阿修羅，佛教6六道之一，直譯為“非天”。阿修羅信奉佛法，它本性善良，然而易怒好鬥，懷有嗔恨之心，對殺伐有著天生的執著。它是佛教護法神天龍八部之一，卻並非純粹的善類，常常徘徊於善惡之間。
今天提到的關於阿修羅的故事，來自於日本。
平安時代末，是日本著名的“鬼神時代”。彼時的日本天災肆虐，洪水氾濫，乾旱連年，饑荒蔓延。百姓民不聊生，如人間煉獄，連京都也化為一片焦土。
隨著天災而來的，是人禍。應仁之亂使得朝野傾覆，黑白顛倒，跟著遭殃的百姓，十室九空、餓殍遍野，甚至出現了人吃人的恐怖景象。
在這樣的黑暗時代，人們為了生存會毫不猶豫地捨棄一切。饑荒奪走了人的尊嚴和理智，任何能吃的東西都被人們爭搶，用來充飢果腹。飢餓中的人們如豺狼野獸，泯滅了人性。
影片的開頭便以18禁的鏡頭展現了讓人脊背發涼的恐怖景象。飢餓的母親眼前出現了幻象，看著自己剛出世的孩子，將其幻想成了能夠吃的食物，扔進了火堆...
弒子之後，清醒了的母親崩潰發瘋，命喪當場，阿修羅則在這亂世之中降臨。
浴火而生的阿修羅像野獸一樣生存了下來，它瘦弱佝僂，目色猩紅，發如枯草，嘴裡是鋒利的獠牙。
茹毛飲血，弱肉強食的阿修羅殺人吃肉，後被慈悲的法師所制服，並且認識了美麗的農民之女若狹。
若狹善良動人，她喚醒了阿修羅凶狠乖戾心中的人性。溫柔的若狹是亂世中一朵明媚的小花，像潦草世界中僅存的希望，她帶給阿修羅一生中最美好的時光。
然而，天性頑劣的阿修羅並不被世人所接受。
人們恐懼他、怨恨他，認為是他帶來了災難，勢必要將他毀滅。被激怒的阿修羅大開殺戒，卻因種種誤會而失去了若狹的信任。為了拯救即將餓死的若狹，阿修羅為她找來生馬肉，卻被若狹認為是被阿修羅所殺之人的血肉，她死也不願意吞食人肉，最終飲恨離世。
當人們抬著若狹的棺木與與阿修羅擦肩而過，他已經沒有了鋒利的獠牙，消除了獸性。雪花落下，阿修羅在心灰意冷之中掃脫了一身業障，卸下為人的七情六慾，皈依佛門。
影片為2.5D畫面，整體灰褐色的色調，利用CG技術讓水彩畫變得生動而立體，光線、色彩運用地流暢而精準。人物的造型設計顯得有些恐怖，基本上都是瘦骨嶙峋，面目枯槁的樣子。唯一美麗的少女若狹，象徵著不被破壞的僅存的美好事物。
它算的上一部恐怖片，呈現出了比鬼神更讓人懼怕的人性。畫面的尺度和血腥程度也非常高，霧靄遮天的亂世場景和血漿四溢的殘肢斷臂，給人的觀影感受帶來極強的壓迫質感，讓人看得喘不過氣來。
這也是我很難在看完之後再將它看第二遍的原因，它太殘酷了。循序漸進的節奏，先是呈現出悲慼黑暗的亂世景象，中間和若狹在一起的那段時光，又充滿了明媚與希望。在你為它的幸福而激動之時，又乾乾脆脆地掐掉黑暗中那僅有的燭火，就像一場無邊的幻夢，夢醒之後才發現身邊惡鬼橫行，陰魂遍佈。它將最深的絕望和痛苦剖析給你看，讓你為其感動、難過、悲哀，甚至痛苦流淚，這是一部具有足夠感染力的電影。
它對人性的挖掘深入骨髓。至善和至惡都有著極端的呈現。
一方面，為了感化殺人如麻的阿修羅，慈悲的法師為阿修羅而流淚，並且砍下了自己的手讓他吃，是為“渡人”聖佛。
純潔、善良的若狹，則至死不肯吃阿修羅帶回來的肉，不願意以“吃人”來換取苟活的機會，也昭示了人心中至臻的善念。
“生在苦難深重之地”
“不恨人，但恨己”
而另一方面，飢餓的人們為了生存，同胞之間互相殘殺。嘴裡叫囂著消滅妖怪，自己卻化身殺人凶手。所謂親情、友情、在生存面前不止一提。
飢餓的父母想要賣掉女兒來換取糧食，若狹拒絕吃阿修羅帶來的肉的時候，她的父親卻貪婪地撿起來啃噬，絲毫不在意它是馬肉還是人肉。
人在亂世之中，究竟該如何做才能保持初心。沒有人性的人類和野獸有何區別，失去了人性苟活在世界上又有何意義？六道輪迴中迷途重返的阿修羅給了法師答案。
“即便揹負著罪業，也要在有限的生命中拼命地活下去，正因如此，世界才如此美麗”。
電影結尾，阿修羅修煉成佛，遠處京都一片繁華。或許只有在亂世之中，才能夠看到最赤裸裸的人性。和平繁榮時期的人們，當珍惜這來之不易的幸福。
電影中的配樂和畫面十分契合，古典音樂與現代技術打造的畫面相融合，勾勒出磅礴大氣的歷史背景，營造出冰冷徹骨的陰鬱氛圍。中間阿修羅和若狹相處部分的音樂，又像溫暖明媚的陽光一樣舒緩，輕鬆，最後若狹死去之後的那部分音樂，則營造出了讓人眼淚奪眶而出的悲傷氛圍。
影片中小南泰葉的插曲也很經典，包括《希望》，《Trash》等，既好聽又迎合了電影驚悚、動作的主題，激情又略帶悲傷，是很能讓人代入情緒的歌曲。
在這部電影的角色設定中，阿修羅也與佛教六道中的角色基本符合，亦正亦邪的阿修羅具有很強的特徵，也是許多年輕人追求的“個性”化角色。
殺伐果斷，立地成佛的阿修羅在本片中讓人異常同情，還好片子的最後他實現了自我救贖，或許是整部片子唯一讓人釋懷的一點。
另外，《阿修羅》這部電影的原著漫畫內容曾因過於陰暗而被認定為禁書，在被封禁了長達42年之久之後，才得以解禁拍攝。
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