寫寫七宗罪

七宗罪的設定讓我想到之前看《神曲》，也大概看了一點別人寫的七宗罪分析，覺得還有可以補充的的地方。根據《神曲》裡的說法，色慾、貪食、貪婪屬於七宗罪裡相對較輕的罪過，所以這幾個角色在片中也都屬於惡行較輕的；這三種罪行下是怠惰，再下是憤怒、嫉妒，最嚴重的惡行是傲慢，當然這個次序是很有基督教色彩的。 首先色慾（拉斯特）以妖豔美女的形象出現，但是手卻可以變成穿透力極強的利刃，預示著情色誘惑背後潛藏著危險。而色慾最後被趕來營救霍克艾的馬斯坦燒死，有人說是色慾愛上了大佐，也有人說是大佐和中尉之間的愛情打敗了色慾，總之就是真情戰勝了慾望的意思。我覺得另外還有一重隱喻，即代表七種罪行的七個角色的本質其實和他們外表呈現出來的大多相反。比如色慾內心深處是愛，貪婪內心深處是分享和奉獻，憤怒內心深處充滿對平靜的祈求，傲慢的內心深處充滿依賴。這種微妙的設定很有探詢現象之後的本質之本質，在否定之否定的過程昇華的意味。 然後是貪食（格拉託尼），外形像個巨嬰，智力不高的樣子。貪食肚子可以打開一張長滿獠牙的大嘴，其實是真理之門的複製失敗品，可能象徵試圖通過吞噬一切的方式獲得真理的努力必然失敗。貪食對色慾非常依戀，總是跟在她身旁，臨死還叫著她的名字，這讓我想到嬰兒食色混同的口脣期。貪食對色慾的這種感情大概兼具母子和情人的性質。最後貪食被傲慢給吞噬了，頗有貪食者終將被食的諷刺意味。當然我覺得這個情節還是不如饕餮那最終吞食自身的結局來得震撼。 其次是貪婪（格利德）。貪婪和傲慢對於創造他們的“父親大人”而言分別是逆子和長子的角色。貪婪因背叛父親大人被投入岩漿，後來又和新國皇子姚麟合為一體而重生。他的能力是能夠根據需要將自身硬化，即所謂“最強之盾”，和憤怒銳利的目光“最強之眼”形成對照，或許象徵著貪婪善於維護自身，而憤怒擅長看穿和攻擊他人。貪婪的覺醒始於親手殺死上一世自己夥伴後的記憶復甦和情緒崩潰，這段情節非常有意思。一方面這表示貪婪揭開了自身內心深處的分享願望，另一方面也是一種諷刺：貪婪以奪取世上的一切為行動準則，最終卻發現在獲取的過程中，很多東西也已然失去。姚麟和貪婪的融合象徵他有貪婪的特性，因為他一心追求皇位；而他的覺醒則始於部下之死，因為他發現自己終究還是有無論怎麼追求也沒辦法得到的東西。最後貪婪和姚麟分離併為救他而死，有人說這個情節象徵成為優秀的王者就不能擁有貪婪的品質，當然也可以說成是姚麟戰勝了自己的貪婪心。 再來是憤怒（拉斯）。憤怒表面上的身份是布拉德利大總統，軍事化國家的首領。憤怒的“憤怒”其實是不外露的，大多數時候這個角色都表現得非常威嚴而且平靜。關於他沒有什麼好說的，主要是他和因被滅國而內心充滿復仇火焰的伊修巴爾人斯卡的對照關係。斯卡的哥哥左右臂均有紋身，是他自己對鍊金術的研究成果，右臂是毀滅，左臂是創造。後來他為救弟弟，把自己的右臂安在因戰火斷臂的斯卡身上，從此斯卡具有了分解毀滅的能力，並開始一系列復仇行動。但是斯卡卻並沒有創造的能力，直到最後才給自己左臂加上了創造的紋身。這象徵他已經從憤怒的陰影中走出，靈魂復歸完整，也正因此他打贏了憤怒。憤怒在死後臉上現出安詳的神情，也是這一隱喻的延伸。 然後是怠惰（斯洛斯）。怠惰力大而遲鈍，一旦快速行動就沒法控制自己的方向，口頭禪是“好麻煩”，但是終生都在不停勞作。需要注意的是，怠惰不光是懶的意思。根據中世紀基督教的教義，怠惰還有沒有積極求善的含義。這也是為什麼怠惰是由阿姆斯特朗戰勝的——因為他在伊修巴爾戰爭中採取了逃避的態度。雖然他並未作惡，但同時也沒有像馬斯坦大佐那樣積極尋求改善的方法，毋寧說他選擇了全不作為。這層意義比較隱晦，因為觀眾可能很難理解為什麼不去參與戰爭比參與了戰爭之後尋求改變之道還要惡劣一些。不過從怠惰最終由阿姆斯特朗戰勝的情節安排來看，我覺得自己的猜測還是基本沒錯的。不過作者還是有點把“懶”和“求善不足”的兩點給混合起來了，導致這個情節的喻意不是很明顯。 還有嫉妒（恩維）。嫉妒的本體是條小蟲子，但也可以化成體型巨大的綠色怪獸。這個設定頗有點色厲內荏的味道。他的人類形態頭髮像一簇簇尖刺，穿著黑色露臍緊身衣，說話也經常尖酸刻薄。他的特殊能力是變成別人的樣子，這個能力暗指嫉妒者常常模仿他人。嫉妒最終在面對團結起來的眾人時試圖用言語對他們挑撥離間，結果被指出他作為人造人常常自誇，實際上是在嫉妒人類，因為無法承受這樣的事實真相，嫉妒選擇了自盡。 最後是傲慢（普萊德）。普萊德的力量最強大，只要有因光明產生影子的地方就可以發揮出強大的能力，注意細節的人可能會發現他的能力在純粹黑暗的地方其實是無法發揮的。這象徵著傲慢在比較對立中產生，而且是屬於陰暗一面的品質。他也跟嫉妒一樣有個弱小的本體，區別在於嫉妒的本體強調的是醜陋，而他的本體強調的是弱小，所以呈現出小嬰兒的姿態。傲慢最後被愛德華戰勝，表示愛德華戰勝了自己的傲慢心。

七宗罪是由父親大人制造的，而父親大人本身就是個人造人，是燒瓶中的荷蒙庫露斯（典出《浮士德》）。愛德華最後用自己的真理之門換回因過分依賴鍊金術而失去的弟弟的身體，從此再也不能使用鍊金術，多少有點反對人類極端依賴科技的既視感。荷蒙庫露斯本身就是這個科技體系產生出來的怪物，擁有了自我意識後過度膨脹（當然，這也可以解釋成它就代表了人類本身膨脹的自我意識），妄想吞噬神祗而成為完美的存在，為此還把七宗罪從自己身上剝離出去。他自己的說法是，剝離的做法是為了讓自己更完美，而實際上他的成就根本離不開對這些罪惡的驅使。荷蒙庫露斯的終極目的是成就自身，但他一直都在依賴用人類做成的賢者之石，跟要承擔自身罪孽而拒絕使用石頭的艾爾利克兄弟完全不同。不肯運用自身力量追求進步，還要強行把自己的存在跟別人分別開來，將自身利益置於別人的犧牲之上，這是一種可笑又可悲的超越性妄想。愛德華最終依靠自己的力量超越了“神”，但他最終的成就也不過只是變回了像故事開始時那樣的一個幸福的普通人而已。返璞歸真，但仍然不會停止追尋的腳步。這大概就是絢爛至極歸於平淡吧。整個故事完整性很強，值得一看。