地獄空蕩蕩，魔鬼在人間？你才是魔鬼噠！

其實剛開始觀看這部電影的時候，我還以為這是個墮落史。後來一看，完全不是這麼回事。因為貝拉多娜說了，不是針對誰、在座的各位才是魔鬼喲ο(=•ω＜=)ρ⌒☆

中世紀、黑死病、sex，這部電影的背景很容易讓人想到《十日談》，而事實上這部電影的主題也和《十日談》同氣連枝。性，不僅僅是歡愉（甚至可能就不是歡愉），而是權力和武器。自電影開始，女主珍妮受到的第一次摧殘就是領主肆意行使初夜權。在珍妮“墮落”的過程中，“惡魔”也是通過交合賦予她力量；而珍妮行使她力量的手段，也幾乎都圍繞著性來展開。性代表的不是墮落，而是人性；常被認為軟弱的女性，也恰恰因為其“軟弱”而更具人性的力量。這一點上，《十日談》也反映了類似的意思。

跳出電影前段故意預設的中世紀道德視角之後，導演暗藏的褒貶意向其實就很明顯了。領主是個骷髏頭，領主夫人的裝束完全就是白雪公主裡的惡皇后，而神父的袍子比惡魔還黑。反觀徹底投靠惡魔的“墮落”後的女主角珍妮，身著白袍、身邊鳥語花香，最後燒死在十字架上，簡直就是耶穌再世。當然，這位耶穌是啟蒙主義的耶穌，她帶來的是人性的復甦，是文藝復興，是啟蒙運動，也是片尾的法國大革命。

這麼一來，那位所謂的“惡魔”其實就是上帝了。這位上帝不是天上掉下來的，而是從珍妮的心裡長出來的。他的力量隨著珍妮心中的人性慾望而增長，摧毀掉珍妮腦中中世紀的舊道德，又通過珍妮的肉身顯現在世間。在珍妮與“惡魔”結合時，閃現的一系列意象是花花世界，也是人性復甦結成的果實。在此之後，珍妮這位已經覺醒的神子，當然不會再聽從丈夫讓的那套中世紀價值觀的勸誘，她已經是《自由領導人民》的女神。

由於這部電影的時代背景，這部電影似乎有一些女權主義的影子。但在我看來，片中的女性反抗的還不是純粹的性別壓迫，壓迫她們的是領主、是教會、甚至還有領主夫人這樣的封建權力幫凶。在這裡，女性不僅僅是女性，更是人性的代表。受壓迫的不僅僅是珍妮，她的丈夫讓、以及所有的男女村民都是受害者。在珍妮被釘上十字架之後，也是這位看似已經屈服於領主權勢的慫男起身發出了怒吼。

在反抗中，站在最先的是女性。我想，這就是這部電影對70年代的女權運動的呼應。