真物是什麼？

大老師自以為高明，發現了人間關係中的偽物，通過敏銳的觀察和對細節的捕捉看到人間關係的虛偽之處。但大老師畢竟還是圖樣，缺乏一些哲學的反思，因而看到偽物後才試圖追求背後的真物。但果然有真物麼？沒有的，其實並沒有大老師意義上的真物。大老師所謂的“偽物”，就是人間關係的全部真相。從這個意義上說，“真物”是虛妄的，“偽物”才是真物。

人間關係是一群人呆在一起，為了維持彼此的舒服而創造出的技藝，施展它的目的是讓每個人“更舒服”，而並不對大老師所謂的“真”展開追求。實際上，人們在社交場中的每一個行動都是真的。人們總是出於某些原因而在社交場合採取特定的姿態和行動，能夠因為知道某人如此行事的原因，就判定某行事是“不真”的麼？不能。出於對滿足自己的“被他人矚目和讚賞的需要”，而成為委員長，難道不是一個真實的慾望所驅動的行事麼？它和為了做好委員長而成為委員長相比，難道是不那麼真的一種理由麼？同樣地，為了維持人間關係的平衡，而阻止戶部向海老名告白，同樣是“真實”——為了讓社交場中的人們感到更加舒服所採取的完全真實的行動。

因此，這樣說來，葉山的見解比大老師遠為高超。葉山看到了人間關係中的“偽物”，但也並不像大老師一樣去追求所謂“真物”。葉山必然明白，所謂“偽物”就是人間關係的一切，背後並無真物，因而在交際場中按照人們的期望行事。按照人們的期望行事，這不過是在交際場中採取的一種讓大家都感到舒適的策略罷了；和大老師採取的策略並無何者更“真”——畢竟，哪來的本體論上的“真我”？