人與自然的關係遠不像許多人呼籲的“環保”那麼簡單

日本是一個敬畏自然靈的國家。他們認為凡是自然界的東西里面都有生靈在護佑，花草樹木、河流山川甚至石頭都具有靈性，如河童、狐仙。《源氏物語》裡的六條夫人“生靈作祟”，即是寄託了這樣的思想。日本人認為即使是活著的人，由於其怨念或是生病，他的生靈也會飄離本體，附在別人的身上作祟，被附著的人連聲音姿態都會變得和生靈的本體一模一樣。
《幽靈公主》不能不說是宮崎駿的頂峰製作，是他對自然和人類關係苦苦思索，不得其解而嘔心瀝血的作品。本片的內容固然處理的是自然與人類兩個無法相容的“聖域”之間互相沖突的悲劇。但是宮崎駿事前不斷否定“環保”，不斷宣稱本片如何不與商業世俗觀點妥協，是他的“絕筆之作”，並且通過超乎青少年理解能力範圍的題材，呈現他心目中人類與自然雙方的“狂暴性”，更在結尾時避開大團圓式的結局，故意留下無可解決的，永恆的兩難與循環。生命的高貴尊嚴，自然的不可侵犯。人類追求生存與幸福本能，就是與自然中其他種族衝突的來源。人類既與其他生物完全不同，不“掠奪”自然便無法爭取到豐沛的資源與文化，歷史的進展，因而雖明知與自然為敵將遭報復，甚至導致互相毀滅，可是持續開發仍是人類“正義”不可退讓的一環。
 幻姬伐山鍊鐵，並不是出於她的私慾，而是要求得她手下慘遭主流社會“武士”壓榨的“非人”、“賤民”們的安身立命。環境絕不是單純以聲討人類的醜惡可以解決的，這也是作者能帶領觀眾去看得更深入的所在。