陰沉動盪的古堡校園，發出吱呀的大門，華麗復古的吊燈，鮮紅欲滴的月亮，冷俊豔麗的少年，高光反射的瞳眸，溫柔殘酷地嗜血——一場充溢著暴力唯美的哥特式饗宴——血月下的華爾茲正在上演。
夜間部的政治學
關鍵詞：血統主義、政權合法性、精英主義
1963年黑人領袖馬丁路德金於林肯紀念堂振臂高呼“I Have a Dream”， 近半個世紀後的2008年民主黨總統候選人奧巴馬於芝加哥慷慨陳詞“Yes, We Can”。即便在美國——全球第一個實行現代民主的國家，種族平等與民權運動掙扎至今，就連我們這樣的局外人依舊會樂此不疲地談論著3K黨45年前的叱詫風雲，依舊會將奧巴馬的當選作為文明進步符號喋喋不休宣揚著。為何？種族歧視根深蒂固的事實才引起力求平等的美好進而高調推廣。其根本來自對於血統的推崇。人類始終致力於動植物種群的雜交，卻唯獨保持自身種族的純正。俗話說：“不孝有三，無後為大。”中國自古以來對於血脈的傳承有著驚人的執念。不僅本國，歐洲中世紀宮廷尤其皇室更趨之若鶩，於是當今世界以英、日為代表仍然保留了君主制的政權組織形式。作為鳳毛麟角的高貴純血種的一員秉承玖蘭家君王血統的玖蘭樞理所應當成為夜間部的領導者。如同琉佳所說，元老院雖然是統帥他們世界的最高層機關，但卻並不是君主。由此看出吸血鬼世界同樣採用日本的君主議會制，古代世襲的皇帝一人高居於等級制的頂端，對所有官員和臣民擁有絕對的權力——這便是傳統型的政權合法性。因此玖蘭樞身為夜間部的宿舍長其合法性既來源於珍貴血緣所賜予的“傳統型”，又依靠帥到掉渣的美貌，娘到優雅的氣質，黑到溫柔的偽善後天構成“卡里斯馬型”即個人魅力型。
血統主義和精英主義有著必然不可分割的聯繫。組成夜間部貴族政體的成員們除了貴金之外更貴血統，人們深信高貴血統的基因下能產生精英。這就解釋了為何在純血種面前普通乃至貴族吸血鬼的力量被完全封印以及本能地對純血種產生敬畏，同時也說明貴族吸血鬼們可以輕易獵殺Level E——劣等屈服高等，低能崇拜高才。瞧，我們屢見不鮮看見玖蘭樞微微皺眉，瞬間大片玻璃崩裂，懊惱地以手捂臉，蜷曲髮絲分外妖嬈。一系列動作無不顯示作為精英統治者無以倫比的力量和控制慾。
所謂“良草不長，則莠草叢生。” 恐怕以小強、老鼠的繁殖能力它們將是人類永恆消滅的對象。無論吸血鬼抑或人類世界，貴族聯姻所確保的無非是優秀血統的傳承，因而聚會上蜂擁而至向玖蘭樞示好的名門旺族門庭若市，而朽木白哉迎娶緋真的震撼卻好比靜靈廷大虛進犯。另一方面，歷史告訴我們越是優秀的血統消亡越快，因而PLANT實行婚姻管制基因配對從而保證新人類的香火。作為本質冷漠的吸血鬼族群又要維護稀有血統，因而玖蘭家恪守純血種不滅的原則為世代兄妹 性X。誠然，亂X無可厚非礙於倫常道德等主流文化認定其變態性質，但為確保精英化，二戰史上也的確出現極端事例比如希特勒曾計劃在歐洲建立“生育農場”，授意“黨衛軍精英”專門選擇金髮碧眼的德國婦女發生性關係，以便為希特勒創造更多的“優秀人種”。
最後，整部動畫宣揚的Guilty意識形態成了一種整合力量，用以論證夜間部的政治統治，確定行為動機，提出精英的共同價值觀。
性社會學
關鍵詞：處女情結、馬克思主義女權主義、性消費主義
無論從哪個角度看VK以既古老又時尚的吸血鬼為元素，復古的哥特式文明為背景，秉承歐洲中世紀文藝復興的浪漫為廣大少女呈現出暗黑唯美隱喻的深夜檔。以吸血為噱頭帶有濃郁的情慾色彩，猶如“床”一字蘊含的性文化象徵，我分明嗅出荷爾蒙味道。
他的雙脣停留在裸露的脖頸，她心跳加速，驚恐和顫抖席捲而來全身顫慄。正當尖叫伴隨著疼痛呼之欲出。喉嚨裡嘶啞出聲，幾乎不能呼吸，她無助地蹬腿，他抱住她……。身體彷彿撕裂般碎落，血流逆行，一種欣喜感從體內釋放……。她捧著他的臉，淚流滿面喚了聲：“哥哥。”——哦，上帝，我不是在描寫禁斷性愛而是在說玖蘭兄妹十年後重逢相認的感人畫面。看吧，毫無疑問VK是一部將性符號化的作品。（誠然，也有以法國哲學家福柯的觀點為代表： 亂X無關乎性僅僅暴力行為）
首當其衝的就是純血種給予觀眾的美好猶如“處女”一詞聖潔無染預示無缺。即使染滿鮮血也不會被玷汙，永遠散發著芳香。吸血鬼們本能存在對純血種的崇拜，相對的我國自古以來也有處女崇拜的情結。於是我會聽見抱著大包薯片的男生朝同伴喊：“開包，開包，誰來開包？”純血種可以任意吸食不純血液仍然洋溢年輕、力量、美貌，而被精液沾滿 陰X的少女便不再完整。他們視渴求純血種人流血為最大禁忌，而我們並沒有以破處為犯罪的法律也不可能有。性消費時代的今天，雖然男人們抱怨處女稀少如同純血種般珍貴，但處女無法獲得與純血種等同的地位也就不是男人的女王。
其次，玖蘭樞擁著琉佳吸血的那晚充分體現性在權力關係上的表達。原來無論什麼世界都存在社會分層，存在統治與被統治，高中課本寫得好——階級性是國家的本質屬性。馬克思主義的女權主義說妓女與妻子性義務上的區別在於前者零售後者批發，零不止一次肆無忌憚吸取優姬的血液，優姬成為零慾望的承載體無休止地批發紅色粘稠液體。從這層面上看作為未婚夫的玖蘭樞反倒為零售而且還是銷售方。
最後，如果說吸血鬼任意吸血是需求、愛意甚至性慾、性行為的體現，那麼他們對當今社會性態度的隨意性、性行為的交換性以及性意義的多元具有指導意義。因為人類的性交在情感表達上更有傳統的繁殖意義以及道德束縛的無力感。貞潔牌坊、三從四德、唯生殖目的論的性行為規範不但是維護禮法社會制度的一種“儀式”而且也是中國男權制度下對婦女的禁錮。所以吸血精神符合為性而性的性消費主義之崛起，同時發揚自由女權主義——我的身體我做主。愛咬就咬。中國現代化追求的舉措都與“性”相關，在此感謝計劃生育政策大大推進了避孕措施，解放婦女性權利，拉近人類與吸血鬼在性交上的差距。
夜間部的政治學
關鍵詞：血統主義、政權合法性、精英主義
1963年黑人領袖馬丁路德金於林肯紀念堂振臂高呼“I Have a Dream”， 近半個世紀後的2008年民主黨總統候選人奧巴馬於芝加哥慷慨陳詞“Yes, We Can”。即便在美國——全球第一個實行現代民主的國家，種族平等與民權運動掙扎至今，就連我們這樣的局外人依舊會樂此不疲地談論著3K黨45年前的叱詫風雲，依舊會將奧巴馬的當選作為文明進步符號喋喋不休宣揚著。為何？種族歧視根深蒂固的事實才引起力求平等的美好進而高調推廣。其根本來自對於血統的推崇。人類始終致力於動植物種群的雜交，卻唯獨保持自身種族的純正。俗話說：“不孝有三，無後為大。”中國自古以來對於血脈的傳承有著驚人的執念。不僅本國，歐洲中世紀宮廷尤其皇室更趨之若鶩，於是當今世界以英、日為代表仍然保留了君主制的政權組織形式。作為鳳毛麟角的高貴純血種的一員秉承玖蘭家君王血統的玖蘭樞理所應當成為夜間部的領導者。如同琉佳所說，元老院雖然是統帥他們世界的最高層機關，但卻並不是君主。由此看出吸血鬼世界同樣採用日本的君主議會制，古代世襲的皇帝一人高居於等級制的頂端，對所有官員和臣民擁有絕對的權力——這便是傳統型的政權合法性。因此玖蘭樞身為夜間部的宿舍長其合法性既來源於珍貴血緣所賜予的“傳統型”，又依靠帥到掉渣的美貌，娘到優雅的氣質，黑到溫柔的偽善後天構成“卡里斯馬型”即個人魅力型。
血統主義和精英主義有著必然不可分割的聯繫。組成夜間部貴族政體的成員們除了貴金之外更貴血統，人們深信高貴血統的基因下能產生精英。這就解釋了為何在純血種面前普通乃至貴族吸血鬼的力量被完全封印以及本能地對純血種產生敬畏，同時也說明貴族吸血鬼們可以輕易獵殺Level E——劣等屈服高等，低能崇拜高才。瞧，我們屢見不鮮看見玖蘭樞微微皺眉，瞬間大片玻璃崩裂，懊惱地以手捂臉，蜷曲髮絲分外妖嬈。一系列動作無不顯示作為精英統治者無以倫比的力量和控制慾。
所謂“良草不長，則莠草叢生。” 恐怕以小強、老鼠的繁殖能力它們將是人類永恆消滅的對象。無論吸血鬼抑或人類世界，貴族聯姻所確保的無非是優秀血統的傳承，因而聚會上蜂擁而至向玖蘭樞示好的名門旺族門庭若市，而朽木白哉迎娶緋真的震撼卻好比靜靈廷大虛進犯。另一方面，歷史告訴我們越是優秀的血統消亡越快，因而PLANT實行婚姻管制基因配對從而保證新人類的香火。作為本質冷漠的吸血鬼族群又要維護稀有血統，因而玖蘭家恪守純血種不滅的原則為世代兄妹 性X。誠然，亂X無可厚非礙於倫常道德等主流文化認定其變態性質，但為確保精英化，二戰史上也的確出現極端事例比如希特勒曾計劃在歐洲建立“生育農場”，授意“黨衛軍精英”專門選擇金髮碧眼的德國婦女發生性關係，以便為希特勒創造更多的“優秀人種”。
最後，整部動畫宣揚的Guilty意識形態成了一種整合力量，用以論證夜間部的政治統治，確定行為動機，提出精英的共同價值觀。
性社會學
關鍵詞：處女情結、馬克思主義女權主義、性消費主義
無論從哪個角度看VK以既古老又時尚的吸血鬼為元素，復古的哥特式文明為背景，秉承歐洲中世紀文藝復興的浪漫為廣大少女呈現出暗黑唯美隱喻的深夜檔。以吸血為噱頭帶有濃郁的情慾色彩，猶如“床”一字蘊含的性文化象徵，我分明嗅出荷爾蒙味道。
他的雙脣停留在裸露的脖頸，她心跳加速，驚恐和顫抖席捲而來全身顫慄。正當尖叫伴隨著疼痛呼之欲出。喉嚨裡嘶啞出聲，幾乎不能呼吸，她無助地蹬腿，他抱住她……。身體彷彿撕裂般碎落，血流逆行，一種欣喜感從體內釋放……。她捧著他的臉，淚流滿面喚了聲：“哥哥。”——哦，上帝，我不是在描寫禁斷性愛而是在說玖蘭兄妹十年後重逢相認的感人畫面。看吧，毫無疑問VK是一部將性符號化的作品。（誠然，也有以法國哲學家福柯的觀點為代表： 亂X無關乎性僅僅暴力行為）
首當其衝的就是純血種給予觀眾的美好猶如“處女”一詞聖潔無染預示無缺。即使染滿鮮血也不會被玷汙，永遠散發著芳香。吸血鬼們本能存在對純血種的崇拜，相對的我國自古以來也有處女崇拜的情結。於是我會聽見抱著大包薯片的男生朝同伴喊：“開包，開包，誰來開包？”純血種可以任意吸食不純血液仍然洋溢年輕、力量、美貌，而被精液沾滿 陰X的少女便不再完整。他們視渴求純血種人流血為最大禁忌，而我們並沒有以破處為犯罪的法律也不可能有。性消費時代的今天，雖然男人們抱怨處女稀少如同純血種般珍貴，但處女無法獲得與純血種等同的地位也就不是男人的女王。
其次，玖蘭樞擁著琉佳吸血的那晚充分體現性在權力關係上的表達。原來無論什麼世界都存在社會分層，存在統治與被統治，高中課本寫得好——階級性是國家的本質屬性。馬克思主義的女權主義說妓女與妻子性義務上的區別在於前者零售後者批發，零不止一次肆無忌憚吸取優姬的血液，優姬成為零慾望的承載體無休止地批發紅色粘稠液體。從這層面上看作為未婚夫的玖蘭樞反倒為零售而且還是銷售方。
最後，如果說吸血鬼任意吸血是需求、愛意甚至性慾、性行為的體現，那麼他們對當今社會性態度的隨意性、性行為的交換性以及性意義的多元具有指導意義。因為人類的性交在情感表達上更有傳統的繁殖意義以及道德束縛的無力感。貞潔牌坊、三從四德、唯生殖目的論的性行為規範不但是維護禮法社會制度的一種“儀式”而且也是中國男權制度下對婦女的禁錮。所以吸血精神符合為性而性的性消費主義之崛起，同時發揚自由女權主義——我的身體我做主。愛咬就咬。中國現代化追求的舉措都與“性”相關，在此感謝計劃生育政策大大推進了避孕措施，解放婦女性權利，拉近人類與吸血鬼在性交上的差距。
