螢火之森

佛曰：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，驀然的回首，註定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。緣起即滅，緣生已空。 ——題記 在日本傳統文化審美情趣中，少不了三個詞，那就是“物哀”、“幽玄”與“風雅” 。 日本有個叫《黃鶯之家》的經典神話，大概是說一個女子向一個男子立下契約，在她出時禁止他偷看一個房間裡面的東西，但男子冒犯了禁忌，你猜他看到什麼？黃鶯站在梅花枝頭上的美景。看完後，房子消失了，女子也再也沒回來。故事就這麼簡單平靜，似乎什麼是也沒發生，但卻給人一種什麼東西消逝後的虛無的悲涼，出發點與終點同是一個點，構成一個圓。 同樣，櫻花的綻放與凋謝也是如此，一簇簇的花開得如此地絢爛，含蓄中帶著熱情 ，然而彷彿在一夜之間就繁花飄零，不剩一朵，走向死之超然，如佛家之涅磐。在這短暫的美麗中，卻經歷了一個輪迴，最後歸於虛無，而給人留下的卻是，餘音繞樑三日不覺之美。於是，物哀之情產生，“無”的幽玄之味便出來了，卻也經過了一個風雅的過程。《螢火之森》何嘗不是如此呢？ 片頭的一開場：是迷失在森林中的女孩，正如一首歌詞中所唱： 躲不開的迷霧，籠罩在心的路 讓我們看不清楚，是否你走不出 是否我太迷糊，忘了讓心靈領悟 一聲質樸的呼喚，像破碎迷霧籠罩心靈的天籟 那個帶著狐狸面具的美少年在她迷途哭泣的時候出現， 帶著花瓣圖紋與清香的襯衫，隨風舞動的銀髮， 冷漠中帶點溫柔的聲音。 小女孩得救了，在那個平凡不過的夏日。 沒有質問別人是誰，即使他說自己是妖怪， 小女孩也是一如既往地信任。 因為對於女孩而言，妖怪是一種神祕卻又讓人嚮往的東西。 在日本文化中，“物哀”的“哀”，不是純粹的悲哀， 而是由“哀”引起的憐憫、同情與愛憐，其對象不僅是人， 更是一切有生命的自然物。 所以，綠川幸在《夏目友人帳》中已經完全透露了這點， 而在《螢火之森》中得到了延續。 我們不知道金一開場是什麼身份， 因為不論他是人是鬼還是妖怪， 都是一個值得女孩憐愛與信任的存在。 於是，美少年金成為了小女孩螢迷失森林中的憧憬。 每當夏日，小女孩就會退出俗世的人群 遁入故鄉的遠古森林，與她的憧憬邂逅、遊戲。 我覺得，這不純粹是愛情，這是一種風雅。 “風雅”不是追求風流，而是一種自然景趣的純粹享受， 嚮往和憧憬閒寂的意境。 是的，他叫金，不叫銀，因為他像金子一樣閃閃發亮， 照亮著那個心靈被迷霧籠罩的少女的內心 成為了她內心的燈塔。 於是，幽玄