或許有人覺得，身為異類來討論關於屍鬼的秩序很可笑。
然而秩序的存在不就是為了調和世界的矛盾嗎。
關於屍鬼的存在，他們的存在至少是不合理的。
存在即合理是不能解釋屍鬼的。
因為這個理是reasonable，更偏向於客觀邏輯，而不是right，這種價值選擇或判斷。
如果以屍鬼所需要的最低生存限度來說，那麼他們將某地進行地區滅絕式的屠殺並建立自己的社會不斷擴張，也是生存之必需，是不得已為之嗎，呵呵。
來外場之前沒有社會也沒有眾多同伴的他們一樣可以生存，因此佔領外場的行為只是因為發現了符合預期的地點，因此無論以何種手段都要得到而已，是一種基於貪慾的選擇，而非沒有選擇的無奈。
所以沙子也好，辰已也好，靜信也好。洗白的合理基點自始不存在
或許洗白的迷惑性就在於一個外表是柔弱蘿莉的惡鬼看似無奈無力的辯解。屍鬼的矛盾性就在於特徵與情感上與人類鬼卻註定與人類成為死敵。
如果有白蓮花認為屍鬼的存在是可以對抗人類世界的，那也是沒辦法的事。我只想說，同情也好，不忍也好，至少我作為一個人類，作為世界目前支配主體之一部分，無法接受以情感為由毀滅自身存在的設想。
洗白之前的沙子在我眼中還有可憐之處，還曾使我同情，然而自我洗白之後的她只使我感到噁心。如果你認為一切死亡都是平等的，沒有特別殘忍的死亡，那麼請你別作出那麼一副，村民的獵殺好殘忍，我不想死，我是很脆弱很無辜的存在，這樣一幅噁心的做派。
無休止的生命之中進行過那樣多的殺戮，毀滅過那樣多的家庭，還要以自己的歪理洗腦來證明自己毫無錯誤與罪惡，以求原諒嗎，也真是可笑。
辰已說，喜歡沙子，因為沙子是毀滅的象徵。
沙子毀滅了自己，毀滅過無數人的生命，毀滅外場，毀滅了靜信作為人的最後一點自我。
靜信使我感到噁心的部分就在於腦內yy能力滿級，糾結矛盾無擔當，以及敏夫在書中所說的一句，似乎被動漫刪掉了的話“你只是不敢髒了自己的手罷了”
沒有無理由的殺意，沒有無殺意的殺人。
靜信的殺意是對於除自己之外的整個世界與整個秩序而已。
因為是這個世界使他無選擇成為僧侶，是這個世界使他一直履行他不願承擔的責任。因為他腦內最大的追求是得到自己想要的自我。所以他否定和痛恨這個世界與秩序嗎。
沙子說理解他見棄於神的無助，明明把自己作為犧牲品敬奉給神，神卻不肯拯救於他。
靜信與敏夫分道揚鑣的爭吵在於恭子之死。
靜信認為敏夫的行為要比屍鬼還殘忍。
我承認敏夫的殘忍。他是知道怎樣讓恭子多存活一段時間的，因為之前住院的女子因為他守護的一夜平安曾有所好轉。
然而為了研究和真相，他選擇放任自己的妻子成為屍鬼並以她的痛苦與第二次死亡為研究對象。
放任與主動殺人，都是殺意。都是罪孽，任何冠冕堂皇的理由都不足以消除對於活人的殺意所致的罪孽。
靜信心懷對於全世界的惡意與毀滅欲卻立於道德制高點譴責敏夫與他人，是最為我不齒的地方。
你可以做一個傻x，但別出來噁心人。
靜信會認為對於一個殺人狂魔的屍體或其他一個人的屍體，進行與恭子相同的研究也是令人髮指的罪行嗎。
如果會的話，為何能夠接受敏夫這個與死亡為伍的醫生作知己好友呢。
如果會的話，那麼靜信並不認為死亡是平等的，也不認同"沒有特別殘忍的死亡"這一論斷，又為何要這樣為沙子和自己辯護。
因為這個懦弱的人只是想找到一個不受譴責也不必譴責自己的逃避點。
“你譴責我，你猶豫，只是因為你不想也不敢髒了自己的手”敏夫對錶達譴責的靜信發出這樣的嘲諷與不屑。
我喜歡敏夫就在於他具有犧牲精神的同時沒有自以為英雄的可笑自大和被渲染為英雄的俗套。
殘忍也包括可以理解的殘忍和不可原諒的殘忍。
我認為屍鬼絕對屬於後者。如果明知不該存在，又要強行存在，這是一種新的罪孽。，只是有其存在的理由，而非有存在的正義性，
關於存在之正義性的問題，可以適用憲法行政一個叫做比例原則的東西。
比例原則裡面有一點說，某行為正義性的判定，在於其預期後果、實際後果，與實現後果所需代價的比例性，
如果需要的代價高於能達到的利益，那麼這個行為就不應該被認同。
那麼，屍鬼的目的在於建立社會和自己的秩序，而所需的代價從滅絕外場村開始。
只是個開始罷了，以外場為基點和中心的屠殺與滅絕將放射性的不斷外延。屍鬼的危害在於一個屍鬼生存需要無數人類的犧牲，他們的複製性簡直就像富江一樣恐怖。
試問比例之合理性，還不夠明顯嗎
有人把閻魔愛和沙子作對比，甚至說她們相似。
除了都是蘿莉外表，都足夠玄幻，都曾經歷不幸之外
又有什麼相似呢
小愛因為自己的殺戮被制裁，惹人心疼
沙子只讓人覺得她貪得無厭
小愛是有自我的，還會有罪惡感，還有有所期待和希望
沙子的自我卻被各種慾望所驅使
小愛至少值得憐憫和理解
突然想起那天和從不看動漫的舍友說起屍鬼之後，他很認真的提出一個天馬行空的設想，
“要是人類可以和屍鬼啊這些訂立協議，醫療機構給他們提供一些保鮮的血液，他們可以生存但是不要擴張不可以嗎，剛死的人啊什麼的應該也沒關係吧，和平共處什麼的，又不用趕盡殺絕，也不怕產生矛盾“
似乎可以接受的樣子，而且加奈美的媽媽是靠加奈美割肉倒進杯子的血液生存的。
雖然幾乎沒有可行性。
因為人類是沒有安全感的生物
因為不可調和的矛盾
因為無論人類和屍鬼，群體都是自私貪婪的
敏夫說，屍鬼的棘手就在於沒有一部衡量制裁屍鬼的法律，所以我們只能以自認為有效的方式捍衛自己的生存。
平衡與公正就像理想狀態的秩序，大概都是無法實現的東西吧。
所以就算有了法律，也還是會有不可調停的矛盾。
法學狗的悲傷就在於，學習和接納的是理想狀態下的共產社會。，卻永世被困於現實社會中，並最終成為自己所厭惡的東西的一部分。
然而就算是一個被否定的自我，也無權向全世界宣洩你的殺意。
然而秩序的存在不就是為了調和世界的矛盾嗎。
關於屍鬼的存在，他們的存在至少是不合理的。
存在即合理是不能解釋屍鬼的。
因為這個理是reasonable，更偏向於客觀邏輯，而不是right，這種價值選擇或判斷。
如果以屍鬼所需要的最低生存限度來說，那麼他們將某地進行地區滅絕式的屠殺並建立自己的社會不斷擴張，也是生存之必需，是不得已為之嗎，呵呵。
來外場之前沒有社會也沒有眾多同伴的他們一樣可以生存，因此佔領外場的行為只是因為發現了符合預期的地點，因此無論以何種手段都要得到而已，是一種基於貪慾的選擇，而非沒有選擇的無奈。
所以沙子也好，辰已也好，靜信也好。洗白的合理基點自始不存在
或許洗白的迷惑性就在於一個外表是柔弱蘿莉的惡鬼看似無奈無力的辯解。屍鬼的矛盾性就在於特徵與情感上與人類鬼卻註定與人類成為死敵。
如果有白蓮花認為屍鬼的存在是可以對抗人類世界的，那也是沒辦法的事。我只想說，同情也好，不忍也好，至少我作為一個人類，作為世界目前支配主體之一部分，無法接受以情感為由毀滅自身存在的設想。
洗白之前的沙子在我眼中還有可憐之處，還曾使我同情，然而自我洗白之後的她只使我感到噁心。如果你認為一切死亡都是平等的，沒有特別殘忍的死亡，那麼請你別作出那麼一副，村民的獵殺好殘忍，我不想死，我是很脆弱很無辜的存在，這樣一幅噁心的做派。
無休止的生命之中進行過那樣多的殺戮，毀滅過那樣多的家庭，還要以自己的歪理洗腦來證明自己毫無錯誤與罪惡，以求原諒嗎，也真是可笑。
辰已說，喜歡沙子，因為沙子是毀滅的象徵。
沙子毀滅了自己，毀滅過無數人的生命，毀滅外場，毀滅了靜信作為人的最後一點自我。
靜信使我感到噁心的部分就在於腦內yy能力滿級，糾結矛盾無擔當，以及敏夫在書中所說的一句，似乎被動漫刪掉了的話“你只是不敢髒了自己的手罷了”
沒有無理由的殺意，沒有無殺意的殺人。
靜信的殺意是對於除自己之外的整個世界與整個秩序而已。
因為是這個世界使他無選擇成為僧侶，是這個世界使他一直履行他不願承擔的責任。因為他腦內最大的追求是得到自己想要的自我。所以他否定和痛恨這個世界與秩序嗎。
沙子說理解他見棄於神的無助，明明把自己作為犧牲品敬奉給神，神卻不肯拯救於他。
靜信與敏夫分道揚鑣的爭吵在於恭子之死。
靜信認為敏夫的行為要比屍鬼還殘忍。
我承認敏夫的殘忍。他是知道怎樣讓恭子多存活一段時間的，因為之前住院的女子因為他守護的一夜平安曾有所好轉。
然而為了研究和真相，他選擇放任自己的妻子成為屍鬼並以她的痛苦與第二次死亡為研究對象。
放任與主動殺人，都是殺意。都是罪孽，任何冠冕堂皇的理由都不足以消除對於活人的殺意所致的罪孽。
靜信心懷對於全世界的惡意與毀滅欲卻立於道德制高點譴責敏夫與他人，是最為我不齒的地方。
你可以做一個傻x，但別出來噁心人。
靜信會認為對於一個殺人狂魔的屍體或其他一個人的屍體，進行與恭子相同的研究也是令人髮指的罪行嗎。
如果會的話，為何能夠接受敏夫這個與死亡為伍的醫生作知己好友呢。
如果會的話，那麼靜信並不認為死亡是平等的，也不認同"沒有特別殘忍的死亡"這一論斷，又為何要這樣為沙子和自己辯護。
因為這個懦弱的人只是想找到一個不受譴責也不必譴責自己的逃避點。
“你譴責我，你猶豫，只是因為你不想也不敢髒了自己的手”敏夫對錶達譴責的靜信發出這樣的嘲諷與不屑。
我喜歡敏夫就在於他具有犧牲精神的同時沒有自以為英雄的可笑自大和被渲染為英雄的俗套。
殘忍也包括可以理解的殘忍和不可原諒的殘忍。
我認為屍鬼絕對屬於後者。如果明知不該存在，又要強行存在，這是一種新的罪孽。，只是有其存在的理由，而非有存在的正義性，
關於存在之正義性的問題，可以適用憲法行政一個叫做比例原則的東西。
比例原則裡面有一點說，某行為正義性的判定，在於其預期後果、實際後果，與實現後果所需代價的比例性，
如果需要的代價高於能達到的利益，那麼這個行為就不應該被認同。
那麼，屍鬼的目的在於建立社會和自己的秩序，而所需的代價從滅絕外場村開始。
只是個開始罷了，以外場為基點和中心的屠殺與滅絕將放射性的不斷外延。屍鬼的危害在於一個屍鬼生存需要無數人類的犧牲，他們的複製性簡直就像富江一樣恐怖。
試問比例之合理性，還不夠明顯嗎
有人把閻魔愛和沙子作對比，甚至說她們相似。
除了都是蘿莉外表，都足夠玄幻，都曾經歷不幸之外
又有什麼相似呢
小愛因為自己的殺戮被制裁，惹人心疼
沙子只讓人覺得她貪得無厭
小愛是有自我的，還會有罪惡感，還有有所期待和希望
沙子的自我卻被各種慾望所驅使
小愛至少值得憐憫和理解
突然想起那天和從不看動漫的舍友說起屍鬼之後，他很認真的提出一個天馬行空的設想，
“要是人類可以和屍鬼啊這些訂立協議，醫療機構給他們提供一些保鮮的血液，他們可以生存但是不要擴張不可以嗎，剛死的人啊什麼的應該也沒關係吧，和平共處什麼的，又不用趕盡殺絕，也不怕產生矛盾“
似乎可以接受的樣子，而且加奈美的媽媽是靠加奈美割肉倒進杯子的血液生存的。
雖然幾乎沒有可行性。
因為人類是沒有安全感的生物
因為不可調和的矛盾
因為無論人類和屍鬼，群體都是自私貪婪的
敏夫說，屍鬼的棘手就在於沒有一部衡量制裁屍鬼的法律，所以我們只能以自認為有效的方式捍衛自己的生存。
平衡與公正就像理想狀態的秩序，大概都是無法實現的東西吧。
所以就算有了法律，也還是會有不可調停的矛盾。
法學狗的悲傷就在於，學習和接納的是理想狀態下的共產社會。，卻永世被困於現實社會中，並最終成為自己所厭惡的東西的一部分。
然而就算是一個被否定的自我，也無權向全世界宣洩你的殺意。
