以神靈之名反思自己

從古希臘文學中自然就被賦予了神的地位，因為天災以及自然中的野獸會對人類生存帶來不可估量的破壞力。
日本是一個海島國家，海嘯地震多發之地，對於大自然的探索不斷向前。從開始時的敬拜，如神般的仰視，到後來為了解決人口發展問題以及人生穩定的保障，人們產生了一種戰勝自然的想法。打敗大自然變成了影片中人類整體的目標。
在人類角度，他們相信有神靈的存在，因為神靈的不可捉摸和強大力量才會帶來致命的災難。所以面對自我家園的威脅，無可奈何地接受還是就地反擊成了當時人們的困惑。飛鳥所處的山莊仍以農業為主，而產生矛盾的他塔島卻已經小型工業化。這也反應出日本島國人民在發展上的困惑，安貧樂道就順應大自然，發展開拓就要違背大自然。
自然本身是沒有可觀的想法的，而面對自然與人類生存問題的思考者會發現，自然的破壞是有情感的，我們的工業抑制了大自然的呼吸，於是他的不愉快會導致動物的反擊，以及生態的紊亂。所以，宮崎駿老師就將此矛盾從自然神靈角度逐步展開。
吸引我的還有一點，珊珊的出現，珊珊被人類在開拓自然的時候拋棄，而被保護自然的神獸收養，這一點很讓人深思。大自然本有包容萬物的寬容，是否是人類不知滿足呢?
與大自然朝夕相處的珊珊肩負起保護森林的職責，更好的將自然人性化。讓珊珊來為大自然發言，是會思考的存在。在珊珊的視角中，人類是卑鄙貪婪的生物，破壞了森林的平衡。而飛鳥的出現並沒有讓她重拾對人類的好感，珊珊只真誠保護自然的人有好感。以至於影片結尾的分離，如同人類與自然的約定一般，各自生活，偶爾相見。人類對大自然也應該是如朋友般相處。
還有一個很奇怪的元素，我想應該是和日本的文化有關。在他塔島上，女性主宰著村民的生活，可是日本是典型的男權國家，所以這個設定讓影片中人類的矛盾也顯示出來了。
除了與自然的鬥爭，片中貫穿了人與人之間的戰爭，人與人之間的戰爭是無法避免的，有利益衝突就會有戰爭。另外，大猩猩與豬群也挑戰了白狼的地位，可是最終在談判下沒有鬥爭，反而一共作戰。關於利益，人類思考得過多，更大的是貪心，而神獸動物之間卻是對自然的依賴，如果破壞了我們族群的生存底線，反擊是自然而然的。這個問題看起來的確讓人十分生氣，直視真相和問題讓人不忍和無可奈何。
關於女性的設定，日本女性被賦予溫柔，包容的性格，而影片中人物刻畫都男性十足。也許是宮崎駿老師對女權的一種保護，或是表示男人是因為責任感才暴虐蠻橫，倘若這份責任感給了女性，人格也會變得強大莽撞。
如果繼續引申，不僅男權如此，統治者呢，執政者也是有了責任感，試圖去滿足國民需求，引起了很多慘痛的戰爭，其實統治者內心也如女性一般柔弱，是因為利益野心的驅使才不斷掠奪。這個方向更好解釋了影片女性刻畫在日本文化上的意義之處。
宮崎駿的動畫是貫穿幼兒和成年人成長過程的。劇情每個人都明白，背景音樂很大部分幫助了影片基調的建立。良好的故事氛圍，自然又廣闊的畫面，自然和動物的設定在動畫中基本不會缺少。宮崎駿老師很有自己的態度和風格，正因為如此作品才會流傳得廣泛。
一個年長者筆下的畫風如此童趣自然，言語必定更加耐人尋味。幼時認為只是推動情節發展的言語，在成長之後來看，是點撥雲天的豁達。
《幽靈公主》的背景遼闊，展現出的故事也較其他名作更加悲壯。人與自然之間的鬥爭與妥協是經久不衰的話題，每一個年代和每一個文化背景都會給這部動畫不一樣的意義。我基於對日本文化的認識上做出的簡評，不能涵蓋所有思想，一千個讀者心中便有一千個哈姆萊特。給大家提供一個角度賞析罷了。