常識——雖然這個常識並不被多數人知曉，日本動漫界的三神作是《宇宙戰艦大和號》、《高達》（００７９）、《新世紀福音戰士EVA》。２１世紀，大概唯一能與上三作媲美的，我覺得就是《銀魂》了。
這絕不是一部單純的惡搞動畫，甚至不屬於什么所謂“笑中有淚”的類型。它是一部嚴肅的歷史劇——不要笑，它比時代劇還嚴肅！！
$1__VE_ITEM__一、歷史背景
幕府、天人、真選族、攘夷志士。。。稍微有一點日本歷史知識的話都知道，這明顯就是
幕末。說實在的，這段歷史已經被寫爛了，貌似空知的創意也就是把列強比喻成了各式各樣的怪物，把新選組換了個名字。
其實並不那么簡單。在當時被強制轟開國門的日本，人們覺得外來列強正是好比從天而降一般。對於與自己的樣貌、生活習慣有顯著差異，並且科技實力遠超自己的外國人，人們一方面覺得恐懼、厭惡；而另一方面又產生了極大的好奇，想要了解甚至融入、引進列強們先進的科技和生活方式。動畫中，在天人的武力威脅下，幕府選擇了投降。對於舊時代的武士而言這無疑是恥辱的，事實上天人的目的也的確是強制“交易”掠奪資源而已。但無可否認的另一方面，幕府的這一決定也促進了日本本國經濟和科技的迅猛發展，人們很快適應了各種各樣之前難以想象的科技，並將之融入了生活中，這樣一來人們就逐漸接受了天人的文化。
不過既然帶有強制色彩，而這一轉變又是在如此短的時間內，導致人們也無法拋棄舊的傳統：和服仍然是日常的主要著裝、廢刀令基本形同虛設、大量高科技產品仍以傳統而古老的外形出現等等。於是，警車前邊掛著巡夜的燈籠、彰顯著“大炮鉅艦主義”的木質戰船在天空中飛這些不倫不類的設定在動畫中比比皆是。
其實真正的歷史中又有什么不同呢。西裝與和服、紳士與相撲、女權和妓院、民主與天皇——前述不倫不類的設定只不過是這些東西的誇張而已，本質上並無區別。這些設定也許的確有搞笑的目的，但是同時也反映了作者的一個觀點——那本就是一個不倫不類的時代。
我們後人總喜歡從假大空的角度看待歷史，哪怕是在中學歷史課上，我們也可以堂而皇之地討論維新與變法，從今天日本的貌似強大來瞻仰維新時期的矚目“成就”。但當我們真正身臨其境地體味當時人們的生活時，我們說不定就會得出另一個結論：這只不過是一個國家在恐懼和自卑的蠱惑下而倉皇作出的不那么靠譜的決定。
當然，在這裡，惡搞和現實已無實質差別。幕府究竟有沒有被推翻也不重要了。
$1__VE_ITEM__二、主角與“武士之魂”
《銀魂》的一大創舉，就是主角的定位。在討論這個問題之前，我想先問另一個問題：
《銀魂》是少年漫畫嗎？是嗎？嗎？可能從某種意義上也勉強算是，畢竟是在JUMP上連載的（汗~）。然而《銀魂》與以往的少年漫畫最大的不同，就在於我們的主角阪田銀時並不是英雄——絕對不是！
如果是，那么從第一集開始就應當有打怪升級、宿敵、隱藏在黑暗中的大BOSS什么的，而不是一個接一個出現的“廢柴”同伴。如果是，那么銀時就會不斷成長成大劍豪甚至劍聖，神樂就會在不斷增長怪力後學會界王拳和氣功波。如果是，銀和桂在與高杉反目之後就會直奔主題直搗黃龍直接和高杉上演基情之後為了大地的愛與正義燃盡小宇宙領悟第八感變身超級賽亞人N收集元氣玉開三檔發射霸王色的MEGA粒子炮和卍解的螺旋手裡劍以同步率400%撞開嘆息之牆在生命之樹下華麗地結束聖盃戰爭——對不起小野妹子我抽了。
當然，這一切的“如果”都沒有發生。每一天每一天，我們的主要角色們都活在自己的平民生活中，波瀾不驚。但是這動畫的主題是什么？總是不時地提到銀的“武士之魂”，那“武士之魂”又是什么？恐怕，以舊時代的武士標準，銀時每天得切腹好幾次才行。
熱血、友情、愛與正義，這是古舊的和三俗的少年漫畫，所以《銀魂》中常常把love&peace掛在嘴邊的是HATA王子這樣的角色。只是One piece因為“夢想”而稍顯獨特，Naruto因為“人與人相互理解”而略微高尚。反之，如若《銀魂》只是單純地搞笑或是在笑中有淚教會人們些許的溫情，那么銀他媽直接改名叫keroro小隊好了。
《銀魂》的美妙之處，在於它是在教導人們怎樣做好一個普通人。不是去做一個拯救世界的英雄，也沒有辦法做拯救世界的英雄。哪怕擁有再強的劍術，那也只是用來殺生的劍。不斷地殺戮不斷地殺戮，殺地球人也好殺天人也罷，可這有什么分別呢？到頭來，得到的是政治家們無情的背叛和一個接一個倒下的同伴，還有，那沾滿血腥的雙手和身後堆砌成山的駭人屍骨。最終，人心，沒有任何的改變。“白夜叉”，那不是人，是野獸，是魔鬼——奪去生命的魔鬼。已經忘記了，忘記了什么是真正的“武士之魂”，忘記了手中的劍應當守護的是什么，忘記了自己是人。
拖著殘破的身軀，奇妙地，在偷吃了登勢婆婆送給丈夫的祭品，在墳場墓地——在這個本該安息的地方，想重新再活一次，再一次，想做一個人。“美人賣笑千金易，壯士窮途一飯難”，而登勢婆婆所給予的，並不是單純的一碗飯或是諒解，而是給予了銀時重新活下去的勇氣、尊嚴。劍，重新有了要守護的對象；人，重新有了要活下去的理由。並且銀時身邊這些值得珍惜、值得去保護的東西越來越多。沒有任何親人的銀時，在登勢婆婆的樓上、那個叫做“萬事屋”的地方，繼$2老師的學堂之後再一次感受到了“家”的意義。
是人心變了么？周圍的人變了么？其實是自己變了吧。漸漸地想起了，那忘卻了的“武士之魂”。那東西究竟是什么？我也不清楚。但是之前說過的，若按照舊的武士禮法，銀時早該切腹無數次了。那絕不是陳腔濫調的刻板規矩，而是幾千年幾萬年也不曾變過的東西，套用車田老大的話，那就是“人的體貼溫柔”。呵，什么“武士之魂”嘛，它不過就是身為一個人所應當具有的東西！！！它不是什么救民於水火的大義，更不是什么征服世界的野心。它首先要拯救的、首先要征服的就是自己的心。它只是一個普通人蟑螂般的執著。
然而正是這樣簡單的東西，是我們最容易忘卻的，是我們普通人最應當具有且能夠具有，但事實上卻只有極少數人擁有的東西——這顆善良的、溫柔體貼的心。在瑣碎的生活中儘自己所能一點一滴地幫助他人，樂在其中而感受到自身存在的意義。這也許是沾滿汙泥的信念，但卻擁有無法被奪走的光芒。
在這個世界上，我們所能做的究竟是什么呢？人人都想創造一個理想的世界。可是誠如桂小太郎所說，有時候我們連一個誤入歧途的朋友也改變不了，談何改造他人、改造世界？《銀魂》所提倡的，是做好一個普通人的覺悟，擺正自身，少談假大空的理想（要是每個人都能做好這樣的覺悟，這也就成了。。。算了這裡不扯遠了）。這就是《銀魂》有別於普通動漫的最大特點，個人覺得其在當今社會的意義遠超那些渲染過度的英雄主義。
$1__VE_ITEM__三、阪田銀時、桂小太郎、阪本辰馬、高杉晉助——我們的革命
畢竟，人是多元的。要求所有人做英雄當然不可能，反之要求所有人做普通人也不可能。撇開動畫而看其所影射的歷史，在列強威脅文化入侵的當事，變革在所難免，但革命的道路卻是不同的。銀時、桂、辰馬、晉助，昔日的攘夷四人走向了不同的道路。
銀時選擇做普通人，在亂世中選擇獨守自己的信念，保存身為人最本真的善念，這其實也是一種革命的道路。
辰馬選擇投身宇宙貿易，企圖尋求天人和幕府的互利共存。
桂和晉助則選擇站在幕府的對立面。所不同的是，桂走的是地下活動的保守穩健道路，而晉助走的是軍事化的武裝政變道路。同時攘夷派，舉個不恰當的比喻，桂就好比是明教教主張無忌，而晉助就好比明教義軍領袖朱元璋。
這裡邊對比最強烈的就是銀時和晉助。晉助是激烈的英雄主義，想要顛覆幕府再造世界捨我其誰；而銀時則是好似老莊道家一般退居市井深林獨善其身。上邊說過了銀時，那么我們想想高杉晉助的做法有什么樣的意義？
想要創造理想的世界固然算是美好的想法，但是晉助這種武裝革命的做法卻是激進的、不擇手段的、甚至是骯髒的！在之前的攘夷鬥爭中被幕府背叛而失敗，轉而認為幕府是阻礙建立理想世界的禍首，進而不擇手段地發動倒幕活動，甚至連理念不同的曾經的戰友、最好的朋友也要抹殺，甚至不惜勾結外來列強出賣自己的國家。我們假設，假設晉助成功了，那又能怎么樣呢？國家沒了，老百姓妻離子散，一切要從廢墟上重建，外來侵略者要從這新生的國家中瓜分利益。這還算輕的，人心呢？人心改變了沒有？文化需要重建，又如何與外來文化相容？這些問題一個都沒解決！！！一個不擇手段的領導者，一個曾經出賣國家的領導組織如何能使天下老百姓幸福安泰呢？在銀時和桂他們看來，這樣的“新世界”還不如幕府呢！！！
我實在不明白晉助的“理想世界”是什么。也許只是像桂說的那樣，他就是一個恣肆怒氣無法發洩想要毀滅一切的咆哮的野獸而已。
其實這也不是晉助的錯，這是武裝革命本身的悲哀。看看我們的歷史，那些激進的革命和晉助的做法是那么的相似。到底要死多少人才肯罷休，要多少人妻離子散流離失所才肯罷休，要將文化毀滅到何種程度才肯罷休？
從個人的角度，《銀魂》的基調是反對晉助的做法的。你自己倒是做了英雄，可是天下卻被你攪亂了，長年的殺伐帶給老百姓的只有深重的災難和文化的缺失，人心還是日漸腐化。到頭了什么也沒有改變，只是天下的百姓為你的英雄路而買了單。《銀魂》告訴我們，這種英雄主義，當為我們所不恥。
但是從社會的大方面來看，又不盡然。以《銀魂》的視角，晉助固然是反派。但若換一個角度，比如從鬼兵隊諸人的角度，那么晉助的確是英雄無疑。冷靜而縝密的思維，天才的領袖氣質和領導才能，敏銳的外交目光，傑出的軍事能力，不擇手段的冷酷與果斷，甚至是敢於揹負罪孽的勇氣，無一不值得尊敬。從社會整體來看，鬼兵隊這樣的勢力甚至是必不可少的。
所謂有正就有反，有光就有暗。鬼兵隊的存在可以使幕府猶如芒刺在背，不敢進一步地賣國或者胡作非為；而幕府也可以利用鬼兵隊來反襯自己的正統形象和轉移民眾的注意力。呵，這就是骯髒的政治吧。
另外，社會也需要辰馬這樣的人，來促進經濟和技術的對外交流，並在與天人的交往中緩和二者之間的矛盾。
當然，作為一般民眾，最最提倡的還是銀時的做法。雖然看似是消極不問世事的自我放縱，實則是固守本國優良的文化傳統和人類善良的品質，為文化重建與復興奠定最為堅實的基礎——人心。
$1__VE_ITEM__四、題外話：如何對待外來文化
這一命題本身包含著如何對待固有傳統文化的問題。但首先應當嚴格區分的，是外來侵略者、外來文化、外國人這三個概念。“外來侵略者”是“外國人的子集”，遇到這種人該打就打該殺就殺，沒什么好說的。但是不能將這樣的感情附加到“外國人”和“外來文化”上。
外國人的問題好說，既不能恐懼、歧視，也不能一味討好阿諛奉承，簡單說把他們看作和我們一樣的人就行——動畫中銀時就對天人抱持著這樣的態度。（PS：幾年前本科學校裡的外國人喜歡把校園裡亂停亂放的自行車推倒或者掛在樹上，學生會居然還為此出通告表彰“外國朋友”守紀律有正義感，告誡我們不要胡亂停車。鄙人當時聽聞怒不可遏，亂停車自有其規章制度管理處罰，憑什么要由你外國人以毀損他人物品的方式懲罰！！！學生會居然阿諛附和此事，實屬愚蠢至極之舉。）
外來文化的問題比較複雜。好似晉助一般因為幕府在天人面前的恥辱失勢就將罪過歸於政府一身，甚至遷怒於本國固有的傳統文化是荒謬的。當然一味固守本國傳統更是不智的。究竟應該怎么辦也許是仁者見仁智者見智是的事情，但時刻需要注意的是，銀時這個角色的態度就代表著這部漫畫的態度。在這樣的洪流下，銀時的選擇是退而守住最後的“武士之魂”。事實上這並不是全部的也不是完全正確的選擇，這種選擇最終能否積極地解決問題是值得質疑。
只是，迴歸《銀魂》的主題來講，作為教導一個普通民眾如何對待文化衝擊的話，那么銀時的選擇的確是值得效仿的。那就是不論何時，都不要忘記人與人之間的溫情和關愛，不論如何都要試著去相信那名叫“愛”與“信賴”的東西。
很少有一部動漫作品能讓我說這么多的。其實關於《銀魂》還有更多的話題可挖：比如小神樂、真選組諸人、長谷川大叔等等，我就懶得說了。以上，我只是談了一下自己對《銀魂》“主線”的看法。因為這個主線是極其重要但又容易在絢爛的笑聲中被遺忘的。
這絕不是一部單純的惡搞動畫，甚至不屬於什么所謂“笑中有淚”的類型。它是一部嚴肅的歷史劇——不要笑，它比時代劇還嚴肅！！
$1__VE_ITEM__一、歷史背景
幕府、天人、真選族、攘夷志士。。。稍微有一點日本歷史知識的話都知道，這明顯就是
幕末。說實在的，這段歷史已經被寫爛了，貌似空知的創意也就是把列強比喻成了各式各樣的怪物，把新選組換了個名字。
其實並不那么簡單。在當時被強制轟開國門的日本，人們覺得外來列強正是好比從天而降一般。對於與自己的樣貌、生活習慣有顯著差異，並且科技實力遠超自己的外國人，人們一方面覺得恐懼、厭惡；而另一方面又產生了極大的好奇，想要了解甚至融入、引進列強們先進的科技和生活方式。動畫中，在天人的武力威脅下，幕府選擇了投降。對於舊時代的武士而言這無疑是恥辱的，事實上天人的目的也的確是強制“交易”掠奪資源而已。但無可否認的另一方面，幕府的這一決定也促進了日本本國經濟和科技的迅猛發展，人們很快適應了各種各樣之前難以想象的科技，並將之融入了生活中，這樣一來人們就逐漸接受了天人的文化。
不過既然帶有強制色彩，而這一轉變又是在如此短的時間內，導致人們也無法拋棄舊的傳統：和服仍然是日常的主要著裝、廢刀令基本形同虛設、大量高科技產品仍以傳統而古老的外形出現等等。於是，警車前邊掛著巡夜的燈籠、彰顯著“大炮鉅艦主義”的木質戰船在天空中飛這些不倫不類的設定在動畫中比比皆是。
其實真正的歷史中又有什么不同呢。西裝與和服、紳士與相撲、女權和妓院、民主與天皇——前述不倫不類的設定只不過是這些東西的誇張而已，本質上並無區別。這些設定也許的確有搞笑的目的，但是同時也反映了作者的一個觀點——那本就是一個不倫不類的時代。
我們後人總喜歡從假大空的角度看待歷史，哪怕是在中學歷史課上，我們也可以堂而皇之地討論維新與變法，從今天日本的貌似強大來瞻仰維新時期的矚目“成就”。但當我們真正身臨其境地體味當時人們的生活時，我們說不定就會得出另一個結論：這只不過是一個國家在恐懼和自卑的蠱惑下而倉皇作出的不那么靠譜的決定。
當然，在這裡，惡搞和現實已無實質差別。幕府究竟有沒有被推翻也不重要了。
$1__VE_ITEM__二、主角與“武士之魂”
《銀魂》的一大創舉，就是主角的定位。在討論這個問題之前，我想先問另一個問題：
《銀魂》是少年漫畫嗎？是嗎？嗎？可能從某種意義上也勉強算是，畢竟是在JUMP上連載的（汗~）。然而《銀魂》與以往的少年漫畫最大的不同，就在於我們的主角阪田銀時並不是英雄——絕對不是！
如果是，那么從第一集開始就應當有打怪升級、宿敵、隱藏在黑暗中的大BOSS什么的，而不是一個接一個出現的“廢柴”同伴。如果是，那么銀時就會不斷成長成大劍豪甚至劍聖，神樂就會在不斷增長怪力後學會界王拳和氣功波。如果是，銀和桂在與高杉反目之後就會直奔主題直搗黃龍直接和高杉上演基情之後為了大地的愛與正義燃盡小宇宙領悟第八感變身超級賽亞人N收集元氣玉開三檔發射霸王色的MEGA粒子炮和卍解的螺旋手裡劍以同步率400%撞開嘆息之牆在生命之樹下華麗地結束聖盃戰爭——對不起小野妹子我抽了。
當然，這一切的“如果”都沒有發生。每一天每一天，我們的主要角色們都活在自己的平民生活中，波瀾不驚。但是這動畫的主題是什么？總是不時地提到銀的“武士之魂”，那“武士之魂”又是什么？恐怕，以舊時代的武士標準，銀時每天得切腹好幾次才行。
熱血、友情、愛與正義，這是古舊的和三俗的少年漫畫，所以《銀魂》中常常把love&peace掛在嘴邊的是HATA王子這樣的角色。只是One piece因為“夢想”而稍顯獨特，Naruto因為“人與人相互理解”而略微高尚。反之，如若《銀魂》只是單純地搞笑或是在笑中有淚教會人們些許的溫情，那么銀他媽直接改名叫keroro小隊好了。
《銀魂》的美妙之處，在於它是在教導人們怎樣做好一個普通人。不是去做一個拯救世界的英雄，也沒有辦法做拯救世界的英雄。哪怕擁有再強的劍術，那也只是用來殺生的劍。不斷地殺戮不斷地殺戮，殺地球人也好殺天人也罷，可這有什么分別呢？到頭來，得到的是政治家們無情的背叛和一個接一個倒下的同伴，還有，那沾滿血腥的雙手和身後堆砌成山的駭人屍骨。最終，人心，沒有任何的改變。“白夜叉”，那不是人，是野獸，是魔鬼——奪去生命的魔鬼。已經忘記了，忘記了什么是真正的“武士之魂”，忘記了手中的劍應當守護的是什么，忘記了自己是人。
拖著殘破的身軀，奇妙地，在偷吃了登勢婆婆送給丈夫的祭品，在墳場墓地——在這個本該安息的地方，想重新再活一次，再一次，想做一個人。“美人賣笑千金易，壯士窮途一飯難”，而登勢婆婆所給予的，並不是單純的一碗飯或是諒解，而是給予了銀時重新活下去的勇氣、尊嚴。劍，重新有了要守護的對象；人，重新有了要活下去的理由。並且銀時身邊這些值得珍惜、值得去保護的東西越來越多。沒有任何親人的銀時，在登勢婆婆的樓上、那個叫做“萬事屋”的地方，繼$2老師的學堂之後再一次感受到了“家”的意義。
是人心變了么？周圍的人變了么？其實是自己變了吧。漸漸地想起了，那忘卻了的“武士之魂”。那東西究竟是什么？我也不清楚。但是之前說過的，若按照舊的武士禮法，銀時早該切腹無數次了。那絕不是陳腔濫調的刻板規矩，而是幾千年幾萬年也不曾變過的東西，套用車田老大的話，那就是“人的體貼溫柔”。呵，什么“武士之魂”嘛，它不過就是身為一個人所應當具有的東西！！！它不是什么救民於水火的大義，更不是什么征服世界的野心。它首先要拯救的、首先要征服的就是自己的心。它只是一個普通人蟑螂般的執著。
然而正是這樣簡單的東西，是我們最容易忘卻的，是我們普通人最應當具有且能夠具有，但事實上卻只有極少數人擁有的東西——這顆善良的、溫柔體貼的心。在瑣碎的生活中儘自己所能一點一滴地幫助他人，樂在其中而感受到自身存在的意義。這也許是沾滿汙泥的信念，但卻擁有無法被奪走的光芒。
在這個世界上，我們所能做的究竟是什么呢？人人都想創造一個理想的世界。可是誠如桂小太郎所說，有時候我們連一個誤入歧途的朋友也改變不了，談何改造他人、改造世界？《銀魂》所提倡的，是做好一個普通人的覺悟，擺正自身，少談假大空的理想（要是每個人都能做好這樣的覺悟，這也就成了。。。算了這裡不扯遠了）。這就是《銀魂》有別於普通動漫的最大特點，個人覺得其在當今社會的意義遠超那些渲染過度的英雄主義。
$1__VE_ITEM__三、阪田銀時、桂小太郎、阪本辰馬、高杉晉助——我們的革命
畢竟，人是多元的。要求所有人做英雄當然不可能，反之要求所有人做普通人也不可能。撇開動畫而看其所影射的歷史，在列強威脅文化入侵的當事，變革在所難免，但革命的道路卻是不同的。銀時、桂、辰馬、晉助，昔日的攘夷四人走向了不同的道路。
銀時選擇做普通人，在亂世中選擇獨守自己的信念，保存身為人最本真的善念，這其實也是一種革命的道路。
辰馬選擇投身宇宙貿易，企圖尋求天人和幕府的互利共存。
桂和晉助則選擇站在幕府的對立面。所不同的是，桂走的是地下活動的保守穩健道路，而晉助走的是軍事化的武裝政變道路。同時攘夷派，舉個不恰當的比喻，桂就好比是明教教主張無忌，而晉助就好比明教義軍領袖朱元璋。
這裡邊對比最強烈的就是銀時和晉助。晉助是激烈的英雄主義，想要顛覆幕府再造世界捨我其誰；而銀時則是好似老莊道家一般退居市井深林獨善其身。上邊說過了銀時，那么我們想想高杉晉助的做法有什么樣的意義？
想要創造理想的世界固然算是美好的想法，但是晉助這種武裝革命的做法卻是激進的、不擇手段的、甚至是骯髒的！在之前的攘夷鬥爭中被幕府背叛而失敗，轉而認為幕府是阻礙建立理想世界的禍首，進而不擇手段地發動倒幕活動，甚至連理念不同的曾經的戰友、最好的朋友也要抹殺，甚至不惜勾結外來列強出賣自己的國家。我們假設，假設晉助成功了，那又能怎么樣呢？國家沒了，老百姓妻離子散，一切要從廢墟上重建，外來侵略者要從這新生的國家中瓜分利益。這還算輕的，人心呢？人心改變了沒有？文化需要重建，又如何與外來文化相容？這些問題一個都沒解決！！！一個不擇手段的領導者，一個曾經出賣國家的領導組織如何能使天下老百姓幸福安泰呢？在銀時和桂他們看來，這樣的“新世界”還不如幕府呢！！！
我實在不明白晉助的“理想世界”是什么。也許只是像桂說的那樣，他就是一個恣肆怒氣無法發洩想要毀滅一切的咆哮的野獸而已。
其實這也不是晉助的錯，這是武裝革命本身的悲哀。看看我們的歷史，那些激進的革命和晉助的做法是那么的相似。到底要死多少人才肯罷休，要多少人妻離子散流離失所才肯罷休，要將文化毀滅到何種程度才肯罷休？
從個人的角度，《銀魂》的基調是反對晉助的做法的。你自己倒是做了英雄，可是天下卻被你攪亂了，長年的殺伐帶給老百姓的只有深重的災難和文化的缺失，人心還是日漸腐化。到頭了什么也沒有改變，只是天下的百姓為你的英雄路而買了單。《銀魂》告訴我們，這種英雄主義，當為我們所不恥。
但是從社會的大方面來看，又不盡然。以《銀魂》的視角，晉助固然是反派。但若換一個角度，比如從鬼兵隊諸人的角度，那么晉助的確是英雄無疑。冷靜而縝密的思維，天才的領袖氣質和領導才能，敏銳的外交目光，傑出的軍事能力，不擇手段的冷酷與果斷，甚至是敢於揹負罪孽的勇氣，無一不值得尊敬。從社會整體來看，鬼兵隊這樣的勢力甚至是必不可少的。
所謂有正就有反，有光就有暗。鬼兵隊的存在可以使幕府猶如芒刺在背，不敢進一步地賣國或者胡作非為；而幕府也可以利用鬼兵隊來反襯自己的正統形象和轉移民眾的注意力。呵，這就是骯髒的政治吧。
另外，社會也需要辰馬這樣的人，來促進經濟和技術的對外交流，並在與天人的交往中緩和二者之間的矛盾。
當然，作為一般民眾，最最提倡的還是銀時的做法。雖然看似是消極不問世事的自我放縱，實則是固守本國優良的文化傳統和人類善良的品質，為文化重建與復興奠定最為堅實的基礎——人心。
$1__VE_ITEM__四、題外話：如何對待外來文化
這一命題本身包含著如何對待固有傳統文化的問題。但首先應當嚴格區分的，是外來侵略者、外來文化、外國人這三個概念。“外來侵略者”是“外國人的子集”，遇到這種人該打就打該殺就殺，沒什么好說的。但是不能將這樣的感情附加到“外國人”和“外來文化”上。
外國人的問題好說，既不能恐懼、歧視，也不能一味討好阿諛奉承，簡單說把他們看作和我們一樣的人就行——動畫中銀時就對天人抱持著這樣的態度。（PS：幾年前本科學校裡的外國人喜歡把校園裡亂停亂放的自行車推倒或者掛在樹上，學生會居然還為此出通告表彰“外國朋友”守紀律有正義感，告誡我們不要胡亂停車。鄙人當時聽聞怒不可遏，亂停車自有其規章制度管理處罰，憑什么要由你外國人以毀損他人物品的方式懲罰！！！學生會居然阿諛附和此事，實屬愚蠢至極之舉。）
外來文化的問題比較複雜。好似晉助一般因為幕府在天人面前的恥辱失勢就將罪過歸於政府一身，甚至遷怒於本國固有的傳統文化是荒謬的。當然一味固守本國傳統更是不智的。究竟應該怎么辦也許是仁者見仁智者見智是的事情，但時刻需要注意的是，銀時這個角色的態度就代表著這部漫畫的態度。在這樣的洪流下，銀時的選擇是退而守住最後的“武士之魂”。事實上這並不是全部的也不是完全正確的選擇，這種選擇最終能否積極地解決問題是值得質疑。
只是，迴歸《銀魂》的主題來講，作為教導一個普通民眾如何對待文化衝擊的話，那么銀時的選擇的確是值得效仿的。那就是不論何時，都不要忘記人與人之間的溫情和關愛，不論如何都要試著去相信那名叫“愛”與“信賴”的東西。
很少有一部動漫作品能讓我說這么多的。其實關於《銀魂》還有更多的話題可挖：比如小神樂、真選組諸人、長谷川大叔等等，我就懶得說了。以上，我只是談了一下自己對《銀魂》“主線”的看法。因為這個主線是極其重要但又容易在絢爛的笑聲中被遺忘的。
