幻姬：人性的完美形態

覺醒女性視角後再看這部，發現了很多小時候沒有注意到的細節，其中讓人印象最深刻的就是達達拉城的女當家幻姬。

在人形主角之中，小桑代表野性，阿席達卡更像是中立博愛的神性，而人類幾千年歷史所凝鍊出的“人性”的最佳代表就是幻姬。她的目標只有一個，就是保護達達拉城這個集體的安全與利益。她對民眾一視同仁，關心眾人避之不及的麻風病人；她致力於打造男女平等的社會，但這不代表她選擇給予女性特權，而是給予女性足以保衛家園的力量和堅定的信任；在疙瘩和尚要求她先去狩獵山神，把達達拉城的鐵礦交給淺野以休戰時，她絲毫不為所動；但在充分了解疙瘩和尚及其從屬本性的情況下，她還是選擇兌現自己曾經的諾言，前去“弒神”，而將這一情節安排在幻姬身上，也是為了凸顯她“我命由我不由天”的反抗意識（雖然這明顯不是宮崎駿所讚美和提倡的特質，但他的特點就是對筆下的所有角色保持足夠的尊重）

幻姬有節有義，卻拋棄了父權為維持社會秩序而推崇的對於皇帝的愚忠，和對父輩的愚孝，是完美的反叛者和革命者。宮崎駿便是將這樣的特質舉重若輕地賦予到一個當今社會極為缺乏的女性領袖身上，且為她設計了一個對照：疙瘩和尚，這個角色是一個極致的利己主義者，他為了完成任務無所不用其極，並自覺趨利避害：雖然對阿席達卡充滿好感，但並沒有在最開始告訴他野豬神變成邪神的實情；雖然執意弒神，但對山神的力量懷有迷信與畏懼（這與他即使通透，但仍服從於皇權/宗教的特點也是相對應的，也與幻姬形成對比），所以利用幻姬。他不是貪婪的化身，只是人性之陰暗面（皇權）的代言人。當然宮崎駿也致力於展現這個角色的多面性，在卡桑二人歸還山神頭顱，大地重現生機後他也笑呵呵地放棄了任務。

正因為此，幻姬將達達拉城建設成為一個理想中的共產主義社會，而又因為她的女性身份，達達拉城中性別平等的氣氛十分濃厚。達達拉城中的女性可以給當代女性關於“獨立”的啟示，在阿席達卡問她們冶鐵的工作是否勞累時，她們回答雖然很疲憊，但這裡的生活很好，還沒有高高在上的男人。而在這些留守的女性遭到攻打時，幻姬也沒有選擇立刻回城保護她們，而是讓她們舉起武器保衛自己的家鄉。所以在很多人說女性的自由包括成為“嬌妻”的自由，包括依靠男人的自由時，想想達達拉城的她們所擁有的真正獨立而自由的生活，這種生活必然要靠女性力量的支持（幻姬實踐的共產主義理想/城內的女性共同體）以及自身的努力奮鬥，她們的權利正是因承擔了足夠的義務而得來。

在幻姬的帶領下，她們踏上了那條和男人一樣的極為艱苦的道路，不被家族、婚姻的海市蜃樓愚弄，獲得了真正為人的獨立和自由。