天主教將人的原罪分為七宗罪，其中最重就是傲慢。
自出生起，生而為人彷彿就決定了我們天生是王者，主宰世界，沒有天敵，支配世上一切資源。然而以萬物之靈自詡的我們，缺渾然不知傲慢如病毒一般根植於凡人的內心，自私的基因讓我們從沒有思考過，既然身為萬物之靈，力量帶來的不單單是創造的能力，更具備毀滅的危機。
每種生物思考問題，都是站在本生物的立場，按照有利於自己的準則，進行問題的界定和評價。比如烹羊宰牛且為樂的人類價值觀，在牛羊的準則中是悲慘命運寫照。但人類會為餐桌上的牛羊流淚感傷嗎，或許素食主義者會，但在人類總體價值觀中這是虛偽和自甘卑微的。傲慢的人類從不會因為其他生物的價值觀而止步不前。田宮與其他寄生獸最不同的地方，就是她能擺脫獸之本性，不斷探尋從哪來，到哪去這類高等生物才會思考的問題。換句話說，她並不因具備殺戮的能力而企圖取代人類，她才具備萬物之靈應有的謙卑。
站在田宮的立場，她並不自詡為地球的清道夫，以殺戮人類，減輕地球負擔，一味強調人類的罪與惡，以此傲慢自居。從她坦言自己殺得人是寄生獸中最節制的可以看出，她在思考自己來到世界的意義是否就是為了懲罰人類，她不斷研究人類，觀察人類，甚至以人類身軀生下一子，以探尋以母愛為代表的人類情感的感受，可以說她是寄生獸屆的人性科學家。
田宮死前將其子託付給新一，也能看出她其實慢慢開始被人類的母愛所感染，去到新一家時也在不斷翻看新一和家庭的照片，最後為了保護孩子不抵抗而死，可以說，這些心路歷程慢慢賦予她人性中的情感成分。作為能力遠超人類的寄生獸，能做到這個程度，都是超出其本生物準則的，對傲慢的人類來說，是一種不可思議存在的。
新一這個角色的成長曆程，可以說是本劇的的最大看點了，從一名普通的高中生突然進入奇異高能的世界，是許多日漫的噱頭，但本劇中通過兩種物種同時兼容於新一一身，不同物種之間關係的糾纏，對於人性深處自私性與公益性的對抗，讓本劇具有了一定的深度，而不單純靠打鬥博眼球（當然，本劇的打鬥戲十分精彩過癮，雖然末尾和boss的打鬥略顯簡略，可能是期望太高的緣故）。
新一與村野的感情線體現了新一人性中感性的褪去，寄生獸自私基因的絕對理性慢慢塑造了新一的性格，但最為難能可貴的就是新一始終未被其自私性佔據，人性的光輝始終佔據主導，雖然期間有過動搖，例如拋棄小狗那段，對小狗屍體的漠視，看出那時他人類心靈的變化，但村野的不理解，也讓新一在動搖中堅定了自己人性中不可動搖的部分，可以說村野是新一的穩定劑。這段感情讓新一不被小右的天生自私的本性改變。小右最終也被新一的人性所感化，可以說是互相影響，互相成就了。
我們看到眾多日漫都充滿了人性反思的題材，最著名的莫屬宮崎駿的動漫系列了，哈爾的移動城堡，千與千尋等等。人與環境的關係，一直的動漫經久不衰的話題。人類的自私基因，導致人類只考慮人類的生命準則，而其他生物永遠只處於附屬地位，為人類生存服務。保護環境也只是為了不危及自己的生存，只是一種手段。
人性傲慢之罪，必然罰於其身，人性自省之輝，亟需綻放光芒。
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