生死去來，線斷傀儡

偈文

生死去來， 棚頭傀儡， 一線斷時， 落落磊磊。 作者 / [日本]月庵宗光

偈文

生死の去來するは、 棚頭の傀儡たり。 一線斷ゆる時、 落落磊磊。

月庵宗光

《攻殼機動隊2：無罪》裡，引用了大量名言，從孔子到聖經，從羅曼·羅蘭到理查德·道金斯，從果戈裡到阿西莫夫……

然而，其中最搶眼的，還是這個佛家偈子：

導演押井守給了它一個滿屏彈幕。

這16個字也是電影主要探討的意旨：靈魂與身體。

月庵宗光是日本臨濟宗的一位高僧，他對能劇大師世阿彌影響頗深。世阿彌在能劇理論著作《花鏡》中，借這幾句話提到了中國的傀儡戲，以此來說明能劇藝術的關要。在傀儡戲中，木偶做出各種動作，起舞打鬥，猶如活人，但是一旦牽線停止，或者斷落，木偶便失去控制，變得毫無用處。

同樣，在能劇表演中，演員們戴著面具，猶如木偶。演員的表演也受到牽線的控制，世阿彌認為這條牽線便是“心”：要以一種自己也無意覺察的出離狀態，把舞臺上每一個動作貫穿起來，此為“用心”。

最近幾年時時被人用到的“初心”，也正是來自世阿彌的《花鏡》，原話是：本流派的主旨，就在“萬能一德”一句，初心不可忘。他的“初心”並不是一個簡單的詞，分為了幾個層次：

是非の初心不可忘。 時々の初心不可忘。 老後の初心不可忘。

不管是在最開始（分別是非之時），還是在日常行為（時時）之中，抑或在老年之後。“初”不僅是在最開始的原初，還是一種在過程中不斷累積的原初，就像沒有一朵花，不是原初蓓蕾的累積。

“一朵開放的花”，就是世阿彌推尊的能劇藝術的最高境界，其終極他稱之為“妙花風”。“所謂‘花’這種東西，就是在觀眾心中感到的新鮮感……不管是什麼花，總不會永不凋落，長駐枝頭。”

然而，人之在世，肉身的背後，無不也有一條控制命運的線索，這也是《攻殼機動隊》裡少佐不斷反思的問題：自我是什麼？生命是什麼？

一個人失掉初心，便與斷線傀儡無異。

最後“落落磊磊”這四個字，可以上溯到老子和楚辭。老子《道德經》第二十章：我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。欙欙兮若無所歸。“欙欙兮”，陳鼓應注為“……即磊磊、硌硌、落落，皆雙聲近義詞。‘磊磊兮’，謂落落不群，無所依傍。”

而《楚辭·九歌·山鬼》裡，是“採三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓。”“磊磊”，就是石頭壘起來的樣子。

在這個偈子裡，“落落磊磊”，就是機器與木偶，失去元神，各種零件滾落一地的樣子了吧。

薦詩 / 謝韜 2017/04/08

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