某種單純的構想。其他早期作品也都如此。而今，反烏托邦卻用樹極權稻草人的方式，嘲笑著歌名，一個大寫的當代機智。至於你國人還能看得感慨萬千的，還需加一句，您難道不知道你國自己就是極權樣本嗎？
這麼說起來自新世界真的還算好的了：超能力的出現是進化的必然，科學家只是一個導火索，那就不能甩鍋給歌名和科學，並且貴志佑介也沒胡亂引用名言警句，最後，裡面生物描寫很exciting啊！
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