不是反戰

歷史上刻畫對戰爭刻畫得最好的，從來不是刀戰，而是單純告訴你戰爭是什麼。

戰爭是什麼？戰爭能夠避免嗎？如果不能避免又是為什麼？

諫山創似乎在給我們一個答案：戰爭是不可避免的。即使我們終於相互理解，即使我們曾經是朋友，即使互相甚至成為各自最重要的人，但是，戰爭就是沒法避免，戰爭依然就是沒法避免啊！

我們對生命有多熱愛，我們就對戰爭有多熱愛。

我們對死亡有多恐懼，我們就對戰爭有多恐懼。

戰爭與和平，從來不是一一對應死亡與生命。

戰爭，就是活著，卻如同死的人，用所有人，包括他自己的生命，向所有人宣戰！

和平，就是所有人，讓一部分人悄悄死去！

戰爭中，有人渴望和平。和平中，有人渴望戰爭。

戰爭是政治的延續，政治是經濟矛盾的集中體現。一無所有的人，集合起來，用政治的方式賭命—這就是戰爭。

而這生產關係，再無窮無盡地，製造戰爭與和平！

隨便更新

讓受到危險的時候，憲兵猶豫了，阿爾敏卻毫不猶豫的開槍：他們無法交涉嗎？

瑪利亞奪回戰，阿爾敏卻問貝特霍爾德：我們可以交涉嗎？

埃爾文團長：人類的糾紛是永恆的。

韓吉分隊長：我們和他只是角度不同，甚至只是做法不同。

什麼導致糾紛？人類。一個人不是導致糾紛的原因。我們每個人都追求不同的東西，都如此與眾不同，人類追求著與眾不同，這種價值與追求，使得這種糾紛是不可避免的。

糾紛可以解決嗎？可以。大多數糾紛，其實是可以交涉的。

有不能解決的糾紛嗎？有。即使交涉也不能解決，即使互相理解也不能容許。

諫山創最後的結局取決於一個問題：他們之間的糾紛是不可解決的糾紛嗎？

我們可以對比一下火影的結局：忍者們得到了和平。為什麼？因為他們之間的糾紛是可以解決的，忍者的和平建立在絕對的武力之上。這個結局決不存在不完美的問題，反而是對於岸本問題最合理的答案。但為什麼很多人不滿意這個答案？因為現實中沒有這樣的條件，沒有統治的基礎，沒有火影掃六合。更何況，即使很多人心中都期待著仁王。但仁君和暴君總是一體兩面的。有君主就有僭主，有貴族就有門閥。他國的仁王，可能是民主體制下的暴君。他國的民主，可能是君主制下資本家的醜陋。

三國的平民可能期待著皇帝的統治，皇帝意味著和平。秦末的平民，卻可能期待皇帝的滅亡。

統一，短暫的戰爭帶來長久的和平，長久的和平帶來暴戾的戰爭。

不統一，短暫的和平帶來長久的戰爭。

所有的和平，都根系於人性。所有的戰爭，都根系與人性。